(部编版)古人谈读书ppt完美版2
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25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt
学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人，而
是喜欢古代文献，通过勤奋的追
求而获得知识。
道理：没有天生就知道
知识的圣人，像孔子这
样多知多智的人，之所
以能达到这一境界，也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似，如同
好像 不如；比不上 尚且仍然
读书需用心， 才能记得牢
语气词，意 为“吗”
三到中最重要的是什么？ 原因是什么？（用原文回答）
心到
三 到
眼到
口到
心不在此，则眼不看仔 细;心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去 学习，把学习态度放到第一位。
（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。
学法导读
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握 停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今 异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵 课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食，终日不寝,以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整夜不睡， 思考问题（但并）没有益处， 不如去学习。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就 是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心， 不能自满，不能患得患失。
统编五上《古人谈读书》第2课时PPT课件
成《补充习题》。 2.积累与读书有关的名人名言，写写文中 哪些读书方法对你有启发。
三到：心到 眼到 口到
①指的是要用心思考，眼要看到，口要读到。 ②读书不用心，那么眼睛就不会看仔细，心和眼 既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不 住，即使记住了也很快就忘了。“三到”中“心到” 最重要。
三到之中，心到最急。
要紧、重要。 今义：着急。
句意：这“三到”里面，“心到” 最重要。
——[ 宋 ] 朱 熹
品读释疑
说
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口
到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专
一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久
也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口
岂不到乎？ 随意
要紧，重要。
古今异义
尝 古义：曾经；
识 古义：记住；
今义：品尝。
今义：知道，认识。
走 古义：奔跑； 今义：行走。
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益 于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口 到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些 文章还要有感情地大声朗读；“眼到”指目光专注， 善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记； “脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。
统编语文 五年级 上册
古人谈读书
第2课时
执教：小学精品教学资源
上节课我们学习了《论语》，知道了有关读书的知识。今天我们再次 与古人交流，看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
朱熹，南宋著名的理学家、思
想家、哲学家、教育家、诗人。他 编写的《童蒙须知》，对儿童的生 活起居、学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
儿女 古义：男男女女； 今义：子女。
三到：心到 眼到 口到
①指的是要用心思考，眼要看到，口要读到。 ②读书不用心，那么眼睛就不会看仔细，心和眼 既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不 住，即使记住了也很快就忘了。“三到”中“心到” 最重要。
三到之中，心到最急。
要紧、重要。 今义：着急。
句意：这“三到”里面，“心到” 最重要。
——[ 宋 ] 朱 熹
品读释疑
说
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口
到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专
一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久
也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口
岂不到乎？ 随意
要紧，重要。
古今异义
尝 古义：曾经；
识 古义：记住；
今义：品尝。
今义：知道，认识。
走 古义：奔跑； 今义：行走。
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益 于他的博读。他读书做到了“五到”：即心到、口 到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“口到”就是读出声来，有些 文章还要有感情地大声朗读；“眼到”指目光专注， 善于观察、善于发现；“手到”指边读边做笔记； “脑到”指善于动脑筋，勤思考，多分析。
统编语文 五年级 上册
古人谈读书
第2课时
执教：小学精品教学资源
上节课我们学习了《论语》，知道了有关读书的知识。今天我们再次 与古人交流，看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
朱熹，南宋著名的理学家、思
想家、哲学家、教育家、诗人。他 编写的《童蒙须知》，对儿童的生 活起居、学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
儿女 古义：男男女女； 今义：子女。
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
古人谈读书 课件(共32张PPT)
二
说。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却
随意。
只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
要紧，重要。
——[宋]朱熹
文章大意：
我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、 口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细 看，心和眼既不专心一意，又只是随随便便地 诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长 久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了， 眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
孔子知识渊博，他为什么说“我非生而 知之者”？
孔子说自己是一个普通人，不是天生就 懂得知识的人，而是通过勤奋学习才拥有了 渊博的知识。他这样说，一方面含有自谦的 成分，另一方面是想告诉学生，自己的一身 学识都是勤奋学习的结果，鼓励学生努力学 习，成为各方面有用的人才。
再读读第一部分，说说《论语》中的 这几句话，哪句话给你的启发最大？
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容 对你有启发。
老师指导：本文记录了古人关于读书态度 与读书方法的言论，我们可以联系自己的阅读 经验，从古人的读书态度或方法中受到启发。
参考答案：第二则短文中朱熹讲了“三到” 读书法，我觉得他讲得很对。我按照这种方法 来读书，效果好极了，读过的内容，过了很久 还记得。
诚实——智慧
古 人
好学——好问 不厌——不倦
谈 好古——勤勉
读 勤奋——进取 书 学习——思考
读书方法多 虚心听教诲
心到——眼到——口到
劝学
[唐]颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
【译文】半夜三更到五更天鸡鸣报晓， 正是男孩子刻苦读书的大好时光。年轻岁月 不知道趁早勤奋学习，白发苍苍后悔没读书 就太晚了。
部编版五年级上册语文《古人谈读书》PPT优质课件
2.联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。 示例：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话启发我 在学习的时候，要实事求是，不要弄虚作假。“默而识之，学而不 厌，诲人不倦。”这句话启发我要记住所学的知识，学习要不感到 满足，在教诲别人的时候要有耐心，不要倦怠。
课外拓展
统编 五语上
25. 古人谈读书
第1课时
新课导入
你知道哪些有关读书的成语或诗句呢？
凿壁偷光、囊萤映雪、韦编三绝…… 读书破万卷，下笔如有神。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ……
课时目标： 1.会认“耻、矣”等3个字，会 写“耻、诲”等5个字，读准多 音 字 “ 识 ” ， 理 解“知”“识”“厌” 等字的古义。 2.能借助注释说大意，并联系 自己的读书体会，谈谈《论 语》中有关读书的句子对自 己的启发。（重点）
语段分析
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心 到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思 和眼睛已经不专注一致，却只是随意地诵读，一定不 能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重 要。心思已经到了，眼睛、嘴巴的应用难道会不到位 吗?
课文解读
勤勉的态度
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注 释 【非】并不是。 【好】喜好。 【敏】此处指勤勉。
翻 译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文 化，靠勤奋求取知识的人。
课文解读
勤奋、进取
学如不及，犹恐失之。
注 释 【如】好像。 【恐】害怕。
【及】赶得上。
翻 译 学习如同追赶什么一样，唯恐赶不上，赶上了， 又怕丢失掉。
作者采用反问句式，加强了语气，进一步强调了 读书时心到的重要性。
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
部编版小学语文五年级上册《古人谈读书》第二则教学课件
读书三到
心到——最重要 眼到 口到
相辅相成
主题感悟
第二则古文讲了读书时心到、眼到、口 到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最 重要的。
独特感悟 读书有法 书是人类的精神食粮，只有努力读，用心 读，才能读有所得。但读书要讲方法，一味地死读书，读 死书不仅于学无益，而且不利于我们成长。我们要从古人 的读书实践中吸取经验，将适合自己的读书方法应用到自 己的学习当中，好好读书，掌握有用的知识，为成功打下 坚实的基础。
部编版小学语文五年级上册
25 古 人 谈 读 书
第二则
目 一 助读资料 录 二 初读感知
三 品读释疑
四 结构主旨
壹
助读资料
走近作者
朱熹南宋著名的理学家、思想家、
哲学家、教育家、诗人。世称朱子， 是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒 学的大师。
贰
初读感知
初读感知 1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解 决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。 2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读 的不准确。 3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。
初读感知
谓 诵岂
观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。
谓诵岂
左右结构
上下结构
叁
品读释疑
同样的拳法。 同样的招式。
但从此时的叶青羽手中施展出来，威力暴增了数倍不止，一拳轰出，天塌地陷，虚空破碎，壁障碎片被这拳劲席卷着犹如一条狰 狞的长龙一样，可怕的拳劲弥漫开来，形成了一道道的虚空风暴流转四方。
三到中最重要的是什么？原因是什么？ （用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
部编版古人谈读书完美版2课件
我会译句子
1.敏而好学，不耻下问。知道就是知道，不知道就是不知道，这样
敏而好学，不耻下问。
要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。
悟一悟
敏而好学，不耻下问。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
（chǐ）
（juàn）
（yǐ）
（zhì）
（qǐ）
（fān）
不耻下问 默而识之诲人不倦 心即到矣眼口岂不到乎? 曾国藩
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
2.心既到矣，眼口岂不到乎?
心已经到了，眼口难道会不到吗？
你会翻译吗？1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。把所学的知识默
1.当我心情好的时候，我的脸上就表现出高兴的样子。
默：默默地。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词
1.敏而好学，不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
（chǐ）（juàn）（yǐ） （z
耻
诲
谓
诵
chǐ huì wèi sòng qǐ
岂
恒
窥
皆
缺
héng kuī jiē quē
耻诲谓诵 chǐ huì wèi
岂止
岂qǐ不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止
1.敏而好学，不耻下问。知道就是知道，不知道就是不知道，这样
敏而好学，不耻下问。
要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。
悟一悟
敏而好学，不耻下问。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
（chǐ）
（juàn）
（yǐ）
（zhì）
（qǐ）
（fān）
不耻下问 默而识之诲人不倦 心即到矣眼口岂不到乎? 曾国藩
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
2.心既到矣，眼口岂不到乎?
心已经到了，眼口难道会不到吗？
你会翻译吗？1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。把所学的知识默
1.当我心情好的时候，我的脸上就表现出高兴的样子。
默：默默地。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词
1.敏而好学，不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
（chǐ）（juàn）（yǐ） （z
耻
诲
谓
诵
chǐ huì wèi sòng qǐ
岂
恒
窥
皆
缺
héng kuī jiē quē
耻诲谓诵 chǐ huì wèi
岂止
岂qǐ不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件(共131张PPT)
鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品， 主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、 口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中， 专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情 地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指 边读边做笔记。
读书三到
心到——最重要 眼到 口到
3.朱熹,_南__宋_著名的理学家、思想家、哲学家、教育 家、诗人。
第五步：提问题
通过预习，你还有哪些不明白的地方，可 以在书上做上记号，上课子弟子及其再传弟子编写而成的， 至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言 行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学 派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为 辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、 道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和 《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
课前预习
朱熹 南宋著名的理学家、思想家、
哲学家、教育家、诗人。世称朱子， 是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒 学的大师。
《论语》 儒家学派的经典著作之
一。由孔子的弟子及其再传弟子编 撰而成。它以语录体和对话文体为 主，记录了孔子及其弟子言行。与 《孟子》《大学》《中庸》合称 “四书”
文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常 说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。
三到中最重要的是什么？原因是什么？ （用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
口到 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习 的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是 要用心去学习。
部编版古人谈读书ppt课件2
(2)“读书有三到”中的“心到”为什么最重要?
心到了,眼口自然就会到的。
7.我的疑问。 例:读了曾国藩关于读书的要求,你在学习
中要怎么做?
想一想哦
谢谢!
1.选取自己班级的孩子典型的暑期生 活事例 。 2.准备一些其他学生的暑期生活事例 ，如民 工子女 的暑期 生活。 3.知道人的成长离不开学习，抓紧时 间好好 学习。 4.懂得人应该不断学习，初步树立终 身学习 的意识 。 5.初步了解关于学习的法律法规，珍 惜时间 好好学 习。 6.让学生带着质疑3默读课文，用“波 浪线” 画出有 关的句 子。
语文 五年级 上册
部编版
第二十五课 古人谈读书
课Im 前Na 预og习e
朗读课文，积累字词
1.会认字。(给下面生字补全音
节)
矣(y
·
ǐ
)
2.会写字。（读拼音，写词语）
xiū chǐ
jiào huì
( 羞耻 )
( 教诲 )
bèi sònɡ
( 背诵 )
qǐ zhǐ
( 岂止 )
suǒ wèi
( 所谓 )
敏而好学，不耻下问 。
读书的 知之为知之，不知为不知 。是知也。
古
态度
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
人
谈 读
读书的 方法
读书有三到，谓 心到，眼到 ， 口到。
书
第一要有 志
读书的 要求
第二要有 识 第三要有 恒
6.尝试解决。
默读课文,关注重点
(1)《论语》告诉我们读书时要有怎样的态度?
要有不耻下问和实事求是的态度。
hénɡ xīn
( 恒心 )
kuī shì
( 窥视 )
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诲
注意区分“悔”“晦”
毛主席
毛主席领导共产党建立了新中国。
qǐ
岂
不要写成“已”
岂止
岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。
我能读流畅
古人谈读书 一《论语》
chǐ 敏而好学，不耻下问。
zhī 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识zhì之，学而不厌，h悔uì 人不厌。
敏而好学， 不耻下问
我会解释词
1.当我心情好 的 时 候 ， 我的 脸 上 就 表 现出 高 兴 的 样 子。 2.当我发怒的 时 候 ， 我 就表 现 出 生 气 的样 子 。 3.当我遇到让 我 恐 惧 的 事情 ， 我 就 不 由得 表 现 出 害 怕的 样 子 4.写字之前要 仔 细 观 察 要写 的 九 个 字 ，把 部 件 和 笔 画看 清 楚 ， 保 证把 每 个 字 写 正确 。 5.仔细观察字 的 部 件 和 笔画 在 田 字 格 中的 位 置 ， 把 字写 得 匀 称 、 美观 。 6.有感情地朗 读 课 文 。 学生 一 边 读 一 边体 会 元 元 的 心情 。
（部编版）古人谈读书ppt完美版2
25.古人谈读书
第1课时
（部编版）古人谈读书ppt完美版2
统编版语文五年级（上）
本课目标
1.学写生字，读准课文。 2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。
孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由 孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及 儒家思想的主要资料。
敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地 位低或不如自己的 人请教。
我会解释词
知之为知之， 不知为不知， 是知也。
知：知道。 为：就是。 知：同“智”， 智慧。
我会解释字词
默而识之， 学而不厌， 悔人不倦。
默：默默地。
识：记住，读zhì。
悟
读书是一个专心致志的过程，应坚 持心到、眼到、口到。不能随意阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼 就会会看仔细，嘴就会读不正确。
你会翻译吗？
1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足， 教导别人而不倦怠。
2.心既到矣，眼口岂不到乎? 心已经到了，眼口难道会不到吗？
我会解释词
心不在此，则眼 不看仔细，心眼 既不专一，却只 漫浪诵读，决不 能记，记亦不能 久也。
既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。
我会解释词
三到之中，心到 最急。心既到矣， 眼口岂不到乎?
矣：语气词，相当于 “了”。
岂：难道。
我会译句子
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就不会仔细看，心和眼既然不专心一意， 却只是随随便便地读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。三到之中，心到 最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
1.敏而好学，不耻下问。 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形 容虚心好学，不自以为是。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
我能读通顺 古人谈读书 二《朱熹：读书有三到》
wèi
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在s此òn，g 则眼不看仔细，心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久qǐ 也。三到
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
我会解释词
余尝谓:读书有 三到，谓心到， 眼到，口到。
余：我。 尝：曾经。 谓：说。
悟一悟
敏而好学，不耻下问。
要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包 括向地位比自己低的人请教。
悟一悟
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态 度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
悟一悟
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
读书是一个日积月累的过程，也是一个需要 静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好 的第一步是自己要能静下心来。
不耻下问（chǐ） 默而识之 （zhì）
诲人不倦（juàn） 心即到矣（yǐ） 眼口岂不到乎? （qǐ） 曾国藩 （fān）
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
chǐ
耻
不要写成“上”
耻辱
因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻辱。
huì
出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学 家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集， 成书于清，近1500封。所涉及的内容极 为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其 治政、治家、治学之道的生动反映。
如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟， 满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的 门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长…… 读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古 人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。
注意区分“悔”“晦”
毛主席
毛主席领导共产党建立了新中国。
qǐ
岂
不要写成“已”
岂止
岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。
我能读流畅
古人谈读书 一《论语》
chǐ 敏而好学，不耻下问。
zhī 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识zhì之，学而不厌，h悔uì 人不厌。
敏而好学， 不耻下问
我会解释词
1.当我心情好 的 时 候 ， 我的 脸 上 就 表 现出 高 兴 的 样 子。 2.当我发怒的 时 候 ， 我 就表 现 出 生 气 的样 子 。 3.当我遇到让 我 恐 惧 的 事情 ， 我 就 不 由得 表 现 出 害 怕的 样 子 4.写字之前要 仔 细 观 察 要写 的 九 个 字 ，把 部 件 和 笔 画看 清 楚 ， 保 证把 每 个 字 写 正确 。 5.仔细观察字 的 部 件 和 笔画 在 田 字 格 中的 位 置 ， 把 字写 得 匀 称 、 美观 。 6.有感情地朗 读 课 文 。 学生 一 边 读 一 边体 会 元 元 的 心情 。
（部编版）古人谈读书ppt完美版2
25.古人谈读书
第1课时
（部编版）古人谈读书ppt完美版2
统编版语文五年级（上）
本课目标
1.学写生字，读准课文。 2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。
孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由 孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及 儒家思想的主要资料。
敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地 位低或不如自己的 人请教。
我会解释词
知之为知之， 不知为不知， 是知也。
知：知道。 为：就是。 知：同“智”， 智慧。
我会解释字词
默而识之， 学而不厌， 悔人不倦。
默：默默地。
识：记住，读zhì。
悟
读书是一个专心致志的过程，应坚 持心到、眼到、口到。不能随意阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼 就会会看仔细，嘴就会读不正确。
你会翻译吗？
1.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足， 教导别人而不倦怠。
2.心既到矣，眼口岂不到乎? 心已经到了，眼口难道会不到吗？
我会解释词
心不在此，则眼 不看仔细，心眼 既不专一，却只 漫浪诵读，决不 能记，记亦不能 久也。
既：既然。 漫浪：随意。 亦：也。
我会解释词
三到之中，心到 最急。心既到矣， 眼口岂不到乎?
矣：语气词，相当于 “了”。
岂：难道。
我会译句子
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛 就不会仔细看，心和眼既然不专心一意， 却只是随随便便地读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。三到之中，心到 最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
1.敏而好学，不耻下问。 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形 容虚心好学，不自以为是。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
我能读通顺 古人谈读书 二《朱熹：读书有三到》
wèi
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在s此òn，g 则眼不看仔细，心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久qǐ 也。三到
之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
我会解释词
余尝谓:读书有 三到，谓心到， 眼到，口到。
余：我。 尝：曾经。 谓：说。
悟一悟
敏而好学，不耻下问。
要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包 括向地位比自己低的人请教。
悟一悟
知之为知之，不知为不知，是知也。
读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态 度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
悟一悟
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
读书是一个日积月累的过程，也是一个需要 静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好 的第一步是自己要能静下心来。
不耻下问（chǐ） 默而识之 （zhì）
诲人不倦（juàn） 心即到矣（yǐ） 眼口岂不到乎? （qǐ） 曾国藩 （fān）
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
chǐ
耻
不要写成“上”
耻辱
因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻辱。
huì
出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学 家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集， 成书于清，近1500封。所涉及的内容极 为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其 治政、治家、治学之道的生动反映。
如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟， 满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的 门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长…… 读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古 人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。