【开题报告】陶渊明生卒年代考论

开题报告

汉语言文学

陶渊明生卒年代考论

一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义

（一）本课题国内外研究动态

陶渊明在文学史上的地位并不是一蹴而就的，其人与其作品受到重视经历了很长的一个时间。对陶渊明资料的记载，最早的是其生前好友颜延之为其写的《陶征士诔》。钟嵘《诗品》对其作品有一定评价，认为陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”。到了梁代沈约的《宋书·陶潜传》更是影响后来学者对陶渊明生卒年代的重要文献，萧统对其评价甚高，陶渊明其人其诗开始被世人所关注。陶诗真正受到较为普遍的重视是从那唐代开始的，唐代李延寿《南史·陶潜传》、房玄龄《晋书·陶潜传》、佚名《莲社高贤传》对陶渊明有了专门的著述。到了宋代，研究陶渊明出现了一个高潮，这时期编刻陶集达十七种以上，评论到陶渊明的诗话和笔记有七十余种，如苏轼、朱熹、陆九渊、陆游等都对陶渊明进行评价，并且研究的范围也有所扩大。元代对其研究很少，明代有些增多，到了清代，研究再掀高潮，陶集、评论、专著等等都比达到高潮，逐渐形成了“陶学”。

19世纪末到20世纪末，陶渊明研究进入近代化时期，于20世纪末叶(1978-1998)出现了陶学研究的第三次高潮。在这一百年中，与中国古典文学研究的总体状态相对应，陶学研究基本上可划分为四个阶段。

第一阶段：19世纪末到1928年。此阶段陶学研究是从古典型向近代化的过渡时期。戊戌六君子之一的谭嗣同，近代国学大师王国维对其均有较高评价，前者从政治改革家角度对陶进行评价，后者则是从近代学术精神角度出发，王国维在《人间词话》（中华书局1955年版）中提出“采菊东篱下，悠然见南山”是为“境界”中的“第二境”。在陶学史上，运用近代观念和方法第一个全面而又深刻论述陶渊明的则是梁启超。梁启超在《饮冰室合集》中特别推崇陶渊明的人格，认为“他是一位极热烈极有豪气的人”。鲁迅多次在演讲和杂文中提倡全面看待陶渊明。

文学史中对陶渊明的评论，较著名的有谢无量的《中国文学史》和胡适的《白话文学史》。胡适以白话为正宗的角度肯定陶诗是六朝诗史上的“一大革命”，颇具新意。

本世纪初叶，也有一些学者从传统的方法，在陶渊明研究方面做出了一定的成绩。如古直《陶靖节年谱》（五十二岁享年说）、傅东华《陶渊明年谱》等，对陶渊明生平事迹作了重新疏理，得出了一些独到的见解等。

第二阶段：1928—1949年。此时期近代科学思想和文化观念，在中国有进一步发展，而唯物

史观的传播和运用，也使整个古典文学研究，呈现深化、细密化的趋势。朱自清《陶渊明年谱中之问题》对历代众多陶渊明年谱进行了科学的总结。陈寅恪《陶渊明的思想与清谈之关系》中提出“新自然说”虽未被陶学研究者所采纳，但仍不失为一家之言。朱光潜的论文《陶渊明》，从人格、感情生活以及艺术风格等方面多角度论述了陶渊明。萧望卿的《陶渊明批评》对渊明诗进行艺术分析，成就了其在陶学史上的贡献。

第三阶段：1949-1978年。此阶段的特点是学科统一时期。张芝（李长之）的《陶渊明传论》出版不久，便引发了全国性的陶渊明大讨论，时间从1954年延续到1957年。阎简弼、曹道衡等先后发文讨论。通过这次大讨论，不仅陶学研究者在试用唯物史观，分析古代作家与作品方面收获很大，而且促进了学术界正确认识和评价古代文化遗产，其意义重大。

陶渊明的第二次讨论，始于1958年12月终于1960年3月。北京师大中文系二年二班学生写出《陶渊明基本上是反现实主义诗人》的文章。北京大学中国文学史教研室的《试论陶渊明的作品及其影响》，对陶渊明诗的思想、艺术风格、其人在文学史上的地位等方面展开讨论。王瑶的《陶渊明集》对绝大多数诗文作了系年，还写了简要的题解，以说明诗文内容含义；对难懂的词语也作了简注。

第四阶段：1978-1998年，其主要特征为研究的观点与方法的多元化。由于政治上的改革开放和多种研究方法并用，促使陶学领域出现了空前繁荣的局面。逯钦立先生的《陶渊明集》从校勘学进行研究，袁行霈《陶渊明研究》对涉及陶渊明的几个重要问题均有论述。

这个时期，对陶渊明的生卒年代考辩可谓是百花齐放，袁行霈在《陶渊明享年考辨》一文中，同意宋代张縯的76岁说。此文一出，先有魏正申在《江西社会科学》1997年第一期上撰文反驳于前；又有李文初、邓安生在《文学遗产》1998年第二期上撰文商榷于后；还有徐声扬《评陶渊明享年五说》，参与讨论。另外，陶学研究的著作也层出不穷，版本众多，比如廖仲安的《陶渊明》受到大陆、台湾和日本读者的欢迎，此书在大陆和日本均有两个版本。吴云的《陶渊明论稿》，钟优民的《陶渊明论集》，李华的《陶渊明新论》，李文初的《陶渊明论略》等等。

《九江师专学报》，于1984年始在全国独家开辟“陶渊明研究”专栏，主编陈忠以创造性的思维模式办刊，精心策划与编辑，求新求变求实，使之成为发表研陶最新成果的一块耀眼的学术园地；并用业余时间写了许多研陶论文，特别是介绍国内外研陶情况的系列文章，为陶学研究提供了极为宝贵的资料。谷云义的《陶渊明》、王绍龄的《陶渊明》、徐巍的《陶渊明诗选》、孙钧锡的《陶渊明集校注》、郭维森和色景诚的《陶渊明集全译》、孟二冬的《陶渊明集译注》。丁永忠的《陶诗佛音辨》，唐满先的《陶渊明集浅注》，龚斌的《陶渊明集校笺》，王孟白《陶渊明诗文校笺》，许逸民校辑的《陶渊明年谱》，邓安生的《陶渊明年谱》等著作，对陶学研究起了促进作用。

随着陶渊明研究的广泛展开，陶渊明学术讨论活动也举行了多次。值得重视的是，1997年7

月30日至31日在陶渊明故乡，召开了“97庐山中日学者首届陶渊明学术研讨会”。这次学术活动是由中国九江师专和日本国六朝学术学会联手主办的。廖仲安教授和石川忠久教授分别就《读陶的几点想法》、《关于陶渊明的研究法》发表讲演。九位中日学者报告了各自最新的研陶成果：钟优民《世纪回眸：陶学的由来和走向》、伊藤直哉《归去来兮辞札记》、李文初《地区性陶渊明研究述评》、沼口胜《关于陶渊明乞食诗的寓意》、魏正申《陶渊明研究的断想》、渡部英喜《陶渊明故里小考》、唐满先《陶渊明处世面面观》、上田武《魏晋隐逸思潮和陶渊明》，大地武雄《关于陶渊明的身后名》。此外，陈忠代吴云和李华（首都师大）报告了《逯钦立的陶学贡献》及《我对陶学研究的几点希望》。中日首届陶渊明学术研讨会文集，《九江师专学报》以1998年增刊形式出版。（二）本课题的选题依据和意义

本课题的选题依据主要是历代学者（尤其是袁行霈）对陶渊明生卒年代进行考辩的文章、所编的年谱、陶渊明作品以及历史文献中关于其享年的记载。关于陶渊明的资料，可以说是浩如烟海，对其享年，文学界大致有六种观点：五十一岁说，如吴挚甫《古诗钞》；五十二岁说，如赖义辉《陶渊明生平事迹及其岁数新考》；五十六岁说，如梁启超《陶渊明年谱》；五十九岁说，如圣旦《陶渊明考》；六十三岁说，如沈约《宋书·陶潜传》；七十六岁说，如袁行霈《陶渊明享年考辩》。

针对陶渊明所编的年谱，较好的有：梁启超《陶渊明年谱》、古直《陶靖节年谱》、傅东华《陶渊明年谱》、王瑶的《陶渊明集》、逯钦立《陶渊明年谱稿》、许逸民校辑的《陶渊明年谱》、邓安生的《陶渊明年谱》等。

对陶诗校对较好地专著有：袁行霈的《陶渊明集笺注》、逯钦立的《陶渊明集》、魏正申的《陶渊明集译注》、唐满先的《陶渊明集浅注》、龚斌的《陶渊明集校笺》、王孟白的《陶渊明诗文校笺》、李华的《陶渊明诗文选》等。

还有一些关于陶渊明的论集：张芝（李长之）的《陶渊明传论》、逯钦立的《汉魏六朝文学论集》、吴云的《陶渊明论稿》、钟优民在《陶渊明论集》、李华的《陶渊明新论》、魏正申的《陶渊明探稿》、李文初的《陶渊明论略》等。

另外还有两篇带有总结性的论文：朱自清《陶渊明年谱中之问题》和宋云彬《陶渊明年谱中的几个问题》。

对陶渊明进行研究，首先也是第一个需要面对的问题便是其生卒年问题。弄清楚其生卒年，这对我们对其作品的思想感情、艺术风格等方面有了更深入的了解。读他的作品，能够更为接近作者的本真，从而可从侧面观测到当时的社会真实；其隐逸思想的逐步推进，作为一个个体，去了解认识人与自然、与社会的和谐关系，从而构建一个良性循环的和谐社会。

二、研究的基本内容，拟解决的主要问题