部编版语文九下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练PPT课件比较阅读篇

徐勉，南朝 梁武帝时人。
【乙】勉虽居显位不营产业家无蓄积俸禄分赡亲族之贫乏者
遗留
。门人故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之
（zī píng）车辆。 这里比喻财富、官职。
以清白。子孙才也，则自致辎軿；如其不才，终为他有。”
告诫
尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产
只是。
业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日
4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 勉虽居显位/不营产业/家无蓄积/俸禄分赡亲族之贫乏者
5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
所以人们想要的有超过生命的，人们所厌恶的有超过死亡的。
（2）古人所谓：“以清白遗子孙不亦厚乎？”
古人所说的：“把清白留给子孙，不也很丰厚吗？”
6.【甲】文中的“本心”指 舍生取义之心 ，【乙】文中的“本志” 指 以清白遗子孙 。
7.【甲】【乙】两文中画横线的句子在阐述观点时都使用了对比手法，这 样写有什么作用？
①甲文画线句子以从前和现在截然相反的做法作对比，鲜明有力地论证了 不辩礼义接受“万钟”的做法是丧失了本心，从而证明了“舍生取义”的 中心论点。②乙文把别人和自己留给子孙的东西作对比，强调留给子孙清 白的原因和重要性。
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6.古代那些想在天下彰明美好的德行 的人， 先要治 理好自 己的国 家。要 想治理 好自己 国家的 人，先 要使家 族中的 各种关 系整齐 有序。 要想使 家族中 的各种 关系整 齐有序 的人， 先要修 养好自 身的德 行。
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7.此题引导学生通过分析小说的艺术 手法， 来把握 人物的 性格特 点，这 是欣赏 文学作 品的重 要途径 。可以 先细读 课文， 找出有 关的段 落，仔 细分析 两个人 物的言 行与心 理活动 ，进而 理解他 们各自 不同的 性格特 征。
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4.他总是通过人物自己的行动和语言 来显示 他们的 性格， 表现他 们的思 想情绪 。关于 人物， 他很少 做长篇 大论的 叙述， 很少以 作者身 份出面 来介绍 他们， 也没有 作多少 添枝加 叶的描 写。
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5.此题考查对人物形象的评价能力。 首先要 立足文 本，通 过分析 “母亲 ”的言 行概括 归纳出 母亲的 形象特 点；然 后围绕 这些特 点组织 语言， 表达赞 美之情 ；发短 信要采 用第二 人称。
【译文】【乙】徐勉虽然官位显要，但不经营产业，家中没有什么积蓄， 所得的俸禄都分送出去供养穷困的亲族。他的弟子和老友们曾善意地劝导 他（要为家人考虑），徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物，我给子 孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他自己会创造出财富；如果他们没 有一点本领，（即使留给他们一大笔财产）最后还是归于别人。”徐勉为 了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒，至 于家产这类的事情，从来都不曾提起过，委实没有什么可以经营的。我的 底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可以说是什么
C.此之谓失其本心
古人所谓
D.尝为书诫其子崧曰
诫子书
【解析】A.做/成为；B.道义/意思；C.叫作/说；D.告诫。
3.下列加点词的意思相同的一项是 D
A.得之则生，弗得则死 余则缊袍敝衣处其间
B.至于产业之事
人皆有之
C.所识穷乏者得我与
未复有能与其奇者
D.尝为书诫其子崧曰
必先苦其心志
【解析】A.就/却；B.助词，的/代词，指这种心；C.同“欤”，语气词/参 与，指欣赏、领悟；D.代词，他的。
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2.这些各自独立、自成整体的故事， 在结构 上有一 些共同 的特点 。大概 而言， 第一， 故事的 发展， 前后勾 联，一 步紧一 步，但 又疏密 相间， 摇曳多 姿。
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3.所谓语言风格，是指诗人在长期的 创作实 践中逐 渐形成 的独特 的语言 艺术个 性，是 诗人的 个人气 质，诗 歌美学 观念在 作品中 的凝结 ，是具 有恒定 性的， 区别于 其他诗 人的艺 术特色 。不同 的诗人 往往表 现出不 同的语 言风格 ，同一 诗人的 不同作 品，语 言风格 有时也 不尽相 同。
1.解释下列加点词在文中的意思。 （1）得之则生 （2）蹴尔而与之 （3）妻妾之奉 （4）人遗子孙以财 （5）信非徒语 （6）庶得遵奉斯义
（生存） （踩踏） （侍奉） （遗留） （确定） （希望）
2.下列句子中加点词的含义相同的一项是
D
A.则凡可以辟患者何不为也 终为他有
B.义，亦我所欲也
庶得遵奉斯义
可以说是什 么都有了。
，尊官厚禄，可谓备之……古人所谓：‘以清白遗子孙不亦
厚
（yíng）
竹箱之类。
确定
乎？’又云：‘遗子黄金满籝，不如一经。’评求此言，信
空话。
希望
意思
非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失
……”
（Leabharlann Baidu自《梁书·徐勉传》）
【注释】①勉：徐勉，南朝梁武帝时人。②辎軿（zī píng）：车辆。这里 比喻财富、官职。③直：只是。④可谓备之：可以说是什么都有了。⑤籝 （yíng）：竹箱之类。⑥徒语：空话。
都有了……古人所说的：‘把清白留给子孙，不也很丰厚吗？’又说： ‘给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术。’细细地琢磨 古人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没有多大才能，却有一定主见， 只要能够做到古人所说的话，我是不会有一点放松的……”
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1.每回以一个或多个人物为中心，而 以许多 次要人 物构成 一个社 会环境 ，从人 与人的 关系上 ，从种 种日常 生活活 动中， 来表现 人的思 想性格 与内心 世界。
（一）《鱼我所欲也》 和《徐勉传》
生存
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之
踩踏
，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼
侍奉
义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识
穷
乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身 死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识 穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。