九族五服

五服与九族---谈五服与九族图
五服
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。

其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。

亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记＆#8226;丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。

服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：斩榱(cui)、齐榱、大功、小功、缌(si)麻。

一、斩衰
丧服名。

衷通“缞”。

“五服”中最重的丧服。

用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。

表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。

古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衷。

至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母。

子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。

女子服斩衰，并须以生麻束起头发，梳成丧髻。

实际服期约两年余，多为二十五个月除孝。

《礼记.丧服小记》：“斩衰括发以麻。

”《清史稿.礼志十二》：“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。

女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同。

”
二、齐衰
丧服名。

齐，下衣的边。

衰通“缞”。

是次于“斩衰”的丧服。

用粗麻布制做，断处缉边，因称“齐衰”。

服期分三年、一年、五月、三月。

服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。

周代，父在父母服齐衰杖期，父卒服齐衰三年。

唐代，为母，父在父卒皆齐衰三年；子妇为姑（婆）亦齐衷三年。

至清代，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，杖与否，各有规定；重孙男女为曾祖父母，服齐衰五月；玄孙男女为高祖父母，且齐衰三月。

《礼记.檀弓下》：“哀公为之齐衰。

”《清史稿.礼十八》：“曰齐衰杖期，嫡旁及下际缉，麻冠、致、草屦、桐杖......曰齐衰杖期，嫡子、众子为庶母；子之妻同；子为嫁母、出母；夫为妻；嫡孙祖在为祖母承重。

曰齐衰不杖期，为伯、叔父、母，为亲兄、弟；为亲兄、弟之子及女在室者；为同居继父两无大功以上亲者。

“参阅清吴荣光《吾学录.丧礼门一》所附丧服各图。

三、大功
亦称“大红”。

丧服名。

是次于“齐衰”的丧服。

用粗熟麻布制做。

服期为九个月。

清代，凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”。

《史记.孝文帝本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。

”裴骃集解：“服虔曰：‘当言大功、小功布也。

’”《明史.礼志十四》：“曰大功九月者，为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母为众子妇，为女之出嫁者；祖为众孙；为兄弟之子妇......为兄弟之子为人后者。

”《清史搞.礼志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，茧布缘屦。

”参阅清吴荣光《吾学录.丧礼门一》所附丧服各图。

四、小功
亦称“上红”。

丧服名。

是次于“大功”的丧服。

用稍粗熟麻布制成。

服期五年月。

清代，凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。

《仪礼.丧服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。

从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙嫡人者；为人后者为其姊妹嫡人者。

”《新唐书.礼乐志十》：“小功五月殇，正服：为子、女子子之下殇，为
叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇，为从兄弟姊妹长殇，为庶孙之长殇。

降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为其姑、姊妹之长殇。

义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之叔父之长殇。

”参阅清吴荣光《吾学录.丧礼门》一所附丧服各图。

五、缌麻
丧服名，是次于“小功”的丧服。

“五服”中最轻的一种。

用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。

清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。

服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。

宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。

同六世祖的亲属便是无服亲了。

故《礼记＆#8226;大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。

”
出五服
亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚。

『相关解释』
1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。

服，服事天子之意。

《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。

”孔传：“五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。

服，五百里。

四方相距为方五千里。

”又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。

见《书·康诰》。

2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。

3.古代以亲疏为差等的五种丧服。

4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。

九族
“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。

封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

“九族”是指亲属。

但“九族”所指，诸说不同。

一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；
九族中祖孙各代的叫法：
鼻祖
远祖
太祖
烈祖六世六世亲属竭矣
天祖五世袒免五世袒免，杀同姓也高祖一代一服四世缌亲四世而缌，服之穷也曾祖二代二服三世小功亲
祖三代三服二世大功亲
父四代四服一世衰亲
己五代五服己
子六代
孙七代
曾孙八代
玄孙九代
来孙
坤孙
云孙
仍孙
耳孙
一说是父族四、母族三、妻族二
父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；
母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；
妻族二是指岳父、岳母。

具体请参见“大宗图”，“小宗图”，“本宗九族正服之图”，“妻为夫族服图”，“妾为家长族服之图”，“出嫁女为本宗降服之图”，“妻亲服图”，“外亲服图”，“八母服图”，九族五服图
九族中，纵向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。

围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。

往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。

往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。

这是一幅完整的九族五服图。