匠石梦木文白对照翻译 (1)

• 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比 予于文木邪？ • 见（ｘｉàｎ）：拜见。“见梦”即梦中会见。女： 同“汝” ，你 恶（w ū ）：何 比：比并， 相提并论。“比予”即跟我相提并论。 • 匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么 东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之木来跟我相 比吗？
• 以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠， 以为柱则蠹。 • 槨（ｇｕǒ）：“椁”字的异体，指棺外的套棺。蠹 （ｄù）：蛀蚀。液：浸渍。 “液樠”意思是像松木 心那样液出树脂。一说为一树名，其心似松。 • 用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快 毁坏，用它做成屋门定会流脂而不合缝，用它做成屋 柱定会被虫蛀蚀。 • 是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” • 无所：没有什么 是、之：这样 • 这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能像 这样长寿。”
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不为社者，且几有翦乎！ 为：做 且：还 翦（ｊｉǎｎ）：斩伐。 如果它不做社树的话，它还不遭到砍伐吗？ 且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！” 且：况且 所保：保全自己的办法 而：转折 以：用 义：常理。喻：理解。 • 况且它用来保全自己的办法与众不同，而用常理来 理解它，不就相去太远了吗！”
• 此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自 掊击于世俗者也。 • 以：因 苦：使„ „受苦 终:作动词，尽享 掊（ｐǒｕ）：打。 于：被 • 这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生， 所以常常不能终享天年而半途夭折，自身招来了世 俗人们的打击。 • 物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得 之，为予大用。 • 且：而且 几：几乎 乃今：这才 为：成为 • 各种事物莫不如此。而且我寻求没有什么用处的办 法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命， 无用也就成就了我最大的用处。
• 所以庄子就跳出了人的视角，从树的视角阐 发了这样一个做人的道理：如果我们生活在 一个严重不公平的时代，那么自全之道，就 是避免让自己成为社会权力眼中的“利物”， 如果你成为黑暗势力眼中的利物，有用之物， 那么等待着你的下场，就是不能全生——他 们一定会来争取于你，一定会利用你之用而 为它们的黑暗服务(不能为之所用它会宁可毁 了你也不会容你逍遥自在)，所以在这样的情 形之下，作为这样时代的“有用之材”的下 场，也就可想而知了。
• 夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝 折，小枝泄。 • 之属：之类 实：果实 剥：通作“攴（ｐō）”， 用器物轻轻打落在地。 辱：屈；意思是果树摘落 果实后枝干就随意受人摧残。 泄（ｙâ）：通作 “抴”；“抴”亦写作“拽”，用力拉的意思。 • 那楂、梨、橘、柚，都是果树一类，果实成熟就会 被打落在地，打落果子以后枝干也就会遭受摧残， 大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。
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• 曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟 厉也。 • 密：默，犹言“闭嘴”。 无：通“毋” 直：通 作“特”，仅、只的意思。寄：寄托 焉：语气助 词 以为：古今异义，以，以至于；为，被 诟 厉：辱骂、伤害。 • 匠人石说：“闭嘴，别说了！它只不过是在寄托罢 了，反而招致不了解自己的人的辱骂和伤害。
• 【赏析】 对于世俗的人来讲，这个世界只有 两种东西。一种是对我有利的东西，一种是 对我不利的东西。对我有利的东西大家争取， 对我不利的东西大家逃避。 如果我们换个角 度来看人类的行为，那么就会觉得人的行为 其实是很有趣的现象。 也就是说，如果从其 他动植物的角度来看，那么就得出了这样一 种价值悖论：只有当它们完全于人无利时， 它们才“可能”自全一生。
• 使予也而有用，且得有此大也邪？ • 使：假使 而：果真 且：还 得：能够 • 假如我果真是有用，还能够获得延年益寿这一最大 的用处吗？ • 且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？ • 且：况且 其：副词 相：看待。 • 况且你和我都是‘物’，你这样看待事物怎么可以 呢？ • 而几死之散人，又恶知散木！” • 而：通“尔”，你 几：接近 恶：何，怎么 • 你不过是几近死亡的没有用处的人，又怎么会真正 懂得没有用处的树木呢！”
• 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。 • 之：往，去 至于：到达，来到（古今异义词） 栎社树：被世人当作神社的栎树 • 匠人石去齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被世 人当作神社的栎树。 • 其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有 枝，其可以为舟者旁十数。 • 蔽：遮蔽 絜（ｘｉã）：用绳子计量周围。围： 周长一尺。临山：接近山巅。 仞：八尺。而后： 才 旁：通作“方”，且、将的意思。以为：用 （它）造 • 这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳子绕着 量一量树干，足有头十丈粗，树梢高临山巅，离地 面八十尺处方才分枝，用它来造船将能造十余艘。
匠石梦木
注意下列字在文中的读音
• • • • • • • • 栎（ｌì） • 絜（ｘｉã） • 辍（ｃｈｕò） • 沈(ｃｈãｎ)(“沉”) 槨（ｇｕǒ）（“椁”） • • 樠（ｍáｎ） • 蠹（ｄù） 见（ｘｉàｎ）梦
柤（ｚｈā） 蓏（ｌｕǒ） 剥(ｐō）(“攴”) 泄（ｙâ）(“抴”) 掊（ｐǒｕ） 翦（ｊｉǎｎ）
• 匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何 邪？” • 觉：睡醒 而：承接 诊：通作“畛”，告诉的 意思。趣：意趣。“趣取”就是意在求取。为社何： 意思是为什么做社树而让世人供奉。 • 匠人石醒来后把梦中的情况告诉给他的弟子。弟子 说：“旨意在于求取无用，那么又为什么做社树让 世人瞻仰呢？”
• 曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。 先生不肯视，行不辍，何邪？” • 以：相当于“而”，表修饰 其：副词，加强语气 • 说：“自我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过这样壮美 的树木。可是先生却不肯看一眼，不住脚地往前走， 为什么呢？” • 曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈， • 已：止。 “已矣”犹言“算了”。散木：指不成材 的树木。以为：即“以之为”，把它做成。沈（ｃｈ ãｎ）：同“沉”。 则：就 • 匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什 么用处也没有的树，用它做成船定会沉没，
• 观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 • 市:赶集 顾：看 遂：一直（又“前进”）遂行： 古今异义，一直走（今义：实行，进行） • 观赏的人群像赶集似地涌来涌去，而这位匠人连瞧也 不瞧一眼，一直不停步地往前走。 • 弟子厌观之，走及匠石， • 厌：满足，这个意义后代写作“餍”。“厌观”意思 是看了个够。走：跑。及：赶上。 • 他的徒弟站在树旁看了个够，跑着赶上了匠人石，