(浙江专用)高考语文复习第2部分专题三传统文化经典阅读1高考体验练习苏教版

专题三传统文化经典阅读——修身处世德为要，治国齐家几卷书《考试说明》明确要求：理解和评价传统文化经典(如《论语》)，故本专题先从熟悉考情入手，把握备考方向，再从考查的常见题型讲起，对语境提示默写类、语言概括理解类、话语分析评价类、话题分析评价类、文学欣赏式评析类等考查形式进行逐点突破。

然后是重难突破，对文化经典题的解题策略进行归纳、梳理。

本专题特别提供传统文化经典相关链接，为考生提供相关积累。

1．(2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。

(6分)子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

”(《论语·宪问》) 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。

(《孟子·滕文公上》) 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

(1)“夫子自道”在句中的意思是__________________。

子贡认为孔子的“我无能”是__________________的说法。

(2分)解析：本题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。

“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。

子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。

答案：先生在说自己自谦(2)尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。

根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。

(4分)答：解析：本题考查理解和评价传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。

第一则材料立足于孔子对“仁者”的认识，孔子认为“仁者”不忧，是因为“仁者”胸怀天下，不担心自己的未来，不忧虑自己的人生，能乐天知命。

孟子认为，尧在没有发现舜之前很忧虑，舜在没有发现禹和皋陶之前很忧虑，这是因为他们二人之前没有发现贤才，没有找到能为天下苍生谋幸福的继承者而担忧。

尧、舜是为天下而担忧，而不是为自己。

答案：①孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。

②孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。

孔子说：“君子之道有三，我没有能力做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

”子贡说：“这正是先生说自己啊。

”尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶作为自己的忧虑。

2．(2018·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。

(6分)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》) 子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。

” (《论语·泰伯》) 【注】①才之美：美好的才华。

②使：假使。

(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？(2分)答：解析：这道题目检测了考生对课本知识的掌握程度，答案直接来自课文注解。

《论语》选读“克己复礼”章对“梦见周公”作了注释：“表明孔子对周代文化的推崇和向往。

周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。

相传周公制礼作乐，建立典章制度，被认为古代圣贤之一。

”掌握了课本内容即可轻松得出答案。

答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。

(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。

(4分)答：解析：解答此题，首先要理解语段的原有意思。

这句话是说，即使一个人(君主)拥有周公那样美好的才华，如果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。

很显然，孔子把道德品质和人格魅力作为评判一个人的首要标准，一个人如果缺少了道德品质和人格魅力，那么其他就无从谈起。

由此，即可概括出材料的主旨来。

答案：①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。

②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。

孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。

孔子说：“我衰老得多么厉害啊！我好长时间没再梦见周公了！”孔子说：“(一个君主)即使有周公那样美好的才华，但如果骄傲又吝啬，那其他方面也就不值得看了。

”3．(2017·浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的问题。

(6分)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。

”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。

”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)(1)孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于________，子贡属于________。

(2分)解析：这道题可以在《〈论语〉选读》第十一课《诲人不倦》中找到依据。

原文写道：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。

”所以颜渊属于德行科，子贡属于言语科。

答案：德行言语(2)一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。

根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。

(4分)答：解析：解答此题，首先要理解语段的原有意思，“与”在这里一般理解为动词，即“赞同、同意”，这句话的意思是“我同意你的看法，你是不如他”。

而将“与”理解为连词之后，句意变为“我和你，都不如他”，即两个人都不如颜回。

这样，孔子把自己和学生子贡相并举，显示了他的谦逊，体现了他平等待人的教育家风度。

孔子对子贡说的一番话，明显是在安慰子贡，并勉励他继续努力，再加深造。

第二则材料中，孔子说自己与颜回都具有“用舍行藏”的修养，是在勉励他更加精进。

这两则材料充分体现了孔子善于勉励学生的教育品质。

答案：①平等待人。

孔子常常以自己与弟子同列，来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。

②善于勉励。

孔子自称与颜回同样具有“用舍行藏”的修养，意在勉励颜回更加精进。

孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他取法乎上，再加深造。

孔子对子贡说：“你跟颜回，谁强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢跟颜回比呢？颜回听到一件事能够推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。

”孔子说：“不如他啊；我同意你的看法，不如他啊。

”孔子对颜渊说：“有人任用就施展抱负，没有任用就藏身民间，只有我和你能做到这样吧！”4．(2016·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

(5分)《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。

其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。

圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者，是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。

”【注】①加用：更有用、更有价值。

②德：通“得”。

(1)从这段文字看，“节用”的含义是。

(不超过6个字)(1分)解析：本题考查对传统文化经典的理解、分析能力。

认真阅读原文，找出关键语句进行归纳概括。

针对“节用”，可以找到关键句“去其无用之费”。

答案：去无用之费(2)根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。

(4分)答：解析：本题考查对传统文化经典的理解、分析能力。

解答此题，首先要理解语段的意思，然后找出重点语句加以分析。

如由“其倍之非外取地也”可以看出，墨子是不赞成通过对外掠夺来增强国力的，由“去其无用之费”“用财不费”可以概括出要合理地节约用度，由“使民用财也，无不加用而为者”可以看出，墨子主张珍惜人力物力，减轻百姓负担。

答案：①不赞成通过对外掠夺来增强国力。

②合理地节约用度。

③珍惜人力物力，减轻百姓负担。

《墨子·节用》：“圣人在一国施政，一国的财利可以加倍增长；大到施政于天下，天下的财利可以加倍增长。

这种财利的加倍并不是向外掠夺土地，而是根据国家情况省去不必要的浪费，这样就能够加倍了。

圣王施政，他发布命令、举办事业，使用民力和财物，没有不是更有用才去做的。

所以使用财物不浪费，民众能不劳苦，他兴起的利益就多了。

”5．(2015·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

(5分)知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。

浩然，盛大流行之貌。

气，即所谓体之充者。

本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。

盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。

(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)(1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾________”一句的注释。

(2分)解析：本题以填空的形式考查默写常见的名句名篇的能力。

材料选自朱熹的《四书章句集注·孟子集注》，由此可知，材料中的内容都是对《孟子》的注释。

题目又明确问“朱熹这段话是对《孟子》中‘我知……’一句的注释”，其实即便没有这样的语境，考生对“我知言，我善养吾浩然之气”这句话也是十分熟悉的。

难度不大。

答案：浩然之气(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。

(3分)答：解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。

归纳和概括要建立在读懂文本的基础上，概括准确、全面，需要结合上下文，还需要结合孟子的话来理解。

答案：①知言，能明道义，于事无疑。

②养气，能配道义，于事无惧。

考情透析——名师帮你分析考情，让你备考有方向1．从近几年的高考题看，浙江卷每年都会考查文化经典，题目较固定，为两题，分填空题和主观评价分析两种题型。

2．考查对以《论语》为重点的传统文化经典的理解和分析。