报任安书观后感

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报任安书观后感
篇一：读《报任安书》有感
读《报任安书》有感
鲁迅先生曾说过这样一句话，“史家之绝唱，无韵之离骚。

”可想而知，《史记》在史传文学上有多高的地位。

而它的作者—司马迁，更是一位有着传奇色彩的人物。

司马迁的著述，除《史记》外，还有著名的《报任安书》一文。

《报任安书》让我感受到了司马迁那傲然不羁的风采，他正直不阿、光明磊落、意志坚强且富有感情。

司马迁因为李陵上谏辩护而触怒龙颜，汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭宫刑的两难选择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”死的轻重意义
是不同的，如果就这样“伏法而死”，就毫无价值可言，他
想到孔子、屈原、左丘明等人，这些人也曾受过屈辱，但都有骄人的成果。

而他也有自己的理想要实现、自己的使命要
完成，他不甘心，不甘就这么默默死去，带着这种悲愤，他毅然选择了宫刑，忍受着痛苦与屈辱，最终完成了千古名篇《史记》。

司马迁用的实践诠释了他在《报任安书》中的生命价值观念：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

”这句话影响了我们一代又一代的人，它告诉我们：人的生命价值决定在我们每个人自己的手中。

每个人都有自己活法，但是人生在世，总得留下点值得让人回忆的东西，要想重于泰山，就得尽己所能，开创属于自己的一片天地。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”司马迁无疑是给我们做了一个很好的榜样。

他在挫折面前表现得坚强乐观，在逆境中仍然心怀理想，并为之奋斗。

在身心都受到严重摧残时，他记住该记住的，忘
记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。

逆境磨练了他的意志，他在与现实的斗争中得到了锻炼，人格在不知不觉中变得伟大，他生命的价值也在奋斗与困境的搏斗时得到了升华。

我也一直坚信一句话：底蕴的厚度决定生命的高度，人生就像一杯浓茶，不会苦一辈子，但会苦一阵子。

试问，如果没有经历那残酷的宫刑，谁还会知道历史上有这样一个在逆境中勇敢追求理想的伟大灵魂。

纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出自己的价值的，而是在逆境和挫折中，创造出为世人所熟知的成就的。

爱迪生，一位伟大的发明家，一生地发明
颇多。

可在辉煌的背后，他又何尝不是从一条崎岖之路挺过来的呢？小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。

一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。

生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习。

一次次的实验，一次次的失败，一次次的无眠，一次次的振作，让他冲出了逆境，成就了他辉煌的人生，为世人留下了许许多多发明。

再如伟大的北宋政治家范仲淹，少年时家贫但好学。

他两岁的时候就是失去了父亲，家中贫困无依无靠，惟与母亲相依为命。

后来母亲也改嫁，自己也改姓。

但对于这一切的艰难，他并没有放弃，流着泪下决心刻苦读书，以摆脱寄人篱下的生活。

他以粥为食，在一个庙中苦读了3年。

后告别母亲远出求学，又在异乡接着过起了食粥苦读的日子，整整5年，睡觉时都没有解开衣服。

艰苦的环境没有打倒他，
最终他考中进士，入朝为官。

向天下呼出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”的千古佳句。

逆境出人才。

孟子有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

在滚滚历史长河中，逆境造就了无尽的人才，为历史带来阵阵芳香。

现在的我们大都是父母眼中的宝贝，有了父母的保驾护
航，成长道路也变得一帆风顺。

可是，我们可以在父母的保护伞下生活多久，未来的路还很长，我们总要学会一个人成长，总要学会一个人面对生活给我们的挑战，总要学会一个人面对挫折、逆境。

而眼泪，放弃......在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对逆境，尽自己所能走出困境，那么最终你将破茧成蝶，拥有一方属于自己的天空。

没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

正视逆境，勇敢接受命运给予你的玩笑，在逆境中彰显生命的价值，不给自己的人生留下遗憾。

篇二：《报任安书》读后感
《报任安书》读后感
在那是一个把人当作畜生的时代。

司马迁为李陵说了几句话，便横遭暴行，惨受宫刑。

昨天还是国家大臣，今天便被阉割，毫无尊严可讲。

宫刑之后的司马迁，精神上的打击异常沉重，忍辱负重，苟且偷生，饱尝了死亡一样的人生况味。

当一个有尊严的人不再在乎尊严的时候，当一个有着精神追求的人过着一种耻辱生活的时候，他还要为人类著书立说，还要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这是多么凄惨又多么悲壮的行为啊!
“且负下未易居，下流多谤议。

仆以口语遇遭此祸，重
为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

”这段可以体现出司马迁是多么的痛苦，忍受了士大夫所不能忍受的大刑，忍辱负重，只为达成先父遗志。

苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

”是的，司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。

终于，他完成了《史记》，这部无韵之《离骚》的历史经典著作。

他成就了非凡的功绩。

生前无法回到纯白，身后却是鲜艳夺目，熠熠生辉。

他生前所有的耻辱，现今如浮世一梦，惟独见他的绚丽，他的繁华，他的绝世的人格魅力。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

”两千年前，司马迁就认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。

这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了
一个更高的境界。

作者还从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。

他在《史记·屈原列传》中写道：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

??其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉
蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

”司马迁用诗一般的语言，高度评价屈原的一生，是写屈原，也是在写自己。

这正应了他在《报任安书》中的名言：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》??《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

”从这些话中，可以看出作者对统治者有清醒的认识，他看透了这个社会。

司马迁是叙事的高手。

读《报任安书》，我们会惊讶作者何以将事件叙述得如此凄婉动人。

“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。

虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖。

乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。

转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北向争死敌者。

”这段叙述，激烈悲壮，感人至深。

叙述是抒情的基础，情生于事，叙事以抒情；事随情陈，写情以染事。

另外，本文把叙事和抒情融合在一起，当情浓事切之时，读者无法分出哪是叙述，哪是抒情。

“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不
知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!”这既是叙述又是抒情，如怨如慕，如泣如诉，读者至此，能不唏嘘?
本文是书信体。

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在信。