于丹徐晋如,到底谁在败坏国学

于丹徐晋如，到底谁在败坏国学

国学热的已经开始让某些博士烫手

国学热起来了，在曾经比较冷的状态下。

国学为什么曾经很冷？其实很多人都知道，我们曾经有个五四新文化运动吗！新必然和旧形成一种对立的状态，陈独秀等新文化运动领袖站在时代前沿，要提倡新道德，要推行白话文。应该说，那时候打倒以“孔家店”为象征的传统文化并不容易，五四之后，读经尊孔的各种运动从为稍息。但是有一点我们很清楚，在五四前，在白话文被推行前，读书人大多出身于官商、豪绅、地主这一阶层，普通百姓要想认识字，无论多少，都是相当难的。因为没有钱，也就上不起学，读不起书。所以，在那个时代，无论有没有国学，那些纸面上的文字对老百姓来说都敬若神明，读书人因此也很容易生出一种知识优越感。我们知道，鲁迅小说中有孔乙己这个活灵活现的迂腐之读书人形象，比如他强调什么回字有几种写法等等等等。

白话文推行，或者说被普及后，尤其是简化字被意识形态确立后，国学再一次成为垄断产品，被学院垄断。我们这些普通的老百姓，读读简单的诗词还可以，再勉为其难，读读先秦诸子还凑合。但是读史读经就太有难度了。如果国学一直很冷，其实也没什么，但是事物总是会起变化的，三十年河西，三十年河东。曾经被新文化运动打倒的传统文化再次在我们这个时代显示出前所未有的生机。别的就不用多说了，比如什么孔子书院啊，孟母堂啊，就单从于丹走红就可以看出来，国学真的热了。

当然，我认为当下的国学热没有什么不好，在近代经历了如此多变革之后，中国人如何确认自己当下的位置，我们和传统到底是一种怎样的关系，传统文化的优秀部分能否激发新的思想和伦理资源，都有必要通过热的状态得到更多理性的回答。

于丹讲《论语》，火了，几乎是炙手可热，听之看之者，真可谓众矣！于丹算是狠狠的赚了一把，不但赚到了钱，还赚到了名头。因为我不是学国学的，所以我感到遗憾。如果自己学的是国学，在如此热之又热的背景下，讲完《论语》，还能讲庄子，赚到更多的钱，更多的名声，岂不妙哉！但是这只能想象，甚至是意淫，因为自己的学养也好，能力也好，都没有为这种成功提供必要的可能。

不过有让于丹感觉到的热的，也就有让她感受到冷的。于是网上批于丹者亦此起彼伏。其实批的好批的不好，我不太在乎。我在乎的是，为什么这些批评都指向了于丹？我觉得这不是一个简单的批评不批评的问题，因为可以批评的问题实在太多了，难道批评于丹这一路径的选择真的关乎传统文化的消亡？对我来说，这已经构成一种文化现象。理解在一现象，当然要从事件双方的立场和态度去分析。

于丹为什么讲《论语》我不知道，但是我猜应该是为了赚钱，为了名声，同时可能做一些普及传统文化的工作，如此而已。她讲的好坏我也不太知道，我看的不细，但是我很欣慰，我觉得国学真的热了，中国人真的开始关注传统经典了。批评于丹，如果只是从文本上，从学术上批评，我想多一点也没什么，这样可以让大家更了解《论语》，更了解于丹所讲的《论语》到底是一个什么层面的价值。但是如果说于丹对孔子不敬，于丹对观众和读者不负责，甚至说于丹在愚民，这就让我感觉有点过火。

于丹即便真的对孔子不敬，这也是于丹的权利。何况，我并未感觉于丹怎么往孔子身上

恶口相向。关键或许是于丹对孔子的态度和他们，主要是国学博士等传统文化的精英们不统一。按照有些批评者的说法，对孔子这样的圣人应该敬畏，应该按照他的方式去敬畏，再延伸一下他的逻辑起点，那就是于丹得跟我走，大家都得跟我走，跟我去理解于丹，我说你敬畏就是敬畏，说你不敬畏就不敬畏，啧啧！

说于丹愚民，这一点可要好好商量商量。如果于丹真的愚民，让那些读者观众变傻，这对国家和民族的前途命运都太不负责了。一个有素质的民族才可以强大，愚弄人民，其罪可不小。还有批评者说，于丹的解读是心灵鸡汤式的诠释。愚弄人民和影响人民是两个问题，愚弄是有意识的要让对方变成傻子，而影响人民，或者说影响别人，这是人的本性，无可厚非。谁都希望自己有力量影响别人。至于好的影响，那自然是对人有所帮助了，至于坏的影响，那也许就是愚民。不过，大家都知道，就是说愚民，今天的中小学课本怎么样？那么多口径一致的电视新闻报纸怎么样？为什么我们不去批评，而盯住了这样一个女性学者（当然，有人可以认为她不是学者）。

我想，是国学太热了，而在对国学加热这一过程中，于丹的讲座使国学火上加火。谁都知道，热包子好吃，但并不是是人就随便就能拿起来往自己嘴里放的。拿不好，也往往烫手。

我们知道，圣诞节期间，有十大博士出于对民族文化主体性丧失的忧虑，看多么崇高啊，他们一个个都，要抵制中国人过圣诞节。在国学没有热起来的时候，圣诞节就有很多人在过，但是没有人言语。就是有人对中国文化主体性丧失的忧虑，可能也不敢言语，人单力孤吗，所以我们就没听说过什么关于圣诞节的抵制。现在国学热起来了，一下就窜出来十大博士，他们义旗高举，义正词严。可惜他们的理想并不为大多数人所接受，所以草草收兵，最后偃旗息鼓，这是很让人遗憾的。不过革命似乎总是要有一种前仆后继的精神，这不，于丹因《论语》走红，又引来了十博士，这回不是因为西方的圣诞节，而是因为我们中国的孔圣人。

电影《大话西游》中有这样一个片段，吴孟达搂住自己的孩子，他的媳妇正在和牛魔王撕杀，周星驰拿着月光宝盒穿越时空，从天而降，吴用惊讶而羡慕的表情喊到：“娘子，快来看上帝！”

圣诞节期间，十博士吸引我们好好地看了一次上帝，今天，又有十博士要引导我们看孔子，看圣人。但是这都太遥远，我今天不想看上帝，也不想看孔圣人，我就想看看这个所谓的呼吁央视让于丹下课的十博士的领军人物，大君子徐晋如！

徐晋如太有才了！

徐先生在解释他们呼吁于丹下课这一事件时说：“我们的一切行为，基于我们太热爱知识和真理。于丹他们永远不会体验到真正的大人君子之乐，也就是古人所谓的孔颜乐处。在大人君子的心目中，根本不存在利的念头。我们惟一关心的就是民族的前途和命运。”

让我羡慕的是，徐先生没有利的念头，这个君子好好高大啊，简直比基督都高大。但是基督在很多人的观念中是神，而徐先生无论怎么大的君子，好像还是人。这就更让我羡慕，而且吃惊了。所以我真得想让大家好好看徐先生的面孔是如何与众不同，白里透红的。

不过我转念一想，君子是君子了，但是这样的君子我真的好好怕啊。没有利的观念，这可能是他自己对自己的要求，但是他有没有要要求我或他人跟他一样“不存在利的观念“的