中国部分民族民间舞

中国部分民族民间舞

之农牧文化与高原民族的民间舞蹈 1．藏族舞蹈

在号称世界屋脊的青藏高原，生活着几百万藏族同胞，他们勤劳、纯朴，是一个能歌善舞，具有悠久歌舞传统的民族。歌与舞的密切结合是藏族民间歌舞艺术的特点之一，歌中有舞、舞中有歌、载歌载舞、歌舞一体，构成了一种独特的民族艺术风格。地理位置与自然环境的差异使地域辽阔的青藏高原分为牧区、农区、半农半牧区。

不同地区流传的歌舞特点也不尽相同。如：四川巴塘地区的弦子舞，它以优美、柔颤、富有歌唱性著称；青海的“依”(即弦子舞)却以低缓沉稳为特点；而牧区的“卓”(锅庄)与农区的“果卓”(锅庄)又存在着极大的差别，前者奔放豪迈、剽悍粗犷，后者沉稳而豪爽。

在地区与地区之间的舞蹈风格上，它们存在差异，但它们都是同一文化的产物，具有同一文化的精神与气质，舞蹈也有其一致的规律性。如：膝部有规律的颤动、屈伸，是各藏区舞蹈的共性。藏族舞动作的特点源自他们长期生活的地理环境、生活习俗和服饰特点。高原寒冷的气候，藏胞重厚的服饰，长袖、皮靴成为他们表达感情的主要方式，生活中又常常需要负重上山，因而形成了藏舞的基本体态：身躯微前倾，扣胯，身体的交叉感以及所有舞蹈和流动过程中的髋关节都随重心下懈，形成其沉缓、凝重的形体语言特色；步法强调重心向下，有沉和拖的感觉，动作组合常有三步一变、后撤前踏、四步回转等规律；由膝部的颤动、屈伸和脚下重心的移动来带动上身的左、右靠动；手臂也随着脚下的节奏做甩、撩、摆袖等舞动而形成一种流动的造型美。

这一切都形成了藏族民间舞的纯朴、健壮、粗犷、豪放的特色。其动作特点是：颤、开、顺、舞袖。颤：舞蹈时膝关节松弛，既柔又富弹性的均匀的颤动，是藏舞脚下动作的主要动律。开：舞蹈时，双脚自然外开，动力腿多系自然勾脚。顺：是指手臂与脚的动作配合上同出一侧，同时向一个方向所形成的“一顺儿”。

这种“一顺边”的美，是高原农牧文化型民间舞蹈的主要特征之一，它融会在各种民间舞蹈的动律和舞姿之中，形成别致的舞蹈美。舞袖：是藏族各类舞蹈中必不可少的上肢基本动作和表现手段。多用撩、甩、摆、晃、抛等舞袖动作来表达舞者的内心情感、烘托舞蹈气氛。下面主要介绍“踢踏舞”和“弦子舞”。

①．踢踏舞(堆谐)的特点：音乐开朗、活泼、节奏鲜明、情绪欢快。常用的节奏型：OX XX │ OX XX │和OX X │ OX X │ OX OX │ OX X │ 舞时，以脚打点动作为主，发出脚击地的节奏声响。步法灵活稳重扎实，变化丰富。膝盖要连续不断并带有弹性地颤动。上身松弛，上身与手臂的动作较少。舞蹈热情奔放。

②．弦子舞(谐)的特点：音乐速度缓慢，曲调延绵连贯、优美动听，是一种优美抒情的歌舞。步法与舞姿是典型的“一顺边”的形象。舞蹈时，膝盖要保持柔韧的屈伸。上身松弛、柔美、长袖轻拂，体现出弦子舞流畅，圆润及舞姿舒展、细腻的特点。

⑵．基本动作介绍①．基本体态：上身松弛，略向前倾，扣胯，臂部稍撅起。舞动时形成左右或前后的“三道弯”。②．脚形、手形、脚位、手位：

羌族和彝族都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明显的农牧文化的特色，又各具本民族、本地区的舞蹈风韵。

羌族信仰多种，生活中仍有自然崇拜、祖先崇拜以及巫术活动的遗存。这种思想观念在民间舞蹈的形式中明显地表现出来，而且有些舞蹈是由巫师表演的。

彝族支系众多，居住分散，或聚居邻近汉族地区，或与汉族杂居，有些仍居高寒山区。由于地理条件不同，社会经济发展不平衡。有的具有相当汉族的农耕技术，有的还粗种薄收的耕作。

羌族民间舞蹈的风格特点——羌族民间舞蹈多和民俗活动相结合，一般无乐器伴奏，舞者边歌边舞，或以呼喊声、踏地声协调表演。动作没有严格地规范，变化比较自由，形式古拙，风格质朴，生活气息浓郁。羌族民间舞蹈基本上是集体表演形式，参加人数不限，围着火塘或在院内成圆圈进行。在不同节日或礼俗活动中，有相应的舞蹈和歌曲，歌曲名称即该舞蹈的名称。

舞蹈组合因曲而异，但基本动作多相同，一曲一舞不断反复，舞毕又换新曲，直至尽兴。歌曲旋律优美，节奏明快，歌词简明通俗易于演唱和记忆。每段舞蹈的起步和结束步有严谨的规范要求；中间部分舞者可自由变化，使所有参加者都能尽情发挥。

羌族舞蹈手臂动作较少，腿部动作较多，小腿灵活、敏捷并形成：“胴体的轴向后转动韵律和上身倾斜转动的拧倾韵律”。这种舞蹈动律是随舞者移动重心，胯向两侧斜前方顶出中形成的，重心在出胯一侧的腿上，膝部微屈、相靠、腰胯以上至肩部(胴体)作轴向的环动，上身微拧倾，从而形成“S”型的优美体态。这种别致的动态和韵律，即前述羌族特有的“一顺边”之美，它贯串于所有的舞蹈形式之中，尤以“萨朗”表现得最为突出。羌族长年生活在特定的高原环境，人们为适应山地环境所进行的劳动方式和行动往来的体态，逐渐升华为羌族民间舞蹈的风格特点。

羌族民间舞蹈的主要形式——羌族民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型；但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那.耸瓦”等。舞蹈多是围着火塘和相互牵手进行的，形式上又近似藏族的“锅庄”，所以人们就把欢快的“萨朗”作“喜事锅庄”；把在丧事活动中进行的“席步蹴”等形式，称作“忧事锅庄”。

彝族民间舞蹈——彝族民间舞蹈中，有原始歌舞、古器乐舞、喜丧之舞以及自娱性、表演性舞蹈等并存的文化现象。彝族民间舞蹈有不同叫法和浓郁的地方色彩，通用汉语的多用

汉语名称，舞蹈风格分川、滇、黔桂等类型。

四川凉山地区：舞蹈风格质朴古拙，动作简练，易于和谐一致。表演形式多群舞，一人领唱众人重复，边歌边舞。如：“火把节”中女子持油伞、手帕自由参加的“都火舞”；丧事活动中男子着“查尔瓦”(披毡)集体表演的“扯格舞”；以踏地声为节男女对脚传情的“对脚舞”等。

云南楚雄、红河地区：舞蹈技巧性、表演性强，一般有乐器伴奏。如“打歌”，舞者围成圆圈，在葫芦笙或歌声中携手顿足前进，时而拍掌对舞，有中原“踏歌”古风。“罗作舞”伴奏乐器有直箫、笛子、月琴等，舞蹈规范，是歌、舞、乐三者结合的形式。民间流传有“十段曲子、九套动作”之说。其他还有“葫芦笙舞”“烟盒舞”“阿细跳月”及“彝族花灯”等。

黔桂地区：以祭祀、婚丧活动中表演的舞蹈最有特色，有些不用乐器伴奏，多在富有生活气息的歌唱中表演，还不时的呼喊助兴，以增强气氛。如喜事活动中的“酒礼舞”丧事活动中的“铃铛舞”；以及广西、云南交界“跳宫节”活动中的“葫芦笙舞”“铜鼓舞”等，此外，有些村寨，还有“毕摩”(巫师)持羊皮鼓作为法器，在驱邪、治病中表演的舞蹈等。

主要舞蹈形式——彝族民间舞蹈围着火塘、篝火跳舞的较多，尤其“火把节”中举着火把挥舞，反映彝族火崇拜原始观念的遗存；丧事活动中“毕摩”(巫师)驱鬼的舞蹈，是“灵魂不灭”观念的遗存。“酒礼舞”中舞者“约嗬、约”“嗬哦、哦”地呼喊着尽情欢舞，则是原始形式的遗存。反映畜牧或农耕生活的不同特点、形式和体态舞蹈，显示了高原“一顺边”风韵的美。

近年，彝族文化史研究有了许多新成果，其中“火崇拜”“虎图腾”等论述，可以发现彝族舞蹈中有古代遗风与图腾崇拜的舞蹈遗存。