与弟兄迥别之人约瑟
约瑟 - 9约瑟与兄弟相认
约瑟- 9、约瑟与兄弟相认约瑟- 9、约瑟与兄弟相认9、约瑟与兄弟相认创世记第四十五章「那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来！」这是何等骇人的发现！在清晨的曙光中，城郊的衢道由寂静逐渐变得熙攘，郊区的农民挑着瓜果菜蔬，络绎不绝地往城门涌进。
就在这时分，埃及操生杀大权的宰相那只银杯，奇迹式地出现在粮袋里。
它怎么会在那里呢？众弟兄面面相觑，说不出所以然来。
这个神秘的谜，谁也猜不透。
是不是有什么莫名力量在作弄他们？上回籴粮的银也放在粮袋，这回则是藏着银杯。
更棘手的是，杯却在便雅悯的口袋里。
一时之间，众兄弟都垂头丧气。
他们都记得父亲曾坚拒让便雅悯同行，似乎他早有不祥的预感。
第一次从埃及返乡时，他就斩钉截铁地说，「我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了只剩下他。
他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了」。
后来饥荒迫使他让步，临别的一席话又是多么无奈与悲凉：「但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。
我若丧了儿子，就丧了吧。
」想不到他的预言不幸言中。
约瑟的哥哥们在被拘捕回城时一定各个暗忖道：「我怎么回去见父亲的面呢？我们一行返家时，他一定先搜寻便雅悯的踪影。
看不见他，父亲必心痛如刀割，可能真的白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。
」但是除了遵命，把粮袋抬到驴子上回城，他们实在也一筹莫展。
才几刻钟之差，往返的心情却是如此不同！朝阳一样璀灿；路上人群仍是熙熙攘攘——但天地好像蒙上一层黑纱，顿然间黯淡下来。
让我们接着查考底下兄弟相认的那一幕。
这是极重要的一段记载，值得我们深思，因为它点明了主如何对待悔改的罪人，同时也预示将来以色列要回转，寻求他们所迫害的主，他被钉在十字架上，如今「神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
」一、他们发现自己的光景。
良心觉醒，而且惴惴不安。
没有人逼他们招供，但二十年前的那桩伤天害理的罪行，却历历如昨，浮现心头。
约瑟小史之一约瑟被哥哥们出卖
3、他们又欺哄父亲 （见《创世记》三十七章31/35节）：他们宰了一 只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送 到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个，请认 一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说： “这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被 撕碎了!撕碎了!”雅各便撕裂衣服，腰间围上麻 布，为他儿子悲哀了多日。 他的儿女都起来安慰 他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间， 到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。
真所谓“人有不测的祸患”。约瑟在十七岁 时，竟遭遇凶险。他年老的父亲也绝没有想到自 己将会遭受一场极大的悲哀！
1、先是约瑟往示剑去的路上走迷了。后经人指 点，他往多坍去找到哥哥们。
2、哥哥们远远见到约瑟，趁他还没有走近时， 就同谋要害死他。经上说“嫉妒是骨中死亡的朽 烂。”《箴言》十四章30节。“恨弟兄的是在黑 暗里，且在黑暗里行……”《约翰一书》二章11 节。这群作恶的哥哥们听了流便和犹大的主意， 先将约瑟丢在野地的坑里，后见一伙米甸的以实 玛利商人经过，就将约瑟以二十舍客银子卖到埃 及去。
一、约瑟得的两次异梦
第一次的异梦见《创世记》三十七章6/7节：约瑟 对他们说：“请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼， 我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”
第二次的异梦见《创世记》三十七章9/11节： 后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看 哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我 下拜。”约瑟将这梦!难道我和你母亲、 你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜麽？”他哥哥们 都嫉妒他；他父亲却把这话存在心里。
2、主耶稣呼召门徒，要门徒也经历苦难，进入 荣耀。
《马太福音》十六章24节：于是耶稣对门徒说： “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架， 来跟从我。”“舍己”就是“否认自己”。在跟从 主耶稣的灵命道路上，不给“己”留地步。
十二支派的祝福与对比
49:3 流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。
49:4 但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位。
因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
33:6 愿流便存活，不至死亡。
愿他人数不至稀少。
49:5 西缅和利未是弟兄。
他们的刀剑是残忍的器具。
49:6 我的灵阿，不要与他们同谋。
我的心哪，不要与他们联络。
因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
49:7 他们的怒气暴烈可咒。
他们的忿恨残忍可诅。
我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
申 33:8 论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
申 33:9 他论自己的父母说，我未曾看见。
他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
申 33:10 他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
申 33:11 求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
49:8 犹大阿，你弟兄们必赞美你。
你手必掐住仇敌的颈项。
你父亲的儿子们必向你下拜。
49:9 犹大是个小狮子。
我儿阿，你抓了食便上去。
你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。
49:10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。
49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。
49:12 他的眼睛必因酒红润。
他的牙齿必因奶白亮。
申 33:7 为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。
他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
49:13 西布伦必住在海口，必成为停船的海口。
他的境界必延到西顿。
申 33:18 论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。
申 33:19 他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。
善待弟兄的约瑟作者不详
善待弟兄的约瑟(作者不详)善待弟兄的约瑟经文：创世记四五1~15;五十15~21『有容乃大，无欲即刚』。
伟大的人是有伟大的心，刚强的人是不自私、无野心。
约瑟灵性的考验：（1）强烈试探，（2）多苦多难，（3）亲兄弟之恶待。
荒年未到以前，约瑟两子出世，长子名为玛拿西，上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。
约瑟十七岁被卖，经过廿一年，至他卅八岁方与弟兄相见，想象廿一年来他一想到亲哥哥恶待的心情是何等的难受！上帝恩惠的膏油涂抹他心灵的创伤，使他忘了父家，要是迦南地不受到荒年的灾殃，很可能约瑟就与父家永别了。
约瑟第二子取名以法莲，上帝使我在受苦的地方昌盛，“昌盛”在世人看来是有地位、权势和财产，但灵性上的昌盛，就是在你得势后，能够以善胜恶，能够以爱化敌为友。
这一课约瑟也读得很有成绩。
（一）圣经论爱弟兄创世记记载三种亲弟兄：（1）该隐杀死亚伯后，且对上帝说：『亚伯在那里我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？』（2）孪生弟兄以扫与雅各，雅各以诡计夺得长子名份与祝福，以扫竟然恐吓待父亲一死即报仇雪恨，母亲利百加死后，远走他乡的雅各也不敢回来奔丧。
幸好经一场属灵争战后，雅各谦谦卑卑地拐着瘸腿，一连俯伏在地七次和以扫言归于好。
（3）约瑟以爱心善待要置他于死地之诸兄。
笔者在主工厂近四十年了，最使我痛心的，是教会亲弟兄姐妹为财产彼此告状，亲人变成仇敌，请看圣经怎样说：『人若不看顾自己的亲属，就是背了真道，比不信的人还不好』（提前五8）。
『弟兄为患难而生』（箴十七17）。
『恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行』（约壹二11）。
『不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝』（约壹四20）。
家人的眼睛是雪亮的，一般信徒往往对人礼貌备至，却对家人苛刻要求，殊不知家人对我们品行之评价是非常重要的。
（二）约瑟以爱征服弟兄的心（1）爱就不怀恨年轻的约瑟，诸兄对他说的话是毫无礼貌、不和睦的，听到约瑟的两个奇梦，更越发恨他了，但约瑟肯奉父命，只身初次出门，走了六十英哩路找哥哥，最后一程且是追赶跑去，如果他对哥哥们怀恨在心，怎能做得到？『不可为作恶的，心怀不平』（诗卅七1），荷兰文的圣经译文是：『不可让甚么吃你的心』。
约瑟的为人处事
约瑟的为人处事一、约瑟在自己的家--疾恶如仇不合污（创37：2）1、不与哥哥们同流合污（创37：2）他将哥哥们的恶行报知父亲，希望父亲能使哥哥们改变过来。
现今时代邪恶，基督徒也当"不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位"（诗1：1）。
2、是个牧童，并非游手好闲基督徒要做正经事业（多3：8），当学习蚂蚁的勤劳（箴24：33－34，6：6－11）。
3、孝顺父亲他听从父亲的话去看望哥哥们（创37：12－14）。
年轻人应孝敬父母，如此可得福（弗6：1－4；提前5：4）。
4、亲爱弟兄见不到哥哥们就不放心，继续寻找（创37：15）。
基督徒也当如此爱弟兄姐妹（约壹4：19－21）。
二、约瑟在波提乏家--背井离乡不变质（创39：1－2）1、彰显神选民的形象（创39：3）"主人见耶和华与他同在"，说明在日常生活中他有信仰的表现，所以主人才知道他是信仰耶和华的人。
基督徒不要因环境变化而改变自己的信仰。
2、是一个忠心的仆人（创39：4）"主人把一切所有的都交在他手里"，说明他忠于主人，做事认真。
基督徒的主人就是耶稣，主分配我们管理他的家（教会），办理他的事（圣工），我们要为主尽力尽忠（路12：41－48）。
3、是一个自洁的人（创39：6－9）约瑟年轻俊美，主母天天诱惑他犯罪，他却坚决拒绝。
现今时代淫乱之风盛行，基督徒应以经训来警戒自己（箴5：3－5，6：23－24，18：24）。
三、约瑟在牢狱中--受冤枉却不抱怨（创39：23）1、受冤不抱怨"倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的"（彼前2：19）。
2、有怜悯之心－－善待同狱之犯人"因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜"（雅2：13）。
四、约瑟在王宫里－－谦卑且有智慧1、是一个谦卑的人（创41：15－16）王请他解梦，他不归荣耀于自己，而是说："神必将智慧的话回答你。
圣经故事：约瑟的故事(1)-课件
（创39:11-14）有一天，约瑟进屋里 去办事，家中人没有一个在那屋里， 12妇人就拉住他的衣裳说："你与我同 寝吧！"约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑 到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳 丢在她手里跑出去了，14就叫了家里 的人来，对他们说："你们看！他带了 一个希伯来人进入我们家里，要戏弄 我们。他到我这里来，要与我同寝， 我就大声喊叫。
37:4约瑟的哥哥们见父亲爱约 瑟过于爱他们，就恨约瑟，不
与他说和睦的话。
•思考：你有没有觉得父母偏心过？
• 倘若父母要给你生个弟弟妹妹， 你怎么看？
3.与人分享（创37：5-8）
• 37:5约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他 们就越发恨他。
• 37:6约瑟对他们说：“请听我所做的梦： 37:7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站 著，你们的捆来围著我的捆下拜。”
37:11他哥哥们都嫉妒他，他父 亲却把这话存在心里。
• 约瑟很单纯，他只是愿意把所得不 平常的启示和经历，与兄长们分享 讨论，以明白神要指示的旨意，但 是哥哥们却不明白。
你有过嫉妒吗？
4.孝顺负责（创37:12-17）
• 有一次，雅各差约瑟到远处，去探望外出 牧羊的兄长们，此刻的约瑟不计人的恶， 虽然需要长途跋涉，他也不推辞，即使中 途迷路，也没有半途而废，随便找个理由 回去应付父亲，而是继续寻找，直到找到 兄长们。可见他孝顺负责的心志。
• 37:18他们远远地看见他，趁他还没有走到 跟前，大家就同谋要害死他，……
• 37:23约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了 他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
• 37:24把他丢在坑里，那坑是空的，里头没 有水。
•37:28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们 就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银 子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟 带到埃及去了。
约瑟的故事
2，以德报怨：
已是位高权重的约瑟并没有去报复护 卫长之妻；也没有因为出狱后的酒政迟迟 不营救自己，而加恨于心；更没有对当初 卖他的哥哥们进行责备，而是反复的向他 们解释这一切都是神的安排，以减轻他们 的恐惧感和负罪感。
3，待人真诚：
圣经中着重描写了在于哥哥们重新相 见时，约瑟的三次痛哭，其中第三次的哭 声最大，让埃及人和法老家中的人都听到 了。可见约瑟对他人的宽容都不是伪装的， 是真情的流露！
约瑟得胜的原因
1，他与神同在 2，他对神有信心 3，他坚守神的道
以普通人的角度，约瑟有什么值 得我们借鉴的呢？？
1，乐观的心：
面对至亲的哥哥们的出卖、护卫长之 妻的冤枉以及酒政的不讲信用时，约瑟没 有选择自暴自弃，而是顽强的活下去。另 外约瑟对心怀恐惧的哥哥们劝解道：这是 神差我在你们以先来，为要你们存留余种 在世上，又要大使恩救。足见约瑟的乐观。
约瑟被卖
本就不受哥哥们喜欢 的约瑟又将自己的二个梦 说给哥哥们听，加剧了哥 哥们对他的愤恨。于是哥 哥们瞒着雅各将约瑟卖给 Байду номын сангаас以实玛利商人，并对其 谎称约瑟在野外被野兽吃 了。
约瑟与护卫长之妻
转手卖给护卫长家 的约瑟很快受到了重用， 让其打理全家事务。因 长相俊美、聪明能干， 被护卫长老婆看中，多 次要求约瑟与她共寝， 约瑟不从。恼羞成怒的 护卫长之妻诬陷了约瑟， 后被护卫长关进监狱。
约瑟为法老解梦
根据法老的梦，约瑟预言 埃及将会迎来七个丰收之 年，紧接着便是七个荒芜 之年。约瑟建议法老利用 七年丰收之年，大量囤积 粮食，以备荒芜之年之需。 法老觉得约瑟聪明能干， 且神与他同在，就让他做 埃及的宰相，管理全国事 务。
约瑟与兄弟相认
约瑟与前来寻粮的 哥哥们相认，并把全族 人及全部家产搬到埃及 的歌珊地。保全了全族 人的血脉，使他们与约 瑟一起在埃及享受尊崇。
约瑟的生平[优质文档]
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约瑟的一生经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。
在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。
是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。
无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。
是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。
我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色(一)得胜的特色1．家中胜人情创三十七11/142．奴仆胜试诱创三十九1/93．牢狱胜环境创三十九19/204．爱兄胜冤仇创四十五55．宰相胜虚荣创四十五4/86．骸骨胜埃及创五十25(二)境遇的特色1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/192．共同谋杀三十七18/203．贱价被卖三十七284．无罪坐牢三十九205．自卑升高四十一37/44 参腓二2/56．异邦欢迎四十一577．自邦仰望四十五7(三)地位的特色（表示耶稣基督）1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一15 2．牧人的地位三十七2 参约十10/113．仆人的地位三十九1/64．罪人的地位三十九205．宰相的地位四十一42/43（四）荣耀的特色1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一32．仆人荣耀当家长三十九63．狱中荣耀当狱长三十九22/234．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26(一)生在诸兄后 1/2节1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节2．神给约瑟美好拣选旨意 24节3．神给约瑟美好的按排 25节是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
巴比伦的创世纪的读后感
巴比伦的创世纪的读后感
创世纪开端是神的创造，在发生了罪的问题之后，创世纪接下来便是神的筛选。
神的加法变为了减法。
这两部分工作性质相反，但在本质上神的荣耀如一。
首先，六日创造中，神并非分板块地创造，而是每一天的创造都是普世性的，显示上帝的大能和完全，因为神的工作虽然包含层次，但每一层都不留缺憾，不失平等，恩泽四方。
从空气陆地到动植物，每日都在添增，最终的点睛妙笔是创造了人。
亚当是拥有神所赐的灵，又生活在地上伊甸园，因而接通了天地关系，成为神掌管万物的代理人。
接着，发生了不幸的事，就是试探面前人犯了罪，这罪不但是传染病，还是遗传病，还导致死亡，比任何物质病毒都可怕。
如果说之前神是在创作美丽图画，此后神则是在罪恶的灰烬中寻找残片。
在亚当众子中神单与塞特后裔同在；其后神在整个世界的人中只拯救了挪亚一家；在挪亚后裔的世界中，又单单选中了一个人------亚伯拉罕成为信心之父。
亚伯拉罕的后裔中，神选中以撒；以撒后裔中，神选中雅各；雅各的十二个儿子虽然是神设立的以色列十二支派祖先，但神却特别拣选约瑟，在重重试炼后重用他，让他作埃及的宰相。
他父亲称他是”与弟兄迥别之人”特别为他祝福。
神是在千万人中拣选人的神。
之前神创造天地的荣耀并未在之后有
任何减损，反之，他充满天地海洋的能力和恩典，因为汇聚到一个个普通人的身上，而更显出他父亲一样的宽厚无私。
这些普通人，只因有一颗信心，就能与神同行，神叫他们名字，当朋友对待他们。
神的创造也是无比的智慧，因为“人心必万物都诡诈。
”这万里挑一的拣选的本身，就显示了神的荣耀。
约瑟的故事
约瑟的故事（六）(2007-12-24 19:41:35)转载▼分类：读经笔记约瑟与哥哥们相认之后，《创世记》重新拾起雅各这条线，平行叙述雅各与约瑟的故事。
雅各被约瑟接到埃及，在那里度过了他一生的最后十七年。
雅各一生艰难，诚如他自己对法老所说的：“我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日”，但这最后十七年他在埃及过得平安稳妥。
约瑟五十六岁那年，他的父亲雅各死在埃及，享年一百四十七岁。
雅各出亡巴旦亚兰的时候，上帝曾在他的梦中向他显现，对他说：“你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
”当他去埃及投奔约瑟的时候，上帝再次在他的梦中向他显现，对他说：“你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。
我要和你同下埃及去，也必定带你上来。
约瑟必给你送终（原文作‘将手按你的眼睛上’）。
”雅各是《创世记》中上帝拣选的人里最让人不服气的一位，却也是最令人感到安慰的一位——上帝既然如此耐心而恩慈地教导雅各，自也会同样耐心而恩慈地教导像雅各一样有种种不堪的人；而且上帝绝不会姑息纵容祂所爱的人，祂会像管教雅各一样管教祂的众儿女，引导他们走在正道上。
雅各去世前一一评价并祝福他的众子，称许约瑟为“与弟兄迥别之人”，说祝福“如永世的山岭，至极的边界……必降在约瑟的头上”。
此前雅各还做了一件事，要立约瑟的次子以法莲在长子玛拿西之上，约瑟“就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上”。
约瑟此时应该已经年过五十，却仍然表现得像一个以自我中心的人——他仍然有成长的必要。
这是上帝在《创世记》中第五次颠倒出生次序显明祂拣选的主权：祂拣选了亚伯，而不是该隐；拣选了以撒，而不是以实玛利；拣选了雅各，而不是以扫；拣选了约瑟，而不是流便；现在，上帝拣选了以法莲，而不是玛拿西。
雅各和他哥哥以扫出生以前，上帝就已经告诉他们的父母：“将来大的要服侍小的。
”雅各的父亲以撒曾经是一个爱“在田间默想”的人，在其父亚伯拉罕将他献在祭坛上时表现出惊人的顺服，但到了晚年，以撒却表现得相当颟顸。
约瑟的故事(课堂PPT)
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2，以德报怨：
已是位高权重的约瑟并没有去报复护 卫长之妻；也没有因为出狱后的酒政迟迟 不营救自己，而加恨于心；更没有对当初 卖他的哥哥们进行责备，而是反复的向他 们解释这一切都是神的安排，以减轻他们 的恐惧感和负罪感。
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3，待人真诚：
圣经中着重描写了在于哥哥们重新相 见时，约瑟的三次痛哭，其中第三次的哭 声最大，让埃及人和法老家中的人都听到 了。可见约瑟对他人的宽容都不是伪装的， 是真情的流露！
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约瑟经历的苦难
➢被兄弟卖出至埃及 ➢宠儿 ➢被护卫长之妻诬告 ➢奴隶
奴隶 囚犯
➢被 酒 政 遗 忘 ➢再囚两年
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约瑟故事的启示
所有的苦难并没有击垮约瑟，他反而使本族人 在荒芜之年得以保全，同时也成了外邦人的救世 主 。正如他父亲晚年所说的约瑟是多结果实的树 枝。那么以基督徒的角度来分析一下为何他能结 出这么多善果？？
约瑟的故事
创（37、39~45）
汇 报 人： 日 期：20150423
1
约瑟的故事
一 ，约瑟故事的回顾
二，约瑟故事的启示 ①基督徒角度 ②普通人角度
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少年时期的约瑟
约瑟是雅各的第十一个 孩子，但由于是父亲老年得 子，且是父亲雅各最喜爱的 妻子拉结所生，因此备受父 亲的宠爱。另外约瑟常常将 哥哥们的恶行告诉父亲，使 得哥哥们心生嫉妒，怀恨在 心！
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约瑟得胜的原因
1，他与神同在 2，他对神有信心 3，他坚守神的道
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以普通人的角度，约瑟有什么值 得我们借鉴的呢？？
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1，乐观的心：
面对至亲的哥哥们的出卖、护卫长之 妻的冤枉以及酒政的不讲信用时，约瑟没 有选择自暴自弃，而是顽强的活下去。另 外约瑟对心怀恐惧的哥哥们劝解道：这是 神差我在你们以先来，为要你们存留余种 在世上，又要大使恩救。足见约瑟的乐观。
题目：与弟兄不同的约瑟
题目：与弟兄不同的约瑟经文：创37：39：40：41：【创49:26】你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。
这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
目标：学生了解约瑟在各个环境中不与别人同流合污。
指标：学生愿意效法约瑟在自己所处的环境中出淤泥而不染。
引言：如果，在你生活的群中，当一个人你和他们所有人都是不一样的看法时，你会怎么选择你的做法呢？A是放弃自己的想法很乐意跟从他们的想法？B 是放弃自己的想法很不乐意的跟从了他们的想法？C 不放弃自己的想法也不跟从他们的想法？D 不放弃自己的想法要别人跟从你的想法？有人说在一个环境中：在一个环境中，你不影响别人，那么别人将影响你。
今天我们来学习约瑟在他的环境中，他是如何坚持原则的活下来的。
请从读创37：39：40：41：回答以下问题：1创49:26是雅各对约瑟的祝福，称约瑟是“与弟兄迥别之人”迥别是什么意思？2 请从圣经中找出约瑟与弟兄“迥别”的地方？3 请分别写出当时的他的年龄、所处的环境？4 他身边的人有要求他要与他们一样吗？5 如果和弟兄一样将有什么样的好处，尝试想象一下。
6 如果他不与弟兄一样要碰到什么样的难处？7 例举一件，你认为今天基督徒与非基督徒要有分别的事情来。
一在家1 不同的生活态度。
【创37:2】雅各的记略如下。
约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。
他是个童子，与他父亲的妾辟拉，悉帕的儿子们常在一处。
约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
* 辟拉，悉帕的儿子们是谁？但和拿弗他利迦得和亚设* 因为他还是一个童子，所以很显然是他们的助手或学徒，学习怎么样照顾羊群。
* 恶行？也许是他们和当地的人同流合污，也许是哥哥们偷了父亲的财产。
无论是什么恶行，约瑟都会告诉父亲，他认为哥哥这样是不对的，也认为父亲是有权知道的。
* 约瑟这样做对吗？他这样做给他带来什么样的后果？你认为他怎么做才比较恰当呢？请同学们各自发表意见……2 不同的生活待遇。
约瑟生平——精选推荐
约瑟生平近几次主日，梁姊妹的证道内容是约瑟的事，为了更好的理解她所讲的道，我们今天晚上粗略的查考一下关于约瑟的事迹，另外再比较一下约瑟与耶稣的相同之处，以便加深印像。
即两方面的内容：简单介绍一下约瑟生平及约瑟与耶稣相似之处。
一、约瑟生平（圣经除耶稣和大卫以外篇幅最多的人，今天仅简单的介绍）约瑟的事记在创世记30至50章。
希伯来书11章22节也提到他。
根据和合本圣经年代表解，约瑟生活离现在3800年左右的迦南地，后来在埃及生活，相当于中国的夏朝末期。
他的父母分别是雅各、拉结，有十一个兄弟、一个姊妹，妻子──亚西纳，儿子──玛拿西、以法莲。
他先后做过牧人、奴隶、囚犯、宰相。
约瑟就是增添的意思（创30：24），约瑟小时候不懂事，因蒙父亲雅各宠爱，单独给他做彩衣。
又得了神给他的异象，一个梦：哥哥们捆的禾稼围着他的禾稼下拜。
另一梦：太阳（雅各）月亮（拉结）和十一个星（哥哥）向他下拜，（耶稣也是万膝都要跪拜他亚伯拉罕在内）十个哥哥不能容忍，最后同谋对付他。
把他卖到埃及法老的内臣护卫长波提乏为奴。
约瑟在波提乏家为奴时，上帝使他手里所办的尽都顺利，波提乏让约瑟管理家务和一切所有的，上帝就因约瑟的缘故就赐福那一切所有的。
波提乏的妻子诱惑约瑟同她睡觉，约瑟因上帝的教诲不肯听从她，受到陷害，入了牢狱。
牢狱中，约瑟并不困苦，因为他没有得罪上帝。
上帝向约瑟施恩，使他在监狱长的眼前蒙恩，监狱长就把所有的囚犯都交给约瑟管理。
在这其间，他正确的解释了酒政和膳长的梦。
约瑟在狱中一直呆到了三十岁，那年，法老王做了两个谁也不能解释的梦（七只母牛七个穗子）。
约瑟为法老王解梦，说即将到来七个丰年和七个灾年，当在丰年为灾年储备粮食，法老王感叹约瑟的智慧，就命他为宰相，又把祭司非拉的女儿许配给他。
非拉的女儿为约瑟生了俩个孩子，约瑟给长子取名叫玛拿西（“使之忘了”的意思），给次子取名叫以法莲（使之昌盛的意思），约瑟说：“神使我在受苦的地方昌盛七个荒年到来时，到处都没有粮食，除了埃及。
约瑟的故事
约瑟的故事（豫剧）来源：互联网作者：发布时间：2008-12-07第一场丰年感恩开幕：（仆人端茶具茶水上，放在桌上，仆人下。
约瑟上）约瑟：【唱】看埃及，山川秀丽，大好景象，我约瑟，更想念，迦南故乡。
看见这，四件衣裳，旧情难忘，忆往事，更使我，痛断肝肠。
第一件，是彩衣，得父偏爱，被弟兄，出卖后，流落他乡。
第二件，是奴衣，又被陷害，被诬告，穿囚衣，被囚牢房。
遇酒政，为法老，圆其怪梦，得赏识，着麻衣，当上宰相。
耶和华，大恩典，永世不忘，神保守，治国家，繁荣富强。
丰收年，也要把，荒年思想，叫百姓，讲节约，积存食粮。
（祷告）耶和华神啊，我感谢你奇妙的恩典，你时刻都在眷顾你的仆人。
在我最危难的时候，你搭救我。
在我最卑贱的时候，你将我升高。
你又赐给你仆人智慧，治理好埃及全地。
耶和华神啊，也求你顾念我的父家，赐给他们平安。
我被兄长出卖到今日已有多年了，我很想念故乡，想念我的亲人。
求你保守与我，使我们早日阖家团聚。
（白）来啊。
（家宰，仆人上）家宰：来了。
仆人：宰相大人有何吩咐？约瑟：通告全国各地，把往后七年丰收的粮食，全部收聚在仓。
不许浪费粮食，以备荒年。
仆人：遵旨。
（仆人下）约瑟：家宰。
家宰：宰相有何吩咐？约瑟：你要备好车马，我要去各地巡视储粮情况。
家宰：是。
（家宰下）约瑟：【唱】丰年不把荒年忘，号召百姓广积粮。
丰衣足食千家乐，感谢吾主恩典长。
（家宰上）家宰：报——宰相，一切安排妥当。
约瑟：好，你与我一同前往。
（二人下）——闭幕报幕员：丰收的七年过去了，特大的饥荒年来了，以色列国及约瑟父亲全家，都面临饥荒的威胁。
请看第二场，灾年籴粮。
第二场灾年籴粮开幕：(灾民衣衫褴褛，步履艰难，唉声叹气台前过场。
台中一桌二椅。
雅各上）雅各：唉！想不到有这么大的荒年，今后的日子怎么过呀！【唱】看窗外，一片片，凄凉景象，这二年，遇天灾，连遭饥荒。
准备了，数担粮，早已用尽，眼看着，几斗米，又要吃光。
灾荒年，我更把，约瑟思想，忍饥饿，思亲生，痛断肝肠。
与弟兄迥别之人——约瑟
与弟兄迥别之人——约瑟旧约的约瑟，是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的价值和意义，给我们今天一切敬虔爱神的人留下佳美的脚踪。
有关约瑟的生平事迹，在创世记中记载的最多；从37至50章，除了38章之外，共计13章经文，远远超过了创世记中其他几位人物传记的篇幅。
约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排名十一。
约瑟的名字之意“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。
她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为整个家族增添祝福。
后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。
再者，拉结后来又生了一个儿子，叫便雅悯，成为约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结在神面前，祈求神给她再增添一个儿子的心愿。
圣经把约瑟的一生，明显地划分为四个不同的阶段：蒙父亲宠爱的孩童时期、被哥哥们陷害的青年时期、使埃及法老重用的壮年时期以及满有信心与盼望的老年时期。
我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。
下面就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作我们彼此灵里的交通和勉励。
一、蒙父亲宠爱的孩童时期经文：创37章圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。
约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为反映出他幼小的心灵以及他人性中的弱点；以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。
但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。
约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。
接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。
约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他“作了一件彩衣——长袍”。
约瑟的故事
约瑟的故事（豫剧）来源：互联网作者：发布时间：2008-12-07第一场丰年感恩开幕：（仆人端茶具茶水上，放在桌上，仆人下。
约瑟上）约瑟：【唱】看埃及，山川秀丽，大好景象，我约瑟，更想念，迦南故乡。
看见这，四件衣裳，旧情难忘，忆往事，更使我，痛断肝肠。
第一件，是彩衣，得父偏爱，被弟兄，出卖后，流落他乡。
第二件，是奴衣，又被陷害，被诬告，穿囚衣，被囚牢房。
遇酒政，为法老，圆其怪梦，得赏识，着麻衣，当上宰相。
耶和华，大恩典，永世不忘，神保守，治国家，繁荣富强。
丰收年，也要把，荒年思想，叫百姓，讲节约，积存食粮。
（祷告）耶和华神啊，我感谢你奇妙的恩典，你时刻都在眷顾你的仆人。
在我最危难的时候，你搭救我。
在我最卑贱的时候，你将我升高。
你又赐给你仆人智慧，治理好埃及全地。
耶和华神啊，也求你顾念我的父家，赐给他们平安。
我被兄长出卖到今日已有多年了，我很想念故乡，想念我的亲人。
求你保守与我，使我们早日阖家团聚。
（白）来啊。
（家宰，仆人上）家宰：来了。
仆人：宰相大人有何吩咐？约瑟：通告全国各地，把往后七年丰收的粮食，全部收聚在仓。
不许浪费粮食，以备荒年。
仆人：遵旨。
（仆人下）约瑟：家宰。
家宰：宰相有何吩咐？约瑟：你要备好车马，我要去各地巡视储粮情况。
家宰：是。
（家宰下）约瑟：【唱】丰年不把荒年忘，号召百姓广积粮。
丰衣足食千家乐，感谢吾主恩典长。
（家宰上）家宰：报——宰相，一切安排妥当。
约瑟：好，你与我一同前往。
（二人下）——闭幕报幕员：丰收的七年过去了，特大的饥荒年来了，以色列国及约瑟父亲全家，都面临饥荒的威胁。
请看第二场，灾年籴粮。
第二场灾年籴粮开幕：(灾民衣衫褴褛，步履艰难，唉声叹气台前过场。
台中一桌二椅。
雅各上）雅各：唉！想不到有这么大的荒年，今后的日子怎么过呀！【唱】看窗外，一片片，凄凉景象，这二年，遇天灾，连遭饥荒。
准备了，数担粮，早已用尽，眼看着，几斗米，又要吃光。
灾荒年，我更把，约瑟思想，忍饥饿，思亲生，痛断肝肠。
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与弟兄迥别之人——约瑟作者：骆颂恩旧约的约瑟，是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的价值和意义，给我们今天一切敬虔爱神的人留下佳美的脚踪。
有关约瑟的生平事迹，在创世记中记载的最多；从37至50章，除了38章之外，共计13章经文，远远超过了创世记中其他几位人物传记的篇幅。
约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排名十一。
约瑟的名字之意“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。
她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为整个家族增添祝福。
后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。
再者，拉结后来又生了一个儿子，叫便雅悯，成为约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结在神面前，祈求神给她再增添一个儿子的心愿。
圣经把约瑟的一生，明显地划分为四个不同的阶段：蒙父亲宠爱的孩童时期、被哥哥们陷害的青年时期、使埃及法老重用的壮年时期以及满有信心与盼望的老年时期。
我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。
下面就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作我们彼此灵里的交通和勉励。
一、蒙父亲宠爱的孩童时期经文：创37章圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。
约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为反映出他幼小的心灵以及他人性中的弱点；以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。
但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。
约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。
接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。
约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他“作了一件彩衣——长袍”。
按当时的犹太风俗，只有长子才配穿彩衣，而且是公主、王子所穿带的长袍装饰。
可见，约瑟在他父亲面前的地位何等尊荣。
这件外衣成为雅各宠爱约瑟的一个标记，约瑟与他哥哥们的关系已经不融洽，这件彩衣就使他们的关系更趋恶化了。
再后，圣经记载了约瑟的两个异梦（创37：5-11）；意思就是将来有一天约瑟要作王，统管父的全家，他们都要向他敬仰。
约瑟很天真地将他的梦告诉了他的哥哥们说：“我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。
”又“梦见太阳，月亮与十一个星向我下拜。
”第一个梦与耕作有关，暗示约瑟以后要给受饥馑威胁的人带来祝福。
后来事实证明正是如此，当“饥荒遍满天下”（创41：56）时，他的哥哥们向他求粮“脸伏于地，向他下拜”。
（创42：6下）这是神藉着梦使约瑟预知将来他要在兄弟面前显为至尊。
第二个梦与天象有关，预示约瑟将被高举。
古时候，天文的表号都是代表统治者的。
这里表示雅各全家都是有权柄的，太阳代表父亲、月亮代表母亲，星星代表十一个兄弟，而他则高过整个家族中所有的人。
这个梦也被后来的事实所应验。
约瑟的哥哥们与他的父亲对这两个梦有着两种不同的反应，“他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。
”在此，让我们看到；约瑟是个纯洁无瑕，心地善良的人，他因受到父亲的宠爱，被哥哥们嫉恨与孤立（创37：4），但他毫无戒心，把两个异梦都毫无保留地告诉他的哥哥们，导致他们对约瑟更加恨之入骨。
他们在日常生活中串通一气，向他泄愤，但约瑟对他们毫无防范之心。
但另一方面也可以看见；约瑟的幼稚，没有成年人的智慧，没有成熟感。
再加上他那趾高气扬的态度，更使他的哥哥们火上加油，萌发了他们残害约瑟的恶念，直至寻找适当的机会，向他发泄他们心中的愤恨。
有时，在你我的朋友圈中也会有类似的经历；真实而诚恳的话，却反而遭来许多麻烦，这就是罪恶世界的真实写照。
我们祈求神的保守与拯救，使我们不陷入罪恶的泥坑之中，且随时表彰神的公义与圣洁。
有一次，约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。
雅各对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。
”约瑟说：“我在这里。
”雅各说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。
”于是打发他往示剑去探望他的哥哥们。
当约瑟来到示剑，才知道他们已去了多坍。
多坍是位于通往埃及的要道，就是在这儿怀恨在心的哥哥们卖了约瑟给米甸的商人，带他到埃及作奴隶。
从那时起，约瑟饱经了人生的许多沧桑，使他进入了人生中最黑暗的时期，经历了各种的磨炼。
同时显明了他对神旨意的完全顺从，为后世神的选民为主受苦树立了榜样；生命在苦难中锤炼才显得更加纯洁。
二、被哥哥们陷害的青年时期经文：创39章1节-41章36节青年时代的约瑟，是在埃及作奴隶，时隔十三年，其中两年是在监-/ y u中受磨炼、经受了常人难以忍受的挫折。
约瑟被哥哥憎恨和嫉妒的主要原因有三个：1、他把哥哥们做的坏事向父亲报告。
2、父亲偏爱他，胜过其他的兄弟。
3、他的梦暗示哥哥要向他下拜，受他的统治。
由此可见，约瑟少年时的得宠，以及他对自己过度的自信和自满，造成了他与哥哥之间的摩擦。
最终，他在青年的成长期中经受了人生各种的苦难，使他接受了肉体的对付，这也是神在他身上美好的旨意。
当他经受了多年的磨炼之后，成为一个伟大的人物，成全了神拯救以色列全家的计划。
约瑟被卖之后，就来到埃及法老王的一个内臣护卫长波提乏家中作奴隶。
由于“耶和华与他同在，他就百事顺利。
”得到了主人波提乏的重用，成了主人的心腹，掌管了主人家中一切的事务。
约瑟原来秀雅俊美，不久，就被主母引诱受试探：“约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：‘你与我同寝’！约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。
在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。
我怎能作这大恶，得罪神呢？’后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
”（创39：6-10）在此，让我们看到：约瑟在女色面前完全得胜了，还反映了他那圣洁的品行，因着他对神的敬畏，远离了罪恶。
这是我们每一位基督徒学习的榜样，求主保守我们在这邪恶淫荡的时代中脱离这个可怕的试探。
“有一天，约瑟进屋里去办事，家中没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：‘你与我同寝吧！’约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。
妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人，进入我们家里，要戏弄我们；他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫；他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。
‘妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说……约瑟的主人听见他妻子对他所说的话……。
”于是，就“把约瑟下在监里”（创39：11-20）。
此时，约瑟从一个奴隶，又变成了一个囚犯，陷于更深绝望的境地之中；经受了两年之久的牢狱之苦。
在整个过程中，约瑟没有为自己申辩，没有鸣冤喊屈。
“他被欺压，在受苦的时候却不开口。
”（赛53：7）因为他坚信；患难必有神的美意，是神化装的祝福。
患难将把敬畏神的人带到更高、更美、更荣耀的境地受造就，正如诗篇66章12节所说：“经过水火，你却使我们到丰富之地。
”监-/ y u中的约瑟，因着他对各项工作的认真负责，监-/ y u长很快就看出他殷勤而积极的工作态度，便提升他管理监-/ y u中的各项事务。
“凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。
”（创39：23）“耶和华与约瑟同在”这是约瑟在各种苦难中得到的最美的祝福，使他在凡事上都有得胜的见证。
“这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。
”有一天，酒政和膳长二人同夜各做一梦，……到了早晨，约瑟进到他们那里，见到他们有愁闷的样子，就问他们说：“你们今日为什么面带愁容呢？”他们对他说：“我们各做一梦，没有人能解。
”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
”于是，约瑟根据他们各人所做的梦给他们讲解；意为——酒政三天之后获得释放，而膳长三天之后则被处死。
约瑟在解梦中把好消息传递给酒政的同时，又加上了自己的私求；希望酒政官复原职后报答他，替他向法老求情，救他出y u。
但酒政官复原职后“竟忘了他”。
没有把约瑟解梦的事告诉法老（创40章）。
两年之后，直到有一天，法老也做了两个梦，没有人能讲解，这时，酒政才想起自己的罪来。
第一次法老梦见七只肥牛和七只瘦牛；第二次是七支饱满和七支枯瘦的麦穗；但肥牛竟被瘦牛吃掉，饱满的麦穗被枯瘦的吞吃掉，此事令法老心里愁烦，感到困惑。
法老因此认为这两个梦必有特殊的意义，故召集专家解梦，却无人能解。
这时候，酒政才想起曾经替他解梦的约瑟，便向法老竭力推荐。
……于是法老就吩咐人把约瑟从监牢里提出来，替法老解梦。
约瑟指出两个梦有同一意义：埃及必先有七个丰年，跟着是七个荒年，由于荒年的饥荒极其严重，使人记不起从前有过七个丰年。
故此，约瑟又提出许多良策供法老参考；建议法老选拔一位有智慧和远见的人，在丰年时积存五分之一的粮食，以防备接踵而来的荒年。
于是，法老和他一切臣仆，都以这事为妙。
法老对臣仆说：‘像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？’“法老对约瑟说：‘神既将这事都指示你，可见没有人象你这样有聪明有智慧。
你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，唯独在宝座上我比你大。
”（创41：25-40）从此，约瑟结束了在埃及受苦的日子，使他进入了昌盛时期，得享尊荣，又为人民服务。
三、使埃及法老重用的壮年时期经文：创41章37节-50章21节迄今为止，经过苦难而得胜之后的约瑟，在埃及成了一人之下，万人之上的宰相。
法老赐给约瑟一个新名字，又将亚西纳嫁给他作妻子。
在约瑟给法老的解梦中，我们便可看到他长进了，成熟了。
因他在法老面前再三地高举神的圣名，将一切的荣耀都归于神。
约瑟的解梦也确实来自神的启示，这事给他带来了获释和提升的良机。
约瑟作埃及宰相的时候年三十岁，这正是他进入了壮年的时期，为神大大使用。
约瑟履行职务时，他在七个丰年内大量收集余粮，以致在荒年期间仍能给埃及人供应粮食，而且周围各国的人也来向他籴粮。
约瑟的妻子给他生了两个儿子。
玛拿西——“使我忘记”之意；约瑟藉着长子的名字，表明神已使他忘记了多年的苦难，以及他在父家所遭遇的一切，现在他要全心全意在埃及定居下来。
以法莲——“双倍的果实”，象征神赐儿子给约瑟，使他在埃及地昌盛起来（创41：50-52）。
埃及地的七个丰年过去之后，七个荒年就随之而来。