4课《晚秋佳日》

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明确：作者去看日落的时候，太阳虽然已经
开始下沉，但光线还是很强烈的，“白光灿烂，
目不能视”，照在物体上，“泛着金色”。随着
太阳不断沉落，阴影越来越长，越来越大，群山
开始“沉浸在苍茫的紫霭里”，迎着夕阳，光线
一开始还刺眼的，“四周迸射出银白的光
轮”“金色的天空腾起一个历历可见的圆圆的黄
球”，然而不久，山的“紫色”变浓了。最后，
太阳下山了，剩下的是余辉，山也由紫色变成蓝
色，天边则由金黄变为朱红，再变为焦褐色，
“变得缥碧，变得绛紫”。
作者在描写这一切时都是带着 感情的，请找出这篇散文中表达情 感与作者主观感受的句子。
• 明确： • ①、晓风冷冷，拂面而来（朝阳） • ②、刚才在夕阳的照射下，欣欣向荣
的家家户户的西南面，如今忽地变得冷凄 凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完 结了。不是吗？光明就是生命啊! • ③、残曛烛天，暮空照水。站在秀丽 的黄昏下，感到自然界真是一片清新，美 不胜收。
第二部分 落日
• 直接写，正面写。写 落日如何一步步下沉， 光线如何一步步收缩， 以及这一过程中色彩 的变化。
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与写朝霞相比，作者写落日有什么 特点？
• 明确：写落日正好与写太阳相反。作 者是写落日如何一步步下沉，光线如何一 步步收缩，以及这一过程中色彩的变化。
作者用了哪些富有表现力的色彩来 描绘日落的过程的？
种对话是无言的，呈现出一派天趣与智慧，像
“残曛烛天，暮水照空”，就如同禅宗的谒语一
样。
总结全文
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文章虽然短小，却如诗一样精炼，值得好好品味。
重点是两个方面：
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一方面是作者写太阳的手段，就是表现光线
与色彩的变化。文章以时间为描写的线索，一点一点写，
非常仔细。写朝阳，是由晦暗到明亮，由单一到丰富。
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另一方面是文章的情调与作者的感悟：
作者写朝阳，写光影变化，用了 什么描写手法？
明确：侧面烘托。写朝阳，但不直接写东 方，而是写山，写西天的山，写霞光在雪 山上的变幻。先是照在山头的“一点红色 ”，然后“逐渐清澄，逐渐明亮，最终爆 出了浅红的光芒”，“富士到底出现在绯 红的光彩里了”，这红霞迅速扩散，山与 天空全在红里，连河水都像“流淌着满河 的胭脂”，最后，“近处是清冷的暗灰， 远处是一派金黄”。
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③、一只鸢鸟从鸣鹤岬飞来，掠过富士山腰，
吧嗒吧嗒拍击着羽翼，滑翔了一阵，又吧嗒吧嗒
拍击着羽翼，迅速地飞走了。
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④、一个农民站在落霞闪耀的河里洗木桶。
前面沙洲有个拾贝的小孩子，黑黝黝的身影映在
水中。
主观情感与全文基调
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这些语句的情感和全文场景的描写调子是
一样的，带有非常典型的日本传统文化色彩，是
“物之哀”式的的赞美、怜惜、同情，同时又流
“物之哀”。哀是远古时代的日本人在追求神、民族、国家
共同体的“真实”的过程中产生的。随着人类意识的进一步 完善，感情日渐丰富，并且生活在四季分明、周围花草树木 随季节更替而不断荣枯变换的自然环境中，日本人逐渐养成 了纤细、敏感、易伤感的性格，这种性格使“哀”由原来单 纯的感动向怜悯、同情的方向演变，到平安时代逐渐成熟升 华，同时又流露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自 然，远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。形成“物之 哀”这一新的审美理念。从“哀”向“物之哀”的演化，紫 式部的《源氏物语》起到了关键的作用。在《源氏物语》中， 紫式部将人类对于外界简单的感叹发展为复杂的感动过程， 从而深化了主体感情，将“哀”扩展到赞赏、同情、怜悯、 悲伤等含义。读日本作家的写景散文，都让人体会到一种对 自然地爱与怜悯，有种疼痛与哀愁，这就是典型的“物之
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富士山落日
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日本散文的审美文化—物之哀
读日本作家的写景散文会有一些大致相同的感觉，从 吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷风、德富芦花、东山魁夷、川 端康成，味道都有些相似。这与日本的文化与审美有关。川 端康成获诺贝尔文学奖时的感言《我在美丽的日本》，非常 有名，欣赏日本文学不能不读这篇文章。它对我们了解日本 的审美文化有很大的帮助。日本审美文化中有一个说法，称
• 残曛烛天：xūn 落日的余光
－：
结构
本文结构随意，短小、率性，如同现在的 小随笔。这是德富芦花的特点。
本文分两部分，但不是刻意为之。作者先 写了朝阳，后写了落日，自然形成了两部 分。
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第一部分
朝阳
第一部分 朝阳
侧面写，通过西山的朝 霞来描写朝阳。表 现朝霞是如何一步步变得明亮，如何一步 步扩展、覆盖，以及这一变化过程中色彩 的变化。
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①、是作者对自己，对周围生活场景的描写，虽然
文字不多，但对氛围的营造效果非常好。孤独、寂静、空
灵，没有多少人，没有多少声音，更谈不上热烈与热闹；
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②、是作者的一些言论，以及将情感、言论与描写
结合在一起的一些文句，也就是主观性的描写句，透出的
是一种禅意和对自然、生命的感悟。这样的感悟对作品整
体的气氛有作用，作者将整个身心都融入到了自然之中，
使整个文章显得安静、平和、遗世独立，体现了典型的日
本文学审美观。
本文不仅仅是写景，同时也在写自己对生活
以及对自然的感悟。从作品来看，作者选择了一种 独处的生活，独自一人面对大自然，安静、悠闲、 独来独往，即使写到其他人的活动或大自然中生命
的活动也是同样的。从哪些语句中可以看出来？
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明确：
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①、几户人家的大门仍然关着。
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②、赶马人坐在马车上，合着嘎嘎的马蹄声，
哼着小调，那冰裂似的声音震荡着早晨的空气。
日本近代散文随笔文学的典范
《蚯蚓的梦呓》
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字词
• 岬：jiǎ
伸向水中的尖形陆地
• 鸢鸟：yuān 鹰类动物
• 石垣： yuán 石砌的堤墙
• 桅杆：wéi 船上悬挂帆和旗帜、装设天线、 支撑观测台的高的柱杆
• 迸射：bèng 向外溅出或四散喷射
• 乾坤：qián kūn 天地
• 缥碧：piǎo 青白色，淡青
露出与之密切相关的空寂、枯淡，一种回归自然，
远离尘世的思想，并且表露出淡淡的禅意。所谓
禅，本来是佛教中的一种思维方式，是因为一种
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机缘悟得事物的本真，后来演变为一种生活态度
与生活方式，如提倡“静虑”“心往一境”“身
心脱落”“平常心”等等，对事物的感悟则是
“不立文字，以心传心”。《晚秋佳日》如同王
唯的山水诗一样，在一种幽静中与自然对话，这
色彩的变化；动静结合；修辞手法的运用
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思考：第一部分写朝阳，采用了什么写作顺序？
明确：随着时间的变化，光与影 也在慢慢地变化。
那些语句可以反映时间的变化？
明确：作者从早晨写起，月亮还在天 上，“残月的微光洒在沙滩上”，而朝霞 已经显现，所以“空中泛出微微的紫色” ，而山边还是“昏暗”的，山体带着“薄 蓝色”，近处、低处都是“凄清”的冷色 。但是天空有“红霞”，而且随着时间的 变化，光与影也在慢慢地变化。
德富芦花
德富芦花（1868—1927） 日本近代著名社会
派小说家,散文也写得非常出 色。本名健次郎，生于熊本一 个贵族家庭。18岁皈依基督 教，是一个富于民主思想的人 道主义者与自由主义者
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主要作品
长篇小说： 《不如归》 《黑潮》 《回忆》
自传小说：《富士》 随 笔 集： 《自然与人生》—— 被当做