音韵学概述分析

除了根据《诗经》韵字进行系联和根据谐
声偏旁进行归类外，古音学家还根据先秦 时期假借字、别的诗歌韵文和其他散文中 的韵语进行系联，这样就逐渐归纳出比较 完整的先秦古韵。
谐声法


“同声者必同部。”
明清时候，人们还发现汉字谐声偏旁（如祥详洋 翔等形声字的声符都是“羊”）的分类与《诗经 》韵脚字的分类基本上相一致，因而用谐声系统 来作为《诗经》分韵的参证。汉字里的形声字占 80%左右，有些没有在《诗经》里用作韵脚的字， 主要就是根据谐声偏旁来确定其韵部归属的。如 “侧”与“测”同部。当然后起的形声字就不一 定能够类推。

B、 谐声字不谐声。
从“禺”得声的有“遇、寓、隅”和
“偶、耦、藕”两种读音； 从“句”得声的有“拘、驹”和“苟、 够”两组读音； 从“京”得声的有“景、鲸”、“谅、 凉”和“掠”“剠”等三组读音。
三、音韵学的基本概念
（一）有关声母方面的概念
1、字母 现代汉语中，声母就是音节的开头部分。声母一般 由辅音充当。如果一个音节开头部分没有辅音音素 就称为“零声母”。
钱大昕《十驾斋养新录· 古无轻唇音》：“凡 轻唇者，古皆读为重唇。”钱氏认为，轻唇 音“非、敷、奉、微”，在上古分别读“帮、 滂、並、明”。“旁”从“方”声，“匍” 从“甫”声，“父”古读如“爸”。 枹-桴
援枹而鼓
2、古无舌上音
两汉以前没有舌面前塞音。
钱大昕《十驾斋养新录· 舌音类隔之说不可 信》：“古无舌头舌上之分，知彻澄三 母……求之古音，则与端透定无异。” 钱氏认为上古没有舌上音知彻澄3母，中古读 “知彻澄”3母的字，在上古分别读作舌头音 “端透定”3母。
2、韵

音韵学上讲的“韵”，只要韵腹和韵尾 相同就是同韵，是不管有没有韵头或韵头是 否相同的。韵还要求声调也必须相同，否则 就应分为不同的韵。如“东、董、送”韵腹 和韵尾是一样的，在《广韵》中却分成了三 个韵，就是因为声调不同。可见，我们今天 所说的韵母与古代所说的韵是不相同的。
3、韵部
韵腹和韵尾相同的字归类。
形声字：“重—董懂動”、“竹—笃”、
“定-綻”、“冬-终” 陟-登
3、上古无“娘、日”二纽
两汉以前没有舌尖后鼻音和擦音。

章太炎《古音娘日二纽归泥说》：“古音有 舌头‘泥’纽，其后别之，则舌上有‘娘’ 纽，半舌半齿有‘日’纽，于古皆‘泥’纽 也。”。 “而—耐”、
形声字：“若—诺、匿”、
汉语音韵学常识
内容
第一节 第二节 汉语音韵学概述 中古音说略
第三节
第四节
上古音说略
音韵学知识的运用
第一节 汉语音韵学概述
一、音韵学内容 二、古今语音的变化 三、音韵学的基本概念
一、音韵学内容


1、音韵学的概念
音韵学，也叫“声韵学”、“汉语音韵 学”。是中国传统语言学的一个门类，是 研究历代汉语语音的声、韵、调系统及其 发展过程、演变规律的学科。
钱大昕（1728年
- 1804年）中国清代史学家、 语言学家。字晓徵，一字辛楣，号竹汀。江 苏嘉定(今上海嘉定)人。对于音韵学和训诂 学很有创见。他研究古声母，证明了上古声 纽没有轻唇音和舌上音。 主要著作： 《恒言录》《潛研堂文集》 《十驾斋养新录》 《二十二史考异》
一、上古声母研究成果
1、古无轻唇音 指两汉前没有唇齿音。
4、韵目
韵书中韵部的代表字叫韵目。如《广韵》把“东、
同、童、僮、铜”等许多同韵字汇成一个韵部，取 “东”作代表，“东”便是这个韵部的韵目。 韵书又把一韵之内而声母也相同的字归在一起， 就成为一个“小韵”。同小韵的字都同音。
（三）声调方面的概念
1、四声：平、上、去、入四种声调。
《南史·陆厥传》：齐永明（齐武帝年号，公元 483-493年) 时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢眺，琅 邪王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等 为文皆用宫商，将平上去入四声……”。 《梁书· 沈约传》：“约撰《四声谱》，以为在昔词 人累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入 神之作。高祖雅不好焉，帝问周舍曰：‘何谓四 声’？舍曰：‘天子圣哲’是也，然帝竟不遵用。”
根据韵尾不同而对古韵进行的分类。 阴声韵—指无韵尾和以元音收尾的韵。 阳声韵—以鼻音收尾的韵(n、-m、-ng尾的) 入声韵—以塞音收尾的韵([-k]、[-t]、[-p]
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音韵学知识应用
一、双声、叠韵
双声，两个汉字声母相同。 叠韵：两个汉字的韵相同。 联绵字：又称连绵词，是两个字连缀在一

唐·处忠《元和韵普》：“平声哀而安，上
声厉而举，去声清而远，入声急而促。”
明·真空《玉钥匙歌诀》：“平声平道莫低
昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入 声短促急收藏。”
2、平仄

旧体诗赋及骈文中把所使用的字音分为平声和上去 入声两类，平即平声，仄即上去入声，平声与仄声 相互调节，使声调和协，谓之调平仄。
平
平 上
仄
去 入
第二节 中古音说略
一、《广韵》内容简介
二、《广韵》的声母系统 三、《广韵》的韵母系统 四、《广韵》的声调系统
一、《广韵》内容简介
中古音即南北朝隋唐时期的语音系统，一般以《广 韵》音系为代表。 韵书是我国古代按韵部次序排列的字典。它是为了 帮助人们写作诗词韵文时，检查那些字可以押韵而 编的。 《切韵》我国现存最早的一部韵书，隋朝陆法言等 人所编制，它是韵书史上划时代的产物，是前代韵 书的继承和总结，是古代韵书的定型之作。已散佚。 《广韵》是我国现存最早的一部完整的韵书，宋代 陈彭年等人奉诏编制，全名《大宋重修广韵》。是 在《切韵》的基础上增订而成，又叫《广切韵》。

二、《广韵》的声母系统
1、传统三十六字母

2、《广韵》的声母系统
《广韵》的声调系统
平
平 上 去 入
阴平 阳平 上声 去声
平分阴阳
浊上变去
去声不变 入派三声
仄
第三节 上古音说略
上古没有韵书，人们对上古音的研究是从韵
文在后代读起来不和谐引起的。也就是说上 古音的研究是从韵部开始的，声母的研究起 步较晚。 清末钱大昕在《十驾斋养新录》中提出“古 无轻唇音”、“古无舌上音”，揭开了古声 母研究的序幕。
二、古今语音的变化
1、语音是变化的。 A 、古韵文普通话不押韵。如杜甫《登高》： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回； 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来； 万里悲秋常作客，百年多病独登台； 艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 《广韵》都属“灰韵”。 李白《越女词》：“长干吴儿女，眉目厌新月；屐 上足如霜，不著鸦头袜。” 古代都属入声韵。

2、《诗经》用韵
韵例就是诗歌押韵的规律和格式。 一、从韵的位置来看，句尾韵最普遍。 二、从韵在章中的位置看，情况较复杂。大
概可分为三种： ① 一韵到底。 ② 换韵。 ③ 交韵。
韵字系联法
前人为了弄清《诗经》用韵的现象，曾将
《诗经》中押韵的字加以系联、排比和归纳， 将可以常在一起押韵的字归纳为同一个韵部。 这就是古人的“韵字系联法”，是前人归纳 韵部的一般做法。 举例：《关雎》中“得、服、侧”三字押韵， 在上古同部。《伐檀》中“辐、直、侧、特、 食、亿”同部。故可推“得、服、侧、辐、 直、特、食、亿”均同部。
“仁—佞”、
4、上古无“喻”母
中古喻母在两汉前分别属于舌尖中塞音和舌
面后擦音。

曾运乾《喻母古读考》认为：喻三归匣母， 喻四归定母。曾氏说：“于母古隶牙声‘匣’ 母，喻母古隶舌声‘定’线，部仵秩然，不 相陵犯。”
二、上古韵母系统
古韵分部研究是上古音韵母系统研究的基础。
先秦时期没有韵书，《诗经》、《楚辞》等 韵文的入韵字和汉字的谐声系统成为了后人 研究上古音的重要依据。
字母即声母的代表字。又称“声”、“纽”、
“声纽”、“音纽”“声类”等。
古代没有音素字母，为了标记声母的类别，
就从同声母的汉字中选取一个汉字来作代表， 这种用来标记声母类别的代表字就叫字母。 如“都丁端得德冬”等字的声母都相同，就 用“端”来标记，“端”便是字母。 音节开头部分没有辅音音素的，古人也选一 个开头没有辅音音素的字来作代表，如“影” 母。
首先，音韵学家根据声母的发音部位的不 同，把三十六字母分为唇音、舌音、齿音、
牙音、喉音五类，这叫做“五音”。宋以后，
又从舌音里分出半舌音，从齿音里分出半齿
音，连同前面的五音合称“七音”。这以后，
唇音又分重唇、轻唇，舌音又分舌头、舌上，
齿音又分齿头和正齿。这样，三十六字母的
发音部位就分出了十类。
5、清浊


顾炎武：《音学五书》，古韵十部 江永：《古韵标准》，古韵十三部 段玉裁：《六书音均表》，古韵十七部 戴 震：《声类表》，二十五部 孔广森：《诗声类》，分十八部 王念孙：《古韵谱》，二十一部。 江有诰：《音学十书》，二十一部。 章炳麟：《成均图》，二十三部。 黄 侃：《音略》，二十八部。 王力：古音三十部。
1、“叶音说”的错误 隋唐人用当时的语音读《诗经》中韵脚字，感觉不 押韵，临时改变其中一个或几个押韵字的读音，这 种做法叫做“叶音说”。以宋代朱熹《诗集传》为 代表。 如《关雎》第四章中的“采、友”，朱熹分注“叶 此礼反”和“叶羽已反”。但是他在《匏有苦叶》 又说：“友，叶羽轨反”，即同“委”的音。这样 字无定音了。此种观点是错误的。 错在不了解语言的发展变化，不懂得古音语音是有 差异的。
根据声母的发音方法，音韵学家又把三 十六字母分为清音和浊音两大类。 清音是指发音时声带不振动的辅音。浊 音是指发音时声带振动的辅音。 再根据气流的强弱或浊化的程度，古人
又把清、浊各分为全清和次清、全浊和次浊。
（二）有关韵母方面的概念
1、韵母

一个音节中声母之后的部分就是韵母。 韵母最多由三部分组成：韵头、韵腹和韵尾。 最少的只有韵腹一个部分。也就是说，韵腹 是每个韵母必不可少的，而韵头和韵尾则不 一定每个韵母都具备。
3、古韵分部的历史沿革
宋代吴棫（福建人，生活年代与朱熹相近）
是对《诗经》语音进行研究的第一人。他分 古韵为九部。 明代，陈第著有《读诗拙言》、《毛诗古音 考》、《屈宋古音义》等书，以考求《诗经》 和《楚辞》的古音。力排“叶音说”，首次 提出了古音不同于今音的历史观点。

2、汉语语音的历史分期
上古语音—先秦两汉，称古音学。 中古语音 —魏晋南北朝隋唐， 以《广韵》音系为代表，称今音学。 近古语音 —宋元明清，元· 周德 清《中原音韵》为代表。 现代语音—20世纪（五四新文化 运动）至今。
3、音韵学的功用 笫一、为深入了解现代汉语语音系统； 第二、掌握语音演变规律，使语音更加规范； 异读词审音：械（xie、gai）二音，《广韵》 胡介切，属匣母，齐齿呼，应读细音；普通 话异读词审音表正是根据古今音变规律进行 审读的。 第三、用音韵知识查阅古代的工具书。 笫四、解读古代文献；如通假字、破读、同 源词等。
2、守温三十字母
唐末僧人守温借鉴梵文的拼读原理，对汉字的音读进行了认真全 面的研究，最早创立了三十字母：不、芳、並、明、端、透、定、
泥、知、徹、澄、見、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、
禅、心、影、曉、匣、喻、來、日。
3、传统三十六字母
后经宋人增改为三十六个，这就是所谓的传统三十六字母。
4、五音、七音
二、古音通假
“通假”是文言文中常见的一种用字现象，
在这个概念中，“假”是借的意思，“通” 指的是两个字在意义和用法上可以相沟通， 即可以把其中的一个字当另一个字来用， “通假”二字结合后的含义，就是通过借 用的方式使二字相通，把借来的字当本字 用。 “古音通假”是古代汉语书面语里同音或 音近的字的通用和假借。
起不能分开来讲的双音节词。 如“犹豫”“流连”“蒹葭”“参 差”“匍伏”“缤纷”是双声；“徘 徊”“彷徨”“烂漫”“窈窕”是叠韵。
《诗经· 七月》：觱发、栗烈、肃霜、涤场
參差（初母）、踟躕（踟端母、躕定母）、
栗烈（來母）、觱發（幫母） 繽紛（滂母）、侘傺（透母）、 容與（餘母）、憔悴（從母）、 猶豫（餘母）、便嬖（便並母、嬖幫母）