读书十戒

读书十戒

莫分志。立志若专，反难为易。

莫牵事。心惹尘烦，坐驰神耗。

莫懈惰。最忌懒惰，勤则必成。

莫间断。功夫时间，学问日精。

莫妄想。成事在天，思想徒然。

莫恪守。性不灵活，趣落苦海。

莫多言。闲话少说，省力读书。

莫闲出。闭户对卷，可杜纷嚣。

莫高诵。只要熟读，声高气损。

莫呆坐。斋中散步，醒神不槁。

读书十要

读书要专志。圣贤事业，磨杵铸砚，不退不移，必获如愿。读书要时习。怠惰因循，可惜光阴，念念在兹，道学日精。读书要崇正。淫词艳曲，摈不入目，棋牌杂技，致我昏惑。读书要问难。有疑未知，学才日失，不耻下问，义旨明悉。读书要实用。出可治年，入可修齐，原贵行实，不在言奇。读书要戒博。少读精思，意味浃洽，贪多不精，徒劳身心。读书要韬藏。学问充实，深藏若虚，千誊招毁，慢兼浅疏。读书要寡交。往来应酬，应候蝟集，一曝十寒，功课难习。读书要慎言。闲话少说，省力读书，矜夸喜笑，日月其除。读书要闭户。闭户展卷，可杜纷嚣，东奔西走，空为人劳。

先后有序的学习方法（一）

先预习，后听课

先复习，后作业

先思考，后问人

先理解，后记忆

先观察，后总结

先分析，后归纳

先阅读，后升华

先厚积，后薄发

先后有序的学习方法（二）

先学易，后学难

先学浅，后可深

先学简，后学繁

先专一，后广博

先举一，后反三

先感性，后理性

先表面，后深入

先微观，后宏观

先局部，后整体

刘家家训十则

戒不孝以重天伦

戒不第以厚一本

戒不忠以励臣节

戒溃乱以正伦常

戒惰游以务职业

戒赌博以保家乡

戒贪财以免祸殃

戒好尚以警行为

戒争斗以全躯体

品读名山

嵩山是佛道儒三教荟萃之地

三教合一，三教相互尊重，共荣共生，和谐发展

佛教：主张明心见性，一切皆空

道教：追求炼仙丹，找仙草，长生不老

儒教：守三纲五常，讲仁义，达则兼济天下，穷则独善其身

品读名寺

三教名寺，佛道儒三教合一，三教圆融，共生共长，共处共扬

佛寺：佛家以明心见性为理论基础，讲空、讲求悟心悟空，即心即佛。

道观：道家以修真养性为修炼基础，讲玄、讲求清修，远离尘世烦嚣，修心合道。儒馆：儒家以养修尽性为内化标准，讲中、讲良心仁义，读书求立品养德

品读佛教

无我：一心念佛，明心见性。了脱生死，永不轮回！得大解脱，得大自在。

大我：诚心念佛，修行养性。修道得道，埋我度众！不垢不柒，自证心性

小我：专心念佛，学法明理。离苦得乐，舍己利他！自心净土，同登觉路

读书文人二十四戒

不可志念分歧

不可粗心浮先

不可始勤终怠

不可贪多务博

不可姑待明日

不可畏难责学

不可耻问自是

不可滥交应酬

不可轻师违训

不可谈说闲话

不可管理闲事

不可妄想远大

不可沽名钓誉

不可得少自画

不可多习杂技

不可系累俗事

不可代写词讼

不可下笔伤人

不可编造歌谣

不可将书为枕

不可作践字纸

不可塌笔涂案

读书人常误

心里明道理，口里说话也明道理，只是行事反不明白不作阐明圣贤之言，而学词状刀笔

文社词坛怕到，而喜出如官府衙门

名师益友怕交，而喜交邪佞小人。

平时不肯读书，及至宗师临到才日夜用功

自己学问不通，就老脸教人家的子弟

怕读书做文，反好说闲话，管闲事

清修之人十误

不居山林，而反住城市

不甘淡泊，而反恋繁华

不在自己性命上用功，反于文字俗事上着力

不谈讲禅理，反好说闲话

不守戒律，反自放纵。更有奸骗非为，自寻披毛戴角不喜清净，反恨寂寞

不爱惜光阴，反悠忽度日

十五“以”歌

以心术为本根，以伦理为桢干

以学问为菑畲，以文章为花萼

以事业为结实，以书史为园林

以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱

以著述为文绣，以颂读为耕耘

以记问为居积，以前言往行为师友

以中信笃敬为修持

以作善降祥为受用

以乐天知命为依归

清明以养吾之神，湛一以养吾之虑

沉警以养吾之识，刚大以养吾之气

果断以养吾之才，凝重以养吾之度

宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操

以和气迎人，则乘泠灭以正气接物，则妖氛消以浩气临事，则疑畏释以静气养身，则梦寐恬