马原问题答案

马克思主义基本原理概念

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一、1.正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系

从实际出发，最根本的就是要从物质世界固有的规律出发，遵循客观规律，正确处理客观规律性和主观能动性的辩证关系，坚持主观能动性与客观规律性的辩证统一。

首先，尊重客观的规律是正确发挥主观能动性之前提。

主观能动性不等于主观盲目性、随意性，不等于胡思乱想，蛮干一通。要从实际出发，按照客观规律办事。人们的实践活动越是建立在尊重客观规律的基础上，主观能性也就发挥得越充分，越有效，反之，则一定会受挫折和失败。

毛泽东同志说：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合乎外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”（我们建国50多年的经验教训，充分证明了这一点。）

其次，充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。

客观规律是事物内部的本质的必然的联系，是隐藏在事物现象的背后的、是看不见摸不着的，所以人们认识和掌握规律不是轻而易举的。要取得一个合乎规律性的认识，往往要经过实践、认识、再实践、再认识多次的反复才能完成，只有充分发挥的主观能动性才能更好地认识和利用客观规律为人类造福。

2.正确发挥主观能动作用

（1）必须遵循客观性原则。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

（2）必须把握能动性原则。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。

（3）必须坚持实践性原则。实践是主观能动性与客观规律内在统一的现实基础。

坚持从实际出发，实事求是，就是要从我们社会主义初级阶段的国情出发。对于青年学生来说，就是要树立脚踏实地，求真务实的学风，努力科学文化知识，为将来服务社会、建设国家打下坚实的知识基础。

二、矛盾普遍性和特殊性原理：第一,矛盾普遍性和特殊性是相互区别的；第二,矛盾普遍性和特殊性又是相互联结的,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性又体现着普遍性.第三,矛盾普遍性和特殊性的区别是相对的,在一定条件下可以相互转化.

矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理,是坚持马克思主义普遍真理与具体实践相结合这一原则的哲学基础,对于建设具有中国特色的社会主义有着重要的指导意义,是我国建设有中国特色社会主义的方针的哲学根据.

“中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性；“社会主义”是中国和其他国家的共性、普遍性.一方面,中国的情况不论多么特殊,也一定要坚持马克思主义的普遍真理,坚持社会主义方向,这是共性.另一方面,社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在,我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情,从中国的实际出发,这又是个性,所以我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理的具体运用,是正确的.

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把握真理的绝对性和相对性相统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义.马克思主义是真理,它也是绝对性和相对性的统一.它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律,因而具有绝对性的一面.但是,它又没有穷尽一切事物及其规律,需要随着社会实践的发展而发展,因而又具有相对性的一面.正因为马克思主义真理具有绝对性,所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；又因为它具有相对性,所以我们又必须在实践中丰富它、发展

它.既坚持又发展,才是对待马克思主义的正确态度.

马克思主义真理的生命力在于理论创新.与时俱进,最主要的就是进行理论创新.实践始终在向前发展,理论必须随着实践的不断前进而发展,实践没有止境,创新也没有止境.在我国社会主义市场经济建设中,思想解放和理论创新能对制度创新、文化科技创新、经济领域创新提供能动的反作用,必须不断加强理论创新工作.

强调马克思主义的品质是与时俱进,不是抛弃马克思主义哲学基本原理,而是要科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果,及时回答和解决时代提出的重大问题,从中得出新的结论,提出新的观点,发展新的理论.马克思主义哲学的历史进程有力地证明,与时俱进是马克思主义哲学的内在要求.

绝对真理和相对真理辩证关系的原理,指导我们树立对马克思主义的科学态度,即一要坚持,二要发展.马克思主义是在无产阶级革命实践中产生并接受实践的检验,然后又指导无产阶级革命实践的普遍真理.马克思主义是对社会发展规律的正确认识,是客观真理,也就是包含着绝对真理的因素的正确认识.从这个意义上说,马可思主义是绝对真理.因此,必须坚持,任何时候都不能违背.要反对否定马可思主义的错误倾向.这种观点怀疑和否定马可思的基本原理的正确性,因此,也就是怀疑和否定其真理的客观性和绝对性.马克思主义又是在一定的历史条件下产生的.它没有也不可能穷尽我们对社会发展规律的认识.马克思主义也有一个不断发展、不断完善的过程,它的个别观点也会随着实践的发展而改变.这说明,马克思义主同时也是相对真理。

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科学技术应该是一把双刃剑①高度发达的科学技术给人类带来了健康与长寿，人类的数量急速增加；给人类带来了巨大的物质享受，同时也带来了隐患。以发展中的中国为例，现在每年每人的平均收入是解放前期的10～20倍，人口增加了将近8亿，是原来的3倍，两项相乘为30～60倍，也就是说现在我国每年消耗的资源是解放前的数十倍（这是最简单的算法），这些资源的耗费必然导致生态环境的破坏。②工业化过程中对自然环境的破坏是众所周知的。一个化工厂，一个造纸厂足以污染一条河流，破坏一个流域的生态。③养殖业的工业化带来的负面影响：为了追求养殖动物的快速生长，任意改变饲料的成分及添加药物，如牛本来是草食动物，现代饲料中加进牛羊的骨粉和废弃的肉，原来只感染羊的朊毒体(Prion)传染给了牛，成了疯牛病，由疯牛再传给人。工业化的养鸡业，一旦禽流感发生，将会殃及成千上万只鸡，如果这些鸡运用现代化的交通工具分发出去，其后果是可想而知的。这与个体养殖是完全不同的，个体养殖的牛只用植物作饲料，不可能感染朊毒体，即使感染了朊毒体，也只是一只而已，按照流行病学的规律，不可能引起流行。同样个体养殖鸡，即使感染了禽流感，也不会殃及成千上万只鸡，而且其流通渠道有局限性。禽流感之所以能够传播给人，正是因为急剧增加的人口与工业化的养殖业相加乘的结果。④人类活动破坏了自然疫源地，使得原来的自然疫源性疾病扩散，如流行性出血热。⑤SARS的发生证明，人类食物品种的急速改变也会引发新的感染病。果子狸本来是一种野生动物，吃的人很少，果子狸与人类接触的机会并不普遍，与果子狸共生的冠状病毒对人体并未形成危害，当人类的享受欲望不受任何控制，莫名其妙的要享用果子狸，果子狸由野生变为规模化的养殖，果子狸与吃果子狸的人、养殖果子狸的人、流通过程中与果子狸接触的人，其数量同时急速增长，大大增加了果子狸携带的冠状病毒与人类接触的机会，冠状病毒改变了它的宿主，感染了人类，终于引发了SARS的流行，在人类中产生了一种新的传染病。爱滋病病毒原来存在于非洲的绿猴身上，人类侵入原始森林，据认为是人进食猴肉引发了人类爱滋病