《红楼梦》整本书阅读

《红楼梦》整本书阅读教学设计（一）

【教学活动准备】

1.教师推荐阅读书目和参考资料（《脂砚斋重评石头记庚辰校本》（曹雪芹著，脂砚斋评，邓遂夫校订，作家出版社，2010年4版）；《重校八家评批<红楼梦>》（冯其庸纂校订定，江西教育出版社，2000年1版）；87版和2010版电视剧《红楼梦》）。

2.学生利用假期等时间自行阅读教师推荐书籍，观看《红楼梦》电视剧。做出简单的阅读摘记和阅读报告。

【教学内容确定】

《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作。历代文人学者都对其赞誉有加。但是初读或未读《红楼梦》的青年学生会有所质疑：《红楼梦》真的如此了不起吗？他的优秀体现在哪里？你能不能用最简单、平易的语言揭示它的伟大之处？老师能不能通过几堂课的时间让没有阅读过《红楼梦》的同学也初步领略到《红楼梦》的不凡？

针对这样的质疑，《红楼梦》整本书阅读的教学主要目标之一应该确定为让学生领会作品的佳妙。

《红楼梦》的佳妙，可以通过以下几个简单事实见其一斑。一，红楼人物形象已经深入人心，几乎所有中国人，包括文盲老太，都会利用《红楼梦》中的人物、故事来评析、阐释现实生活中的人和事。二，《红楼梦》“文备众体”（诗、词、歌、曲、赋、骈文、古文等），并且每体都有传世之作。其语言表达精致、雅洁、优美程度已臻绝境。三，《红楼梦》的创作和研究（最突出的是脂砚斋的评批）几乎同步进行。现在已形成了显学“红学”。它具有独特的文艺和思想研究价值。

鉴于此，同时因应教学课时有限的实际情况，我们教学的主要范畴确定为小说的“人物”、“语言”和“评价”。

【教学流程设计】

（一）人物：离恨天中，有你有我

1.从各种媒体及著作中收集利用《红楼梦》中人物评析现实社会中的人、事、物的语言资料。教师示例如下：怎样和林黛玉一样的女孩相处？（网络文题）在现代社会，做一个王熙凤一样的女人，你一定会幸福。（宣传广告）某某，就是真实版的呆霸王薛蟠。（报纸社评）

学生收集到的被符号化、当作语词在现实交流中使用的《红楼梦》人物共有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾探春、贾惜春、贾迎春、李纨、妙玉、史湘云、贾母、刘姥姥、贾政、贾珍、贾琏、贾赦、薛蟠、柳湘莲、王夫人、邢夫人、尤二姐、尤三姐、袭人、香菱、晴雯、平儿、紫鹃、小红。其中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾探春、薛宝钗高频现身。

【师生活动总结】能否塑造典型人物形象是判断一部小说是否优秀的重要标准。所收集材料充分说明或证明了《红楼梦》塑造的典型形象之多。这些典型形象已经深入人心，甚至已经成为我们的文化基因。这充分说明或证明了《红楼梦》创作的巨大成就。

2.分析同一个人物符号（语词）在不同的语境中表达的含义是否相同。以书中配角刘姥姥为例说明。筛选学生收集到的语料如下：

（1）2017，我们要像刘姥姥一样抓住机会（红鹭上云天的博客文章标题）

（2）如何像刘姥姥一样拥有好人缘？（壹心理专栏作家岳晓东）

（3）刘姝威姥姥进万科大观园，全场尴尬症都犯了（搜狐科技新闻标题）

（4）刘姥姥情商到底有多高？八个细节让你真相大白（网络专栏陶淘说文章标题）（5）刘姥姥进大观园——少见多怪（歇后语）

五个语料中的刘姥姥皆典出《红楼梦》，但其表达的含义是有很大不同的。其含义分别对应了刘姥姥具有的不同个性特点，即，1善于抓住、利用机会，2幽默，3本色、真性情，4热情、乐观、包容、感恩等，5见识浅陋。其源头对应这着原著中不同的章节、情节内容。

【师生活动总结】文艺学中，性格单一的小说人物被称为“扁平人物”，性格复杂的被称为“圆形人物”。福斯特认为“圆形人物”的艺术性要强于“扁平人物”。因为前者内涵更丰富，性格中的矛盾会产生足够的张力。《红楼梦》中塑造了大量像刘姥姥这样的性格复杂的圆形人物，这充分说明了作品的高度艺术性。

3.“刘姥姥进大观园”现在已经成为习见的歇后语，但是这一俗语的“后衬”（点明内涵的语词）并没有固化。请同学们搜索记忆、展开联想，至少写出三个后衬。

同学提供完整歇后语如下：

刘姥姥进大观园——眼花缭乱

刘姥姥进大观园——洋相百出

刘姥姥进大观园——看花了眼

刘姥姥进大观园——少见多怪

刘姥姥进大观园——长了见识

刘姥姥进大观园——大开眼界

刘姥姥进大观园——满载而归

【师生活动总结】通过这些歇后语，我们可以看到，虽然大家都紧扣原文理解“刘姥姥一进大观园”这一事件，但所获感悟是不尽相同的。可以说是横看成岭侧成峰，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这说明，《红楼梦》的人物、情节给读者提供了足够大的“再创作”空间。提供读者的想象空间越大，作品越优秀。《红楼梦》就是这样的优秀作品典范。

4.根据同学所收集的语料，对照《红楼梦》原文，分析概括作品中部分人物的性格特点。可根据课时，弹性安排内容。

学生通过独立思考、小组互助探究等方式，得出以下结论：

（1）林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑

（2）贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义

（3）薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方（4）王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬（5）史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心（6）贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密

（7）袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重

【师生活动总结】通过上述内容的梳理，我们可以看出，《红楼梦》中的任何一位主要人物，都具有正、负两方面的性格特点，是个多面体，是“圆形人物”，是不可替代的典

型形象。

5.根据原著及自己所收集的语言材料，体会《红楼梦》中人物的形象特点。找一找身边的人（尤其是本班同学及本校老师）与红楼人物的形象对应关系。

同学找到了很多对应关系。当然是局部对应关系。例如有同学认为班里有两位女同学像林黛玉。其中一位是“体质较弱”这一点相像，另一位是“敏感多疑”特点相像。

【师生活动总结】我们的生活竟然与红楼人物有着这么密切的联系。这说明，《红楼梦》深刻地描绘了人性。它不仅写了大观园中的人，而且也写了所有的人，包括我们。这是《红楼梦》的非凡之处。很多学者也深深地体悟到了这一点。鲁迅评价贾宝玉说：“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之，唯宝玉而已。”其实这是夫子自道。在鲁迅那个时代，能够深深地领会“悲凉之雾”的大概也只有先生一人而已。王蒙评价《红楼梦》说，它“展示着真实的生活，原生的生活，几乎全息的生活。”此言得之。我们看红楼人物，其实可以更多地看见自己。我们是否也有过薛宝钗的豁达大度和世故圆滑？是否也有过王熙凤的精明能干和八面玲珑？我们看红楼故事，其实可以更多地看见自己的生活。“红楼梦”中有他有你也有我。（二）语言：歌哭悲欢，负凌云笔

1.请同学梳理罗列《红楼梦》中的各种文学体裁或语言艺术形式。

学生梳理出的语言艺术形式有：诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、赋、联额、灯谜、酒令、骈文、拟古文、戏曲等。其中诗的体例又有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体。

[师生活动总结]自唐代传奇始，“文备众体”已经成为我国古典小说的一个基本特点。但大多数作品中的所谓“众体”的数量非常有限，其作用也有限（多半作为点缀）。《红楼梦》则不然。它几乎囊括了中国文学史上所有的艺术样式。成为“众体”的大晒场。并且众多的艺术形式都已经内化为小说的有机部分，成为刻画人物、推进情节发展、表现主题思想的重要元素。

2.请同学筛选书中自己认为最优秀的对联、五律、七律、歌行、歌曲各一，并分析其在文中的作用。

按得票率，“选秀”结果如下。其中宁府上房对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，歌行《秋窗风雨夕》也获得较高票选。

对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。（太虚幻境对联）

五律：杏帘在望（林黛玉）

七律：咏白海棠（薛宝钗）

歌行：葬花吟（林黛玉）

歌曲：好了歌（跛道人）

课堂内根据教学情况选取其中的部分作品进行重点赏析。

【师生活动总结】以上不同体裁的文字，很多读者耳熟能详，甚至会全文、全章背诵，它们得到文艺评论界的很高评价。这说明这些作品的艺术水准已臻绝境。文学史上，大多数作家都无法做到兼擅各种文体形式的创作。李白长于古体诗写作，而短于律诗创作；杜甫七律创作独步一时，而对古体诗写作力不从心；莎士比亚专擅诗歌、诗剧，而几乎不写散文、小说。古今中外皆然。但曹雪芹对各种语言艺术形式都显示了超强的驾驭能力。他的这些文

字融和在小说的故事情节中，或体现小说人物的命运和性格，或暗示情节的进一步发展，或隐喻文章主题思想，或反映时代文化精神生活面貌，成为《红楼梦》小说艺术不可分割的一部分。

3.选取书中“咏白海棠”组诗（三十七回）、“菊花诗”组诗（三十八回）、“螃蟹咏”组诗（三十八回）中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春四人的诗作，掩其姓名，请同学们赏析诗作，判断作者为谁，并说明理由。

【师生活动总结】一人写作能专擅一体，已是十分难得。能兼擅众体，那更加难能可贵。而要他用相同的题材、相同的体裁，一题多解，创作多首不同的作品，并且首首都要跻攀上流，那当然更是难上加难。而要一人用相同题裁、相同体裁，模拟不同人的声调口气，代人立言，一气写成多首一流作品，可以让读者区分其作者为谁，那简直有如登天之难。然而这个难登的天，曹雪芹登上了。薛宝钗的“淡极始知花更艳”不仅是咏白海棠的佳句，而且完全符合她素朴淡雅、洁净无华的性格。《咏菊》“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”则完全是林黛玉幽怨寂寞的心声。茅盾曾比喻说，《红楼梦》中的诗词曲赋，是“按头制帽”，戴在不同的小说人物头上的。这一点，突出表现了《红楼梦》语言的高水准，也突出表现了曹雪芹的艺术才华。

（三）评论：长长短短，凭谁评论

1.阅读邓遂夫校订《脂砚斋重评石头记庚辰校本》和冯其庸校订《重校八家评批<红楼梦>》相关评批文字，通过具体例子说明评批的主要内容及范围。

【师生活动总结】师生共同探讨总结评点法口诀：思维缜密，联系上下；眼光独到，发人未发；写法结构，多加考虑；修辞异句，细心体察。即评点时，要注意炼字，注意修辞，注意手法，注意照应，注意结构等。同时可以发表自己的阅读感受。

2.研习二十七回“滴翠婷杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”八家评点，概括八家对主要人物薛宝钗的评析有何不同。并以此反思评点式文学批评有什么主要缺点或负面影响。

【师生活动总结】八家（王希廉、姚夑、张新之、诸联、涂瀛、洪秋蕃、二知道人、解庵居士）中，洪秋蕃、姚夑贬钗，张新之褒钗。双方的评点，几乎到了水火不相容的地步。这一现象说明：评点式文学批评很能张扬评点者个性，能充分表达评点者独特新颖的阅读理解；但评点容易受评点者个人学养、好恶影响，走向极端，从而降低批评的科学性。

3.赏析评批文字精彩片段，用随笔形式说明评批文字对自己理解《红楼梦》文学性、思想性的影响。简要概括评批文字的主要作用。

【师生活动总结】评批文字为读者确立了一个阅读经典的态度。评批者都视阅读、评点经典为崇高使命。他们阅读态度严谨，心细如发。解读时往往一字一句推敲，努力探究作者的用意和文章的妙处，一般读者不注意处，他们却能注意到，并加以评述。评批文字为读者提供了一种深入经典的方法。汉语优美，表现力极强。文化水平不高的读者，往往看不出或领略不到作家语言的妙处。评点的方式，可以非常灵活并且贴近文本（阅读）地指出这些美妙之处。读了之后，可以帮助读者了解作者文心，了解某段文字的精华所在、精警所在，了解中国文字的表现力和巨大容量。评批文字给读者提供了文学阅读的整体感。没有经验的读者，读长篇著作往往顾头不顾尾。但是这些评批文字却时时提醒读者勾连前后文。

4.选取119回《中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽》或120回《甄士隐详说太虚情贾

雨村归结红楼梦》，作点评训练。

【教学活动感评】

《红楼梦》是部大书，值得细读，精读，一读再读。读《红楼梦》，是升华自己阅读心境，是提高自己阅读技巧，是在不断走向隐秘的自己。

“兼美”理想世界的凸现

——解读林黛玉、薛宝钗的共时空存在

王嘉妮

无论是读《红楼梦》，述《红楼梦》，亦或评《红楼梦》之人，似乎皆对薛、林二人间的对比情有独钟，或许是因二人性格的差异，亦或因二人身份的联系，而我想先摒弃这种略带世俗的比较来谈一下二人共时空存在时的奥秘。

众所周知，曹雪芹在《红楼梦》中着重描写了众多女性人物的性格及她们的悲剧命运，其不只意在批判当时封建社会的污浊腐朽，也是将自己的希翼寄托于书中最为重要的两位女子身上，此二人即薛宝钗、林黛玉。不难看出，在曹雪芹笔下薛、林二人是《红楼梦》中的两个象征意象。——薛宝钗代表的是一种合理的物质世界，而林黛玉则代表了一种自由的精神世界。而二人共存的历程正是“兼美”理想世界的凸现，是矛盾与消亡过程的体现。

第五回中，宝玉神游太虚境，警幻为之引见己妹——乳石兼美，表字可卿者，其鲜艳妩媚大似宝钗，风流袅娜又如黛玉，如此便引出书中这两位最光彩夺目的女子薛、林二人的存在关系：薛、林二位一体，谓之“兼美”。

而书中大多有宝钗处现黛玉，书黛玉中现宝钗，二人始终共存共现。第三回，黛玉丧母，辞父进京入住贾府。随即宝钗进京亦入住了贾府；再者，元春最喜爱的两处大观园内的住所——潇湘馆与蘅芜苑也正分别是林、薛的住所；又于第二十七回中的芒种时节，宝钗滴翠亭追彩蝶，黛玉山坡上埋香冢、泣残红，就连出门看戏，二人也是同坐与众不同的翠盖朱璎八宝车，平日里的宝钗能言解疑癖，黛玉会雅谑补余音，就是人们说起来也总将二人并列，说这两位姑娘：天上少有，地上无双。

而在书中一大情感主线中，林、薛二人亦有所牵扯。黛玉与宝玉是“木石前盟”，宝钗与宝玉则是“金玉良缘”，而宝玉最终对黛玉的选择只是一个无关乎功利的爱情指向，因他二人皆对“仕途经济”嗤之以鼻却又对“文学诗词”极有天赋，可谓志趣相投。所以，从某种意义上来说，双玉强调爱情，双宝强调婚姻，这是“兼美”世界中的一部分，并不标识二者孰强孰弱，只是对同一审美层面上的不同指向，书中看似处处将二人矛盾着的性格特点、行为处事拿作比较，实则是作者意将此两个象征意象在矛盾中融合互通，最终刻画出自己心中那个“兼美”的理想世界。

而曹雪芹之所以选择大观园众多女子非愚姊妹可比的薛、林二人来完成他心中的“兼美”世界，正是因为在黛玉身上四射着“咏絮才”的叛逆灵光，而在宝钗身上则凝聚着“停机德”的传统魅力。进一步讲，这就是前面所说的林黛玉代表着内心纵向上升，愈来愈趋向完美的自由的精神世界。薛宝钗则象征着外部横向沟通，一步步走向完善的合理的物质世界。当二人走向融合，共存于同一时空时便出现了那位太虚幻境中绝美的“兼美”之人，她兼采二者之长，却并未因二者之异而相互掩映光彩，而是构建出一个兼物质于精神之美的理想人物即

“兼美”世界，这大概才是曹雪芹内心渴望的凸现。

越艰难，越可爱

——论史湘云

初读《红楼梦》，对于史湘云这个人物，总觉得不够真实，她可爱到近乎完美，却偏偏又太懂事，而可爱与懂事这两种矛盾的性格，在我看来很难出现同一个人身上。

几乎人人都爱史湘云。连不爱说话的迎春都愿意跟她说话，很多红迷们为了黛玉和宝钗吵得不可开交，可一说到了湘云，都开始说起好话了。所以，史湘云算是“万人迷”了。

可是史湘云真的好惨啊！她所在的史家应该是《红楼梦》中最早衰落的家族；自幼父母双亡，被叔叔婶婶抚养，叔叔不疼，婶婶不爱。其余那些家族也在走下坡路，可是，高级丫头晴雯一年到头还做不了几次针线活，而湘云晚上还得做针线活补贴家用。

曹雪芹亲笔写的史湘云，下笔真有点狠，《红楼梦》前八十回，史湘云没人疼，没钱花，连长期的住所都没有，一直是寄人篱下。可是在周围人眼中，她又是活的那么开心，几乎所有大观园开心事她都会热情参与，如果没有，她就会去努力寻找——和宝玉一起烤肉串，就是她想出来的。

史湘云很懂事，她特地给鸳鸯、彩霞、袭人准备了三个戒指，仔细包好郑重送上。可这三个人并不是和她处的很好的人，但他们是贾府最有权势的“秘书”。举办螃蟹宴时，史湘云更是把所有人都想到了。

可是，湘云又活的好累。

湘云认床，偏偏她居无定所，一直在贾史两家跑，在贾家，她至少和黛玉、宝钗、迎春、李贽一起住过，可即便是心细如发的黛玉，都不知道湘云认床的毛病。当湘云好不容易能在一个地方睡觉时，又不得不换个地方睡，不知是何感受，她彻夜无眠，到底在想什么？是白天的烤肉吟诗？还是不知道长啥样的父母？她小心翼翼的辗转反侧，不愿意惊醒旁边浅眠的黛玉。

第二天，我们看到的仍然是那个快乐的湘云。

越艰难，越可爱，越可爱，越令人心疼，或许史湘云就是人们眼中那个艰难却懂事的孩子吧！

门第----豪门之妻难当

有一部童话故事叫《灰姑娘》，讲的是一位普普通通的女孩嫁给了梦想中的王子。这让现实中的我们有了很多美好的想象。而四大才子之首的曹雪芹所写的《红楼梦》却与我们想象的豪门之妻毫不相符。

《红楼梦》中的女角色们一个最突出的特点就是门第，她们当中有的出身很高贵，有的出身低贱，还有的是经过一番斗争上位，而《红楼梦》中很大一部分情节都是围绕着“门第”

矛盾而产生的。

《红楼梦》中出身高贵的典型有王夫人、王熙凤姑侄，出身平凡的代表有邢夫人、尤氏，还有出身高贵但却中规中矩的代表李纨。作为豪门中的女人，她们各自的特征是什么样的呢？接下来我们一一分析。

王夫人出身豪门，她和侄女王熙凤都出身于四大家族之一----金陵王家这是十分有门第的。王夫人在书中的总是一副面慈心善的形象，而读完《红楼梦》，我们会发现她并不是面慈心善，而是面慈心狠。比如金钏就因为一句玩笑话，就被王夫人逼得投井自尽，而事后又落下来虚伪的眼泪。书中有个十分特殊的女孩----晴雯，书中说她“心比天高”，她看不上王夫人给下人的小恩小惠，因此她与王夫人的关系很不融洽，而王夫人借着抄检大观园的机会排除异己，在晴雯好几天水米未进时，将她赶出大观园，结果当晚就死于非命。从这些可以看出，王夫人表面心善实则虚伪。

王熙凤在贾府中是实际的掌权人，门第也是十分的高。而她也不像书中说的那样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，王熙凤在管家的能力上确实很强，如果没有王熙凤，贾家可能早垮台五年十年。可以说王熙凤不光门第高，而且可以说她在贾家起到中流砥柱的作用。

在贾家门第不高的人由邢夫人、尤氏为代表。邢夫人、尤氏虽说是夫人，但在贾家却没有什么太高的地位。邢夫人表面上对王氏姑侄毕恭毕敬，但实则暗藏祸心。贾家败落的标志性事件----抄检大观园，邢夫人本想借着这个机会将王氏姑侄扳倒，结果却间接的稳固了她们的地位。但从这可以看出邢夫人随时有着想上位的心思，但最后结果却损人不利己。尤氏也与邢夫人类似，在贾家为了稳固自己地位，只能忍辱负重，默默受苦。

《红楼梦》中也有一个人物，她门第很高，但在府中十分守规矩，一心只想将孩子抚养成人，她就是贾宝玉的嫂子李纨。在丈夫死后她心如死灰，只想安分守己，让孩子有个功名利禄。但她的文学水平很高，决不再黛玉宝钗之下。她在稻花香成立一个书社，但经费不足，在这时，她竟能从王熙凤手中“虎口拔牙”，这也能看出李纨的高明。但最后随着儿子贾兰去世，她自己也气绝身亡。

《红楼梦》不像《灰姑娘》，在豪门中的女人们因门第矛盾不停地明争暗斗，制造了跌宕起伏的情节，最后导致了一个悲剧，这也许也是《红楼梦》的魅力所在。正所谓：顺成人，逆成仙，都在其中，颠倒颠。

寻觅不一样的烟火

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情空子空牵念。”这是金陵十二钗又副册人物之首晴雯的判词。“晴雯”这个名字就是由此提炼成的，就像那芙蓉本是出淤泥而不染之物，自是高贵不凡，用来比喻晴雯最是恰当不过了。

刘一心在“百年孤冢葬桃花”中谈过，曹雪芹在“金陵十二衩”中，写的最成功的一位女性就是晴雯。她虽是一位身份底下的丫鬟，但作者却是用自己的血调泪水，书写而成的。

和黛玉一样，晴雯一生是洁净的，洁净的身体，洁净的灵魂。晴雯是大观园中最美丽，最光彩照人的丫鬟，有着天真无邪，自尊自爱，大胆叛逆的性格，更是芙蓉花神的代言人。可就是这样风流灵巧招人爱的晴雯，却在十六岁的花季就凋谢了，但她的全部生活称得上是一首充满青春活力和灵魂之美的抒情诗。

在我看来，晴雯之所以在下层婢女中具有独特的魅力，是因为她洒脱泼辣，无所顾忌。总是天真，善良，坦荡，刚劲而又浑身是刺，用宝玉的话“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其情，花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘也实不为过。她为人处事正直无畏，刚正不阿，容不得虚伪作假的卑贱手段。看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄。

在封建社会，她的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。她敢说，敢笑，敢怒，敢骂，心直口快，不拘泥于虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一种爽身扑鼻的清新之感，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠，嘲讽向主子讨好邀宠的人是“哈巴狗儿”；抄大观园时，唯有她“挽着头发闯进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示了她悲惨的结局。

相比袭人的处世风格，晴雯终究在充满棱角的性格中缺少处世的圆滑。她的反抗遭到了残酷的报复。王夫人在她病的“四五日水米不曾沾牙”的情况下将其从炕上拉下来，硬撵了出去，当夜便悲惨的死去。

虽然结局很悲惨，但晴雯人生的大幸却是遇到了宝玉这个主人。虽然宝玉也曾被奚落臭骂，虽然晴雯棱角逼人，但宝玉还是被这个女孩爽朗大方的性格和光明正直的气质所折服。吵架后，宝玉为了和晴雯和解，一起在塌下撕扇，冷月夜为了防止晴雯着凉就用手去暖晴雯的手。也正是因为宝玉对晴雯的关怀和包容，晴雯这朵芙蓉才能在怡红院怒放着。

都说好是互相的，宝玉对晴雯有没齿之恩，晴雯对宝玉的好也是发自内心的。病中坚持为宝玉彻夜补雀金裘，用她自己的话说，那是拼了命去做的。宝玉出了事情，她可不管是不是符合伦理道德时俗要求，只要宝玉有求，她便可以两肋插刀，从来没有教导和规劝。这一点上，她倒是有点类似林妹妹了。可怜他们的友谊并不被认可，晴雯至死仍背负着勾引主人的骂名，实在是可叹啊！

晴雯，她光明磊落，胸怀坦荡，虽口角锋利，去心地善良；她心高气傲，无所顾忌，虽冰雪聪明，却天真无邪；她心直口快，洒脱泼辣，虽至情至性，却敢作敢当，视死如归。这就是晴雯，是我眼中最美好的晴雯。