秋歌---给暖暖

秋歌

-------给暖暖痖弦

落叶完成了最后的颤抖荻花在湖沼的蓝睛里消失七月的砧声远了

暖暖

雁子们也不在辽夐的秋空写他们美丽的十四行了暖暖

马蹄留下踏残的落花

在南国小小的山径

歌人留下破碎的琴韵

在北方幽幽的寺院

秋天，秋天什么也没有留下

只留下一个暖暖

只留下一个暖暖

一切便都留下了1957年1月《秋歌--给暖暖》教案

教学目标

知识与能力目标

1、分析诗中“荻花、砧声、大雁”等意象的情感

2、理解“暖暖”的象征含义

过程与方法目标

1、通过小组讨论，理解“暖暖”的象征含义

情感态度与价值观目标

1、通过探究“暖暖”的象征含义，理解作者的情感

教学重、难点

1、理解诗中“荻花、砧声、大雁”等意象的情感

2、理解“暖暖”的象征含义

教学方法

朗读法、讨论法、练习法

教学课时：一课时

教学流程：

一、导入

1、播放秋图（配乐）

2、自古逢秋悲寂寥，秋总是凄凄惨惨戚戚，秋总是离不开“枯藤、老树、昏鸦”，秋也总是有着别样的清、静和悲凉。但诗人痖弦却说，秋天还有一个暖暖，而正是这一个暖暖，一切便都有了。今天我们将走进痖弦笔下暖暖的秋，去领略不一样的秋色，品味不一样的秋情。（PPT4）

二、品意象、悟秋情

1、读秋歌，感秋语

（1）老师范读（配乐）

（2）学生自读（配乐）

2、（音乐停，播放）

这是一首呈给秋的赞歌，秋是诗的内容，歌是诗的情感。

请问：秋歌中写了哪些意象，表达了哪些情感？我们以“落叶”这一意象为例

请同学们通过对比，进行分析，原句中的“颤抖”表现出落叶怎样的情感？

明确：是（颤抖）的（落叶），让我感受到了（落叶对树的眷念、不舍，对离去的不甘和无奈）

3、下面请同学们品读其他意象的情感，注意诗中对意象的修辞

明确：

荻花，多长于江水边，秋为白色，秋风吹过，漫天飞絮，白茫茫一片，与蓝睛的湖构成一幅静谧的秋景图，让人不觉想到“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的悲凉，那消失的荻花也有着对秋的不舍和一种无奈。

砧声，捣衣声！“长安一片月，万户捣衣声”，征人在外，思妇在家不能时时送去安慰，只能在家多多准备新衣，给远方征人送去温暖，所以，看似萧瑟的秋景和意象，其背后的情感都是温暖的。

大雁，大雁南飞，寄去游子的思念，正如“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，又如“碧云天，黄花地，北雁南飞”雁是思念，雁是牵挂，所以，雁不在秋空徘徊，是为我

带去了思念和问候，因而暖暖！

大大的马蹄，是美丽的错误，骑马而来的不是心中思念的归人，而是过客。我的心因大大的马蹄而掀起阵阵涟漪，也因过客，而觉失望，因而马蹄踏残了落花，踏碎了我等待的心，但大大的马蹄却又带着我的期盼，把他留在南国小径，所以，暖暖！歌人破碎的琴韵，回响在幽幽的寺院，也回想在我的心间，所以，秋天带走了一切生机，留下荒凉，但秋天却留下一整个的思念。因为，暖暖！

三、悟暖暖，明秋意

1、暖暖是人，暖暖是乡愁（ppt8）

萧瑟的秋，因为有了落叶对树的不舍，因为有了秋空对大雁的思恋，因为有了落花对南国小小山径的执着而有了情，诗人因情而觉暖暖，这是暖暖给人的直接感官体验。

但诗的题目是：给暖暖。可见暖暖不仅仅是一种感受，那么，暖暖有哪些含义？请小组讨论（站立）

生分享讨论结果

预设：

第一层次：具象的人

第二层次：抽象的情：乡愁、正能量的情感、希望等

预设：学生若提到乡愁，就出示资料，若未谈到，就做补充

1949，时局波诡云谲，1949，时人前途堪忧。

1949的痖弦，在民族命运和自身前途的矛盾中徘徊、犹豫，被迫登上东去的邮轮，只身赴台。

于是，他成了客居台湾的游子，他成了无法归家的离人！他思乡怀人，却无奈那一湾浅浅的海峡，成了他永远跨不过的，与家乡的距离。

于是，他只能在故国的对岸，借着诗歌，浅吟低唱，唱思乡的愁绪，唱心中的期盼、孤独与无奈！

同时期的流沙河写下《就是那一只蟋蟀》（学生朗读）

《就是那一只蟋蟀》——流沙河

就是那一只蟋蟀

钢翅响拍着金风

一跳跳过了海峡

从台北上空悄悄降落

落在你的院子里

夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀

在《幽风·七月》里唱过在《唐风·蟋蟀》里唱过在《古诗十九首》里唱过

在花木兰的织机旁唱过

在姜夔的词里唱过

劳人听过思妇听过

就是那一只蟋蟀

在你的记忆里唱歌

在我的记忆里唱歌

唱童年的惊喜唱中年的寂寞

明确：（生齐读ppt12）

暖暖是一代在台诗人割舍不断的乡愁

暖暖是余光中笔下的邮票，暖暖是流沙河笔下的那一只蟋蟀，暖暖是痖弦笔下的落叶，是消失在蓝睛里的荻花，是南归的大雁，是南国小小山径里那踏残的落花，是北方幽幽寺院中那破碎的琴韵，是痖弦心中独有的那一个，只一个，便是所有，只一个，便是永恒，只一个，便是彻底的思念！

2、诗人孤独，暖暖是诗人的呼唤、慰藉！

（1）现实距离的孤独

50年代的台湾，与大陆隔海遥望，却势如水火，痖弦只身赴台，一弯浅浅的海峡，隔断了回乡的路，这是现实的距离，诗人决别了生他、养他的故土，就像没有了根的浮萍，就像失去了母亲的游子，内心是深深的孤独。

50年代的台湾，内部矛盾尖锐：经济疲软，时局动荡，人人自危。为了生存，有人走上了政治文人的道路，为了生存，有人走上告密者的道路。

（2）心灵距离的孤独

“当时的台湾社会是没有声音的，知识分子不敢讲话，一般民众只有服从，或者是去当国民党的“料被丫”（闽南语，打小报告的人）-------民进党创始人施明德读痖弦的诗，最大的感触就是，他的诗以质取胜，他的诗所写的都是他的体验和体会，诚如他自己所说，是内心深处的召唤和梦想，对于他来说，最重要的是对于生命本质的体认，如果一时还没有这种体认，他自甘于淡泊。

正是这样，痖弦融不进当时的台湾，又离开了故乡文化的包容。这让痖弦产生了心灵的距离，也产生了最深的孤独！--------洛夫