中国传统文化在企业文化中的影响

中国传统文化在企业文化中的影响

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摘要：儒家的仁政王道、以人为本，道家的清静无为、以退为进，法家的循名就实、信赏必罚，以上三项基本要素构成了三位一体的中国传统文化，

存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”

[4]传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。

中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领

先的地位。她根深蒂固，惯性极强，深刻影响了中华民族的方方面面，无论是言行举止还是道德心理，无论是为人处世还是审美观念都深深的烙上了痕迹，在不同的时期发挥了不同的作用[2]。在以市场经济为主的今天，对于现代企业文化建设中，中国传统文化无疑是一份宝贵的资源[3]。但是中国传统文化并不能原封不动地搬进现代现代企业文化建设中，而要经过辨证

1.

以“仁”为核心的思想体系。儒家经典《大学》将儒生的人生目标，概括为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目，翻译成现代语言就是：究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。如应用在企业员工身上，就可以表述为：了解本职工作的内容与义务，掌握本职工作所需知识与技能，端正在企业工作的态

度，认清在企业所处的位置，提升为企业服务的能力，加强对企业的忠诚，为企业腾飞贡献出全部的力量，与企业一同创造成功。

儒家文化博大精深，内容包罗万象。作为企业文化之根基，儒家文化与企业文化对接主要体现在以下三个基本方面。

①天人合一，相生相依

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《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这段话清晰的表达了祖先期望“天下一家，大公无私”

的美好愿望和追求。

企业的首要任务固然是为股东、客户和职工争取最大限度的利益，但提升整个人类的生存质量、为人类的美好明天而奋斗更应该是企业无法推卸的责任。这一点在我国的众多国有企业中已经得到很充分的体现。

一个企业，尤其是特大型国有企业必须要树立起“为天地立心，为生

)。

同心协力是一种“粘合剂”，可以使员工目标明确、步调一致。团队协作文化要求，员工时刻不忘企业的整体利益，以患难与共、相互协作为荣，强调爱岗敬业、无私奉献。同时，企业要建立健全协作机制，让所有员工人尽其才，找到自己在企业中的坐标，在此基础上实现成员之间的优势互补，将个人、部门的小目标融入到企业的总体目标，将个人、部门的眼前

利益融入到企业的长远利益。

2.道家文化

道家文化的特点是崇尚自然，返璞归真，她发端于老子的《道德经》，其核心是“道”。主要论述了“道”与“炁”、“为”与“无为”之间的辩证关系。道家文化的开山之作《道德经》的内容主要有两部分，一部分是讨

：“道

中时，我们首先要求领导者的行为一定要顺应自然、社会发展规律，并按照规律制定相应的管理制度，轻易不改变；企业面临改革改制时，一定要全盘考虑企业自身特点和所处社会经济环境，切忌想当然为之。其次，在公司治理结构上应该处理好集权和分权的关系，倡导扁平化管理，领导少包办而“无为”，员工才能多实干而“有为”。这样责权明确、各尽其力，管理

者看似清闲，实际工作却井井有条，正是“无为而无不为”。

②辩证治事，福祸相依

道家文化具有中国最淳朴的辩证思想，她认为世间万事万物相生相克，有对立之处，又有融合之处，如新与旧、盛与衰、高与低、长与短、福与祸等，而且这种对立关系也是可以转化的。中国人对于辩证法的认识和运

老子认为，天下的一切大事，皆从点滴小事做起。后世道家大师荀子说:“合柱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这对于企业文化建设具有很大启发意义。每个企业都有同一个梦想，不断发展，日益壮大。要实现这个梦想，就需从零开始，然而很多企业却没有做到这一点，它们急于求成，一味地攀比，盲目扩大规模、引进外资，全

然不顾自己的条件，也不顾事物发展的步骤性和性，结果出现了管理困难、资金浪费、负债增加等一系列不良现象。世界500强中的企业，哪个没有明晰的发展史，那些有上百年的企业，哪个又不是厚积薄发才有了今天的业绩。

④夫唯不争，天下莫争

出现各种各样的心理问题，从而使企业利益受到损害。其次，也是更为重要的含义是，不争是为了更好地去争。《老子》一再声明：“夫惟不争，天下莫能与之争”。“不争”是争的一种最优策略。不争，可以使自己保持在一种较为弱小的地位，使自己还有上升和发展的空间，以“不争”以达到“莫能与之争”的目的。

3.法家文化

法家是我国战国时期的重要学派，主张“不别亲疏、不殊贵贱、一断于法”，其最重要的内核是“创新”，商鞅在变法中提到“不法古、不循今”口号，要求不要保守现状，与现代企业“勇于进取，开拓创新”的价值观高度一致。

①赏罚分明，多赏少罚

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法家认为人有“好利恶害”或“就利避害”的本性，商鞅得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”现代企业不仅要尊重员工的需要，而且要主动研究员工的需要，制定有效的措施满足员工的需要。企业不能否认员工正当的利益追求，并且要把这种利益公开化，鼓励企业员工通过自己的努力拥有房产、私家车，这不仅使员工找回了自我，而且使企业多了

一份人性化的关怀，从而增强了凝聚力，焕发了创造力。

③不法古，不循今

法家文化提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守的复古思想，主张锐意改革。现代企业管理要站在时代改革的前列，依据变化的市场经济所提出的新问题，不断修订、完善管理制度。

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如企业发展速度、产品和服务质量、标语图徽、员工着装等；中间层次是制度行为文化，它主要表现为企业章程和员工行为规范等各项规章制度；最里层的是精神文化，即企业价值观、企业理念等，这是最重要也是最核心的部分。

企业文化理论的形成始于20世纪80年代的美国[5]。当时，整个国际形