大禹陵讲解词(老年篇)

大禹陵景区讲解词（老年篇）

大家好！

欢迎来到会稽山大禹陵景区游览！

会稽山水，“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。陶醉在美丽风景中的您，也请注意安全。会稽山不险，但有台阶，行走时请您留神脚下；大禹陵面河，青山绿水，引人向往，但水深数米，请不要下水嬉戏，如果想要体验一下绍兴的水乡风情，坐坐乌篷船是一个好选择。吸烟的游客们请注意，大禹陵是全国重点文物保护单位，里面有很多的古建筑，所以是禁烟的。请您在专设的吸烟区吸烟。

这里文化积淀深厚。三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就“上会稽，祭大禹”,对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“王霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地，山中的阳明洞天为道家第十一洞天，香炉峰为佛教胜地，至今香火旺盛。唐代这里成为浙东唐诗之路的门户。明代大儒王阳明（守仁）在此筑室隐居，研修心学，创“阳明学派”。

大禹和绍兴的渊源极深，留下了许多美丽的传说。

一、宛委得金简，毕功于了溪。《吴越春秋》中记载，大禹治水七年，未见成效。他在忧虑思索之中，查考《黄帝中经历》时，知道在宛委山上的石穴中，藏有黄金制作的文书，上面写明了治水的道理和办法，于是，大禹东巡，登宛委山，得到了金简之书，知道了治水的原理和疏通河道的方法。这或许只是一

个神话，但其中也透露出一个信息，当时宛委山四周，也就是现存绍兴这一带，确实已有丰富而成熟的治水经验，可供模仿和借鉴。在学习了治水的方法后，大禹又奋斗了六年，终于在今绍兴嵊州了溪完成了治水大业。

二、涂山娶女娇，过家门不入。关于大禹娶涂山氏，在《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《吴越春秋》等史藉中记载的内容基本一致。大禹三十岁时还未娶妻，巡视到涂山的时候，怕娶妻太晚而违背婚姻惯例，刚巧遇到了当地部落首领的女儿——女娇，情投意合，结为夫妻。因为一心想着治水，居家四天就去治水，怕耽误治水的进程，三次路过家门也没有进去。

三、茅山会诸候，“会稽”始得名。大禹登山天子之位十年后，东巡狩，登茅山，朝四方群臣，商议治国之道，这是大禹一生事业鼎盛的标志，也是华夏民族进入王政时代的起点。为纪念这一盛会，大禹将茅山更名为会稽山。

四、归葬于会稽，圣名传千古。《史记》记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”大禹在会稽山朝会四方群臣后不久，就感到自己将不久于人世了。他告诉大臣们：“在他治水困难时，因为在会稽山得到了金简玉书，才明白了治水的方法，大功告成，他赞美这方乐土对他的帮助，所以死后要葬在这里，并按古礼用白马祭祀这座山。”他还告诫群臣：“他的坟墓简简单单就行，不要为了埋葬他去改变田地，影响种植，苦了劳动者。”

行至神道，青铜所制的“龙杠”已在眼前。按照古代帝王的陵寝制度，文官在此下轿，武官在此下马，步行进入神道，祭拜陵寝。两侧的“拴马桩”则供官员拴马。

这座大禹陵牌坊建于1995年，坊额正中的“大禹陵”三个大字，是1995年时任中共中央总书记、国家主席江泽民视察大禹陵后亲笔题写的。

穿过牌坊，缓步于神道上。可以看到各种神兽，称之为石像牲，共十二对。依次为辟邪、天鹿、龙马、巨象、獬豸、卧牛、石虎、黄熊、三足鳖、九尾狐、野猪和应龙。大家可别小看了这些神兽，它们都曾帮助过大禹治水，留下了很多动人的传说故事。

矗立在神道尽头的是2008年4月建成开放的禹迹馆。此馆是反映大禹遗迹的专题陈列，内容十分丰富，有兴趣的游客不妨去参观一下。

呈现在眼前的祭禹广场是举办祭祀大禹陵典礼的所在地。广场中央矗立着钟亭和鼓亭。

九鼎台浮雕墙，介绍了大禹生平的一些事迹。禹得天书、涂山娶妻、三过家门而不入、禹会诸候等千古称诵的传说都能在这里看到。

浮雕墙上方醒目地摆放着九只大鼎。象征着大禹治水后，分天下为九州。从此鼎成为了王权的象征，象征国家统一，政令统一。

地面上的三幅铜雕。分别是龙、凤、狮，都是取吉祥、胜利之意，中间则是道教中的太极八卦图。这也暗合了会稽山佛、道合一的意思。

眼前这座延伸至禹池的方形平台就是祭坛。大禹因治水成功历来受到人们的崇拜，从大禹的儿子启开始，历朝均有祭祀。新中国成立后，党和政府十分重视大禹陵，民间的祭禹活动不断延续。每年阳历4月20日，大禹的后裔以及其他一些崇敬大禹的社会团体和个人自发举行祭祀。1995年，省政府组织举办了大型的公祭活动，来自中央、省、市各级领导、港澳台同胞、大禹的后裔及群众代表参加了公祭，场面盛大而隆重。此后，公祭活动被保留下来。2004年起祭祀典礼在新建成的祭禹广场举行，祭坛和禹陵在同一轴线上，构成了真正意义上的祭禹陵。祭坛四壁分别雕有青龙、白虎、朱雀、玄武的图案，被称为

四方神，守卫着大禹的陵寝。

祭坛左侧这三根气势雄伟的石柱是图腾柱，它们由花岗岩制成，高约8米，石柱上盘龙环绕，向上翻转，就像翻腾的洪水，顶端雕刻着的云龙，威严肃穆。

穿过棂星门，各们就来到了“禹陵”区域。甬道两边有排水沟，请小心行走。禹陵，即大禹葬地。《汉书〃地理志》说：“山阴，会稽山在南，上有禹冢、禹井。”所指位臵就是今天禹陵的范围。前方耸立的“大禹陵碑“是明朝绍兴知府南大吉请专家考证陵址后镌刻立碑的，“大禹陵”三字也为他所题写。

大禹陵碑亭后的是陵区的主体建筑——享殿。

享殿始建于明嘉靖年间，与大禹陵碑同属绍兴知府南大吉所建，至清末倒毁，于2007年11月开工重建，至2008年4月完工，享殿建筑风格布局与禹庙大殿相同，正殿五间，重檐歇山顶，南北配殿各三间。

享殿的正殿是供奉大禹神位的地方，大殿正上方有集乾隆字的“享殿”正匾，正门的对联选自明学者谢肃《会稽大禹庙》诗句，由中国书法家协会主席张海先生书写而成。享殿正面是三间神龛，正中是“华夏圣祖大禹之神位”，正上方是集汉代《石经》字的“德配乾坤”，左侧为集唐大宗字的“宁济生民”；右侧为集宋高宗赵构的“奠安海宇”。神位的正前方按“太牢”之礼，陈设了43件祭器，木制的3件叫“俎”，是摆放“三牲”用的；“篚”是竹编祭器，放“帛”（黑布）用的；“爵”放太羹（不加五味）；鉶放和羹（加五味）；簠放稻（梗米）、梁（饭）；簋放黍（糯米）、稷（梗米）。

右侧大部份是竹编的祭器，叫“笾”，主要是盛放“干果、鱼干、肉干、糕饼”等，左边大部分是青铜豆，主要盛放烹饪后的菜肴。

每逢祭禹大典，祭器内就祭品充实，献享大禹。