第6课 客家婚俗的请柬——重复命令的嵌套
第6课客家婚俗的请柬
——重复命令的嵌套
（一）教学内容分析
本课教学广东教育出版社出版的广东省小学课本信息技术第三册（下）第6课。本节课主要教学使用重复命令的嵌套，并让学生学会如何灵活嵌套子重复命令，实现多个图形的嵌套效果。
重点：掌握重复命令的嵌套格式。
难点：单个图形旋转的方法和规律，多个图形的嵌套。
（二）教学对象分析
本节课的教学对象刚学过重复命令，能用重复命令画出正多边形等。本节课接着学习重复命令的嵌套，让学生发现规律、总结如何嵌套使用重复命令，学会分析复杂图案的重复单元和重复规律。在老师引领下，自己尝试设置不同的嵌套位置，查看嵌套效果培养学生举一反三的能力，培养学生观察事物、分析事物的能力。
（三）教学目标
1．知识与技能
(1)学会使用重复命令。
(2)领会重复命令的嵌套格式。
(3)学会重复命令的嵌套。
2．过程与方法
(1)通过尝试练习和分组讨论交流，探索复杂图案的构图规律，掌握用重复命令的嵌套绘制图形的方法。
(2)通过画五角星和画六边形两个重复命令语句的不同嵌套形式，体会嵌套位置不同绘图效果的差异，达到灵活使用重复命令嵌套的目的。
(3)留心生活中的复杂图案，尝试分析和捉取其中重复部分，并尝试用重复命令嵌套的方法绘制。
(4)通过嵌套图形的实践，培养学生实践动手的能力和综合分析问题的能力。
3．情感态度与价值观
(1)感受信息技术的神奇，展示信息技术的强大功能，激发学生应用信息技术的热情。
(2)培养学生合作学习的精神。
（四）教学策略
本课设计思想是边引导边练习，让学生在老师的点拨和同组同学的帮助下，体验到重复命令嵌套的绘图效果。（1）熟练用重复命令画长方形、五角星、六边形的语句，（2）对重复的重复，老师示范一种嵌套方法，鼓励学生做其他位置嵌套的尝试，通过绘制过程，帮助学生了解新的构图思维与方法。
（五）教学方法
以任务驱动法为主，启发式教学法为辅。
（六）教学过程
①②③④
对组图一：师：你看得懂吗？
巡视指导。提醒学生：
板书设计：
任务一、单个图形的旋转
公式：REPEAT N [单个图形RT（LT ）360/N] 任务二、多个图形的嵌套
五角星：REPEAT 5 [FD 20 RT 144]
六边形：REPEAT 6 [ ①FD 40 ②RT 360/6③] 任务三、我是小小设计师
——设计婚庆请柬（海报）
六年级下册信息技术教案3重复命令
3重复命令教学目标 1、了解重复命令的作用，掌握重复命令的使用格式； 2、了解用重复命令画多种正多边的方法； 3、学习用重复命令画圆的方法； 4、学习用重复命令嵌套的方法画图。 教学重点 掌握重复命令的使用格式 教学难点 用重复命令画多种正多边的方法 教学过程 一、复习用LOGO命令画正方形的方法 1、T：还记得画出正方形的命令吗？我们可以把它写成四个命令串：FD 60 RT 90 FD 60 RT 90 FD 60 RT 90 FD 60 RT 90 仔细观察可以发现，画正方形一共用了8个命令，其实就是把FD 60 RT 90这个命令串重复执行了四次。凡是这种有规律的内容，LOGO语言提供了一个“重复命令”来简化它，这就是REPEAT命令 2、T：这一课，我们就来学习重复命令 二、用重复命令画正方形和长方形 (一)学习重复命令的使用格式 以正方形为例，讲解重复命令的使用格式； (二)用重复命令画正方形和长方形
1、以长方形为例，与学生讨论如何用重复命令画长方形； 2、要求学生上机操作，键入画长方形的重复命令，观察画出的长方形是否正确。 三、用重复命令画正多边形 (一)用重复命令画正多边形 1、示范讲解用重复命令画正三角形； 2、示范讲解用重复命令画正五边形； 3、示范讲解用重复命令画正六边形。 (二)总结用重复命令画正多边形的规律 1、通过以上用重复命令画正多边形的例子，总结出重复命令中每次转动角度和转动次数之间的关系：转动角度X重复次数=360度 2、由这个规律，我们就能得到正多边形转角度数的计算方法：转动角度（外角）＝360度÷边数 3、以正十边形为例，重复命令应该为repeat 10[fd 50 lt 36] 4、要求学生上机操作，键入画正十边形的重复命令，观察画出的正十边形是否符合要求。 四、用重复命令画正三十六边形来模拟圆 1、用谈话法和讨论法，与学生讨论如何用重复命令画正三十六边形； 2、要求学生上机操作，画出正三十六边形； 3、T：通过观察你会发现，正三十六边形已经很像一个圆了，所以今后我们说画圆，就是让小海龟画一个正三十六边形来模拟一个圆； 4、与学生讨论，改变重复命令中的哪一个命令可以改变圆的大小？得出结论：改变重复命令中FD命令的步数，就会改变圆的大小。 五、重复命令嵌套 (一)用重复命令嵌套的方法画出复杂图形 1、T：在重复命令里面又有一个重复命令，就叫做“重复命令嵌套”。
各地婚俗(原创)
各地婚俗盘点（原创） 婚姻礼俗是男女建立婚姻关系必要途径。由于结婚是人生最大喜事，关涉到家庭幸福、家族香火的延续和社会的安定，因此有关婚姻的习俗也就特别繁多。婚俗的历史非常悠久，并且处于不断的变动之中，具有鲜明的时代特色。本人从自己经历的各地婚礼中，来分享各地婚俗的特色！ 深圳婚俗： 深圳是个移民城市，人口来自全国各地，婚礼习俗就更显多元化，大部分新人会根据老家的习俗再结合深圳大众化的婚俗来操办婚礼。深圳的婚礼一般都是在晚上举行，很少中午场。通常是上午新郎会去酒店或岳父家接新娘，许多新人是有时辰讲究的，按点出发回来，包括入门点炮等，之后进行拜堂、敬茶等环节，上午的所有环节的主持，司仪是不用参与的，都是新人的家人负责操办。 深圳的婚礼仪式一般包括：中西合式、西式，纯中式。西式与中西合式居多、纯中式非常少。新人下午到酒店迎宾，来宾到酒店后会先恭喜新人，后把红包交给迎宾台的工作人员，在红包背后写上自己的名字和祝福语，工作人员会向来宾递双烟、给双喜糖，都是双数。仪式中大概包括：新人入场、证婚、宣誓、戴钻戒、点烛台、拥吻新娘、倒香槟、切蛋糕、交杯酒、致词等环节，仪式时间大概在30分钟左右，仪式完后司仪会吩咐酒店工作人员上菜。敬酒过程中，新人与双亲、伴娘、伴郎会按主次一一每桌敬酒，感谢来宾的到来。 在这特别提一下在深圳的客家人、潮汕人结婚的一些风俗，大部分风俗与各地差不多，但有些地方是不一样的，比如说:新娘的父母都来了深圳，也不出席女儿的婚宴现场，有的就是到了婚宴现场，也不用上台，不用敬茶或献花等环节。还有的，就是今年自己结了婚，年内是不去参加朋友的婚宴的，红包到，人是不会到的。 安徽河南等地区： 在合肥、宿州等地，婚宴一般安排在中午，很少有晚宴，上午会在家进行中式的拜堂仪式，中午在酒店进行西式的婚礼。 在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。 新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。
客家婚俗
客家的婚俗 2007年12月12日星期三 16:13 婚姻乃是人生的一件大事，它作为一种人生仪礼，在我国各民族和地区都得到普遍重视，其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。婚姻习俗的最基本格调，既不同于人生之时的躁动和不安，也不同于人死之际的沉郁和苍凉，因而呈现出一种游艺性质十分明显的热辣风格。 洛带镇客家人的婚姻习俗在具备这一基本风格的同时，还掺杂了大量的民间歌谣，以及一系列的地方性仪礼法则，显得更为热闹和繁琐。随着人们生活水平和认识水平的提高，其中一些旧的礼俗，过于繁琐的细节已经在慢慢消失；代之而起的，是更为文明和实用的新风尚。但是，他们传统婚俗的独特和新奇却是有目共睹的。合八字。客家一旦有媒人上门提亲，第一件事就是考察男女双方的“八字”是否相合。按照客家传统的婚姻观：合，则令后子孙康健，恩爱同心白头借老；不合，则家境不宁，妻离子散，家庭解体，因而它是婚姻能否成功的先决条件。八字又分“草八字”和“红八字”。草八字，是指媒人最初向女家讨取的八字帖，由于多书于草纸上，故称“草八字’。另外还有一种用嘴说的，称作“口八字”。两者都不属于正规的八字帖。“红八字”则不然，它是将男女双方的八字写在很正规的红纸封套内，表示两家正式定亲。 客家合八字，是请专门的“八字先生”进行查看和确定的。 解放以前，客家另有一种合八字的土办法，即不通过“八字先生”的查看，而直接由男家把双方的八字装入碗中，放于水缸之内，缸口用盖封严，经一日夜，再揭开看视。如果二碗相偎相倚有并蒂之势，那么说明这对新人的八字相合；反之，则不然。男家讨取女方的八字帖后，通常要和自己的八字帖一起，双双压于家中神龛的香炉下，让家中的天地神灵和历代先祖再作考察。若八字合不来，家中便会出现某种不祥的预兆。当然，以上这些都属旧的封建礼俗，早已为现代客家人所摒弃。另如“父母之命”、“媒妁之言”、“门当户对”等陈旧观念，也不再作为洛带客家人择偶的重要标准。 洛带镇客家人结亲，一般被安排在冬腊二月。这时正值农闲，人们刚刚从忙碌的收获季节里安闲下来，有足够的时间和精力来操办婚事。客家结亲历来都是伴随着丰收之后的喜悦，因而呈现出一种无比欢快和闲适的热闹气氛。 过礼。过礼是在结亲的当天上午（或前一日）进行，也就是由男女双方互相交换结婚礼物。首先由男方选年轻健壮的男子数名，作为前往女家的送礼之人。这些人装扮洁净，相貌英俊。礼物多为用红墨水点染过的花生、鸡蛋、核桃，以及一个完整的猪头和数十把挂面。关干猪头，客家人有专门的顺口溜述说它的好处：“猪头扁尖，换你屋里的大毛辫。”女方回礼实际是娘家的陪奁和嫁妆，这些回礼勿需自送，就由男方的送礼之人顺便带回。 由于“过礼”通常是用箩装肩挑，因此到了冬腊月，客家聚居地的乡村田野便呈现一种花花绿绿的过礼奇观，一拨刚去，一拨又来，引得过往行人和田中农夫翘首观盼。 杀喜猪。客家结亲时的杀猪和年节杀猪不同，年节杀猪一般在院外空旷处，而结亲时的杀猪则在堂屋中。家主以是否一刀致命判别结亲后的吉凶。 哭嫁。新娘在过门的前一天晚上，须于娘家伤伤心心大哭一场。谓之“哭嫁”。哭前于水桶中点七星灯，父母焚香祭祖，禀告女儿即将出嫁的消息。女儿跪红毡或蒲团上，哭述亲爹亲娘、哥嫂弟兄以往的好处，对过门以后的陌生生涯感到惶悚和惊恐。父母双双坐高凳上，也随之泪眼婆娑。客家哭嫁的歌词哀婉凄
《重复命令嵌套》优秀教案
单课时教案（教学设计）设计参考体例基本信息 设计者所在学校祝陈小学 授课年级 六 手机邮箱教材版本 青岛版 一、教材分析: 《重复命令的嵌套》这一课选自青岛出版社九年义务教育小学阶段六年级上册课是在学生已掌握了用重复命令画图的基础上而设立的高层次的学习任务；是教会学生logo当中用重复命令的嵌套画出较复杂的图形，锻炼学生的逻辑四位能力。 二、学情分析 重复命令的嵌套，对学生来说理解其格式相对容易一些（只不过是重复命令里面又套了一个重复命令），如何利用重复命令的嵌套画旋转图形对学生来说理解上有一定的难度，主要表现在以下两个方面： ①搞不清画这个图形都在重复哪些动作？ ②画完单个图形之后应旋转的角度？ 三、教学目标（含重难点） 1．知识目标：通过本课教学，使学生理解重复命令的嵌套格式，掌握利用旋转画图的方法，能够熟练运用嵌套的重复命令画图。 2．能力目标：拓展学生思维空间，使学生能够利用信息技术手段理解旋转画图的数学思维方式。 3．情感目标：通过本课的学习，提高学生学习信息技术的兴趣，使学生在乐中学，学中乐，为进一步学习信息技术打下坚实基础。 教学重点：重复命令的嵌套使用 教学难点：掌握利用重复命令的嵌套画旋转图形的方法和规律。
四、教学方法（教学方法、学习方法） 本课教学建议采用启发式教学法、发现教学法和任务驱动教学法。 五、教学环境和媒体设计 计算机网络教室、演示用图片。 六、教学过程 1．教师导入 ［师生问好，提出任务］ 师：上节课我们学习了利用重复命令画正多边形图形的方法，同学们完成的很好。下面请同学们再来欣赏一幅小海龟画出的精美图案（出示幻灯片见图一）。请同学们仔细观察这个图案有哪几个图形组成，如果让你来指挥小海龟画这个图案，你会怎样想？下达什么命令？请同学们思考、讨论一下，也可以上机试一试？ 2．课程展开 （1）学习重复命令的嵌套 ［学生活动］学生讨论，上机练习。 ［教师活动］巡视解答学生问题。 ［双边活动］讨论总结： 师：谁来说说这个图案是由哪几个图形组成？（生答） 师：对，是由四个相同的长方形组成的。 画这个图案的思路：可以先画一个长方形，然后向右转90度，接着再画下一个长方形，然后再向右转90度，重复这样4次即可画出这个图案。（播放动画幻灯片，让学生从视觉上感知）
客家民俗及其象征意义
客家民俗及其象征意义 一、客家民系的形成 客家民系或曰客家族群，是汉族的一个重要支系。它的先人原居我国北方。由于政治、军事经济等原因，从秦汉开始，他们的先人从中原不断迁徙，定居和繁衍于南方各个省（区）。进入近代以后，闭关锁国的局面被打破，客家人凭着勇于开拓进取、吃苦耐劳的精神，漂洋过海谋生者也不少。从客家人居住的地域来看，客家人的分布很广，可以分成中国和海外两部。在国内，客家民系主要分布在赣闽粤边区的三角地带。赣闽粤边区被誉为客家民系的大本营，在客家民系时空形成上占有十分重要的地位。另外，在四川、广西、湖南等省（区）均有分布。港澳台地区也有大量客家人。在国外，有82个国家均有客家人。客家人究竟有多少，没有准确的估计。据世界客家总会的估计有一亿之多。由此可见，客家民系的庞大。对于这样一支庞大的汉族支系，如何来界定它，或者说什么是客家民系，客家民系又是怎样形成的呢？这些问题成了学术界争论的焦点。客家是一个文化概念。说客家是一个文化概念，是因为当我们认识客家时，首先是从文化—客家方言、客家意识、客家民俗以及其它诸种文化事象入手的，所以离开了文化，就无从谈客家民系的存在。因此认识了客家文化的内核，弄清了客家文化形成的历史过程，也就说明了客家民系形成的时空历史过程。 “客家民系是历史上由于战乱、饥荒等原因，北方汉民渐次南下进入赣、闽、粤三角区，与当地土著居民古越族的后裔山都木客及畲、瑶等少数民族发生融合形成的一个独特而稳定的汉族支系。”客家民系的形成与客家文化的形成具有重要的关系。可以说客家文化的形成，也就意味着其载体—客家民系的形成。当然，客家文化与客家民系的形成不是一蹴而就的，而是一个从孕育到形成再到发展壮大的动态历史过程。 （一）客家民系的孕育、形成和发展 1、孕育期 客家文化是在唐末至明请漫长的历史时期内逐渐形成和完善的。孕育这一产儿的母体就是赣闽粤客家大本营地区。从秦汉开始，就有北方汉民涉足赣南。魏晋南北朝至隋唐时期，伴随着中原战乱，不断有中原汉民迁入赣南。然而就整体而言，这种迁入是零散的、人数不多的。唐中期至五代的变乱，带来了客家先民的大批南迁，他们在赣南驻足乃至生息繁衍。闽西毗邻赣南，交通便利，加上唐末仙霞岭山道的开通为客家先民迁徙、避难于此提供了条件。于是，广袤的赣闽边区，成为唐末五代客家先民的主要集结地。 北方汉民的大量入迁，促进了赣闽边区的进一步开发。于是，北宋时期，出现了第一个经济文化的繁荣时期。两地不仅设治增加，而且户口大盛。赣南，唐元和中（816—820年）有26260户（《元和郡县志》）。北宋淳化元年（990年），从虔州析出南安军，两州军共领13县。至元丰年间（1018——1085），在籍户口（主、客），南安军35799户，虔州98130户，两州军共计133929户（《元丰九域志》卷六），是唐元和中的5倍多。闽西，唐元和中有2618户（《元和郡县志》）。北宋淳化五年（994年），增设上杭、武平两县，共领四县。至元丰年间，共有主客户81454户（《元丰九域志》卷六），是唐元和中的30多倍。赣南闽西两地元丰年间户数共计215383户。北宋末年，赣南人口继续增长。据崇宁元年（1102年）的统计，虔州有272432户，南安军有37721户，两州军共有310153户（此时不见汀州的户口统计）。如果按每户5口计算，则此时赣南人口已经达到155万。如果加上接壤地汀州的人口，其数字当突破200万。这么多的户口，这么大的一个群体，处于这么一片山区地域，四周又早已形成为不同的汗方言区，因此而独立成为一系也就是自然的了。 此时入迁汉族已与当地土著—古越族及其后裔山都木客发生了初步融合，以至宋代以后，山都木客就在客家地区逐渐消失了。
海龟画图 重复命令的嵌套
《重复命令的嵌套》教学设计 教学目标： 1、学生学会使用重复命令的嵌套绘制图形。 2、激活学生思维、提高学生的动手能力。 教学重难点： 重点：重复命令的嵌套，难点：小海龟画下一个基本图形应该旋转的角度。 教学过程： 师：同学们，请看大屏幕（出示下图），这些图片好看吗？ 生：好看！ 师：那同学们想不想动手来画一画呢？ 生：想。 师：好的，现在大家用小海龟画出第一个图形。 （学生操作，教师巡视指导） 师：大部分同学已经完成了，现在请放下手中的鼠标，转身面向老师，老师有个疑问？同学们是不是分三步？一步一步把三个三角形给凑到一起啊？ 学生：是。 师：那我们能不能一步就把它画出来呢？ 生：…… 师：今天，我们就一起来学习如何一步就画出这样的图形。现在大家
仔细观察这个图形，然后回答下面三个问题： ①组成这个图形的基本图形是什么？画这个基本图形的绘图命令是什么？ ②小海龟每画完一个基本图形，再画下一个基本图形时，是不是可以旋转得到，如果可以，应旋转多少度？ ③小海龟一共重复画了几次基本图形？ （学生思考，讨论） 师：好的，哪位同学愿意来和大家分享你的答案？请xx同学。 生：①组成这个图形的基本图形是三角形， 三角形的绘图命令：repeat 3[fd 50 rt 360/3] ②要旋转120°（rt 360/3 ） ③重复了3次 师：这位同学前面的知识点学的很扎实，三角形的绘图命令很熟练，也很善于思考和观察，谢谢你！请坐。老师还有一个疑问，如果我要在这个图形中在加入一个三角形，那么，画完第一个图形后，我应该旋转多少度？重复几次？ 生：旋转90°，重复四次。 师：你是怎么知道要旋转90°，重复四次的？ 生：因为有四个基本图形，所以要旋转90°，重复四次。 师：看来你已经抓住了图形重复的规律，很好，那么如果要5个基本三角形，要重复几次（生：5次），要旋转多少度？（适当提问几个学生）。5个的时候要旋转72°。
对赣南客家传统的婚嫁风俗文化的调查
对赣南客家传统的婚嫁风俗文化的调查 姓名：曾慧 学号：200950107 现如今，当说起结婚这两字时，著着白婚纱美如天仙的新娘、帅气的新郎、神圣的教堂、庄严的神父等各种充满西方色彩的婚礼现场便立刻映入了很多年轻人的脑海中，当问之对于家乡传统的结婚习俗时，很多人的表情都是漠然或是摇头称不知，似乎很多传统的婚嫁风俗已经开始在越来越多的年轻人当中变得陌生和无知了。所以，我觉得对于婚嫁风俗文化的调查是很有必要的，需要让更多的年轻人了解这份不可丢失的文化。 俗随时变，随着社会的发展，时至今日，虽然各阶层繁简不尽相同，但生活在乡镇的平民百姓，依旧还是保留了许多旧时的婚嫁风俗并沿用至今，尤其是赣南这片充满着浓郁的客家风土气息的土地，时常都能从老一辈的人那儿听闻关于婚嫁那些事儿，通过数天的走访家乡本地人，参加数次婚礼现场，以及查阅相关资料和询问家人，对于赣南地区的婚嫁风俗文化已经有了一定的了解和总结。 现在，我将赣南客家传统婚嫁风俗按时间顺序分为婚前礼俗、婚事礼俗和婚后礼俗来叙述。 一、婚前礼俗 婚前礼俗，即是结婚之前的礼节风俗，换言之，通常是指从提亲到“暖轿晡”之前这段时间。一般包括行提亲，访家，行定，送节，报日之礼。 1、提亲 客家人口中的“看妹崽子”就是提亲，也就是说媒的意思。采访者告诉我们，为了表示明媒正娶，婚姻合理，当父母觉得儿女已到了适婚的年龄，便会托媒人去四处打听，物色门当户对的人家（客家人一般同族同姓不联婚），而通常是男方托媒（老人家说，若是女方托媒是会被笑话的，即所谓的“倒伐媒”）。因此，客家人的婚事是要由媒人来说合的。而媒人打听后，若发现有可配得对象时，媒人便会努力去游说女方家庭，如果女方家庭有意，便择日与男方见面。见面时，也有一些讲究，比如，见面时，男方是须给女方“见面礼”，而为了图吉利，金额的尾数通常是“九”，以表示长长久久之意。如果不同意，则婉辞谢绝，并退还“见面礼”。如果双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来合八字。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚帖（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，则认为“合八字”，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚帖送还女家）。这就是“看妹崽子”的全过程，也是赣南客家婚仪的开端。 2、访家 以前常常听说的“拉屋场”，今日终于知道原来就是访家的意思，也叫“睬嫁场”，是指“看妹崽子”之后，女方得到男方的邀请，在家人和媒人的陪同下前往男方家，察看男方的家庭、亲戚、邻里等情况。而访家时，男方则要置办酒宴款待女方家。待酒宴散后，男方发给每位客人一个红包，金额视亲疏不等。临走时，男方撑好女方不论晴雨均带的雨伞为其送行。惜别时，女方则收回雨伞并回赠“送伞包”，以示满意。尔后，男家则选吉日托媒人告知女家“行定”。
六年级下册信息技术教案3重复命令
3 重复命令 【教学目标】 1、知识目标：学会指挥小海龟准确地画出正多边形，学会使用repeat 命令 2、能力目标： 通过编程练习，培养严谨、认真、科学的编程习惯，提高计算能力、思维能力和推理能力。 3 情感目标： 使学生感受Logo语言画图的乐趣，培养学生学习Logo语言的兴趣。 【教学重点、难点】 重点：重复命令REPEAT勺功能及格式。 难点：让学生自己“悟”出重复命令中的内容、重复次数和重复内容间的关系。 【教学过程】 一、复习旧知，激趣导入学生说说：小海龟的前进、右转、提笔、落笔命令。画三角形的 命令。 1.学生在5 分钟内画的三角形、正方形、正六边形，比一比看谁画的最快2．分别让学生 展示命令和图形 3．教师课件展示命令 (1)请同学们画一个边长为 形？FD 80 RT 120 FD 80 RT 120 FD 80 RT 12080的三角(2)画一个边长为80的正方形FD 80 RT 90 FD 80 RT 90 FD 80 RT 90 FD 80 RT 90 （3）正六边形
FD 80 RT 60 FD 80 RT 60 FD 80 RT 60 FD 80 RT 60 FD 80 RT 60 FD 80 RT 60 讨论：同学们看看这三个作图命令有什么特点？（两个命令的重复）重复的次数与什么有关？（正多边形的边数）画三角形重复了几次？（重复了3 次） 画正方形重复了几次？（重复了4 次）画正六边形呢? （两个命令重复6 次） 讨论：每次小海龟旋转的度数，小海龟总共旋转多少度？（课件中填表）结论： 从上面的表格中我们发现画正三边形小海龟重复了3 次，每次旋转了120 度，一共旋转了360 4．从以上实例可以看出，在画正多边形时，当正多边形的边数越多时，重复执 行的命令也就越多，画起来也就越觉得麻烦和浪费时间。 怎样来解决这一问题呢？今天我们就来学习一个简便的方法。 二．新授 1.引导学生分析得出画三角形的重复执行内容是什么（两个命令FD 30 RT 120）重复了三次。 2.教师指出可以用这样的命令来画：REPEAT 3[FD 80 RT 120] 3.揭示课题：这就是今天我们学习的内容：重复命令（板书） 4.由三角形的画法得出重复命令的基本格式： 在“REPEAT 3[FD 80 RT 1里）]”中括号内的是重复执行的内容，数字3” 表示重复执行的次数，由此可得出重复命令的基本格式（板书）REPEAT重 复执行的次数[重复执行内容] 5 .提出注意点：REPEAT与重复次数之间应加空格，重复次数与中括号之间不加空格，否则命令不能执行。 6.试一试：
客家人结婚习俗
客家人結婚習俗 客家人是訂婚請得很盛大，且女方主辦；請完訂婚就不再請歸寧。 至於婚娶的方式仍以聘娶為主。所謂聘娶婚者，男子以聘的程序而娶，女子因聘的方式而嫁。而聘的主要條件有三：(一)須有媒妁之言(二)須有父母之命(三)須有聘約。客家人稱妻為「娘」，也有人寫做「輔娘」。從男方的角度稱結婚為「討娘」，也有人稱作「討新娘」；從女方的角度則稱為「行嫁」。相對於童養媳的「細心舅」，風風光光明媒正娶的則稱為「大行嫁」，是指按照傳統納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎的六禮程序的結婚方式；如果從父母的角度，則稱兒子的結婚為「討心舅」。因此，論客家婚禮的淵源，可以說都是以《禮記》＜昏義＞「納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎」等所謂六禮為依歸。 客家人很重視這種傳統的婚禮儀節，幾乎家家戶戶都抄有註明這些儀節的小冊子稱之謂《家禮便書》、《家禮便冊》或《家禮便覽》。客家台灣人的婚姻本來較保守，以前都沿古制的六禮，但隨著社會的變遷，其他文化的影響，慢慢地也在變更。 訂婚(過定)-->合婚-->論婚-->議婚-->大年庚-->擇日-->茶禮-->定婚請帖-->聘金-->收聘-->喜餅-->席禮-->祭祖 結婚：嫁女-->請祖準備-->嫁女請祖-->安祖-->祭祖-->辭祖-->嫁女中堂-->哭嫁-->行嫁車隊-->行嫁順序-->用點心-->堂號 結婚: 1、-->請期-->覆課-->諏吉-->協商-->上笄-->新房-->安床-->封鏡 -->完聘-->有餘-->開容-->且郎-->拖青-->肚痛肉-->喜花-->胸
花-->姐妹桌-->分飯-->大禮-->樂婚-->合巹-->合和-->合髻-->合獨-->合婚鈴-->合歡梁-->合姓-->結悅-->結縭 2、結婚十二禮、六禮 請祖準備-->娶媳請祖-->安祖-->祭祖-->謝祖-->中堂-->踼轎-->拜轎-->下轎-->引儀-->親香盤-->過火-->破煞-->送嫁舅-->大歸-->鳳霞-->卻扇-->鬧洞房-->進房-->上廳-->開掌和-->茶禮-->私已-->三朝-->結婚典禮-->婚宴中的介紹-->敬酒-->喜幛-->結婚喜宴-->見面禮-->成婦禮-->請帖-->謝天-->柬帖-->日課-->探房-->案兄弟-->八仙綵-->............. 客家婚禮 婚禮過程中的禮儀從偷看、合婚、過定、圓聘、迎娶、謝媒、回門....都有一定的步驟，不能輕易跳過迴避。以「過定」來說，男方要準備的東西不少，除了依女方要求的聘金之外，還要有金器(如金戒指、耳環、金項鍊、金手鐲)、備辦壽金、禮炮、糖果、米糕、冬瓜、茶燭之蔬盒，依女方要求的禮餅，與六個紅儀。 閩南人的婚禮中常看到的「帶路雞」、「潑面盆水」、「掛尾蔗」等習俗，其實是從客家婚禮中的「三寶」演變而來。 帶路雞 由一隻公雞和母雞所組成，結婚當天由女儐相用花藍子提著隨新娘禮車到男方，也叫「祖婆雞」。「帶路雞」一定要大要壯，最好一帶進新娘洞房中，放在床下當日就會下蛋更好。帶路雞由女方母親親自準備，用一條長有九(久)尺的紅色帶子綁住雞腳，帶子兩端各繫一隻雞的雙腳放在花籃中。其用意是希望女兒嫁出去後和女婿和好相處，不但
从口彩语讳看赣南客家习俗
从口彩语讳看赣南客家习俗 提要：客家民俗文化中有不少口彩、语讳等民俗语言，从这些独特的民俗语言中我们能发现客家的一些习俗。继承和发扬传统文化就要把陋俗从中剔除出去，为社会主义精神文明建设服务。 关键词：口彩语讳赣南客家习俗 口彩即吉利话、吉祥语。客家人民在生活活动中创造并使用了不少口彩，口彩具有表达美好愿望和增添喜庆气氛的作用，是客家人民精神文化生活的一个重要方面。客家民俗语言中的口彩，从产生、内容、形式、功能、构成等各方面看都有不少特色。从产生的范围看，口彩主要用于年节、婚嫁、建房、寿诞、升学等民俗传统的隆重场合。语讳也是民俗语言中特殊的组成部分，它是一种躲避行为，避免说出招致于已不利的话。禁忌的结果，导致委婉语的产生；破禁的结果，产生了粗俗语、詈语等。 赣南客家先民在长期劳动生活中产生了许多语言禁忌，并有其独特的形式和内容。口彩和语讳等都产生于语言迷信，是不科学世界观的表现。后来演变为带有寄托善良美好愿望等等功能的特殊民俗语言形式，它们与民族民系文化、社会生活、民俗活动具有直接密切的联系，有时候甚至直接决定着民俗活动。由于经济文化相对欠发达，赣南客家民俗文化中，愚昧、落后的口彩和语讳仍比较流行。这些口彩和语讳可以折射出种种陋俗来。所谓陋俗，指的是相沿成习的消极的、不合理的风俗。不同的历史阶段对陋俗的理解也不同，本文所指的陋俗是跟当今社会主义物质文明和精神文明建设不相称的风俗习惯。 一、婚嫁中的口彩与陋俗 婚嫁是最重要的民俗活动之一，赣南客家婚俗中有不少讨口彩的形式。如：出嫁时，娘家一个人拿着米筛（上有“百子千孙”字样）在新娘面前晃一下，让新娘沾上喜气以后会子孙满堂。 新娘陪嫁的箱子里要放草帽带子（谐音“带崽”）意为子孙满堂，有福气。新娘出嫁撑黑伞，伞上挂红枣一串意为“早生贵子”，花生一串，意为“子孙很多”，桂圆一串，意为“团团圆圆”。 新娘踩米筛上的“红筷子”，意“快生子”。 新娘进男家门时，一只脚要踩在篮内，篮内有生的花生，小孩子抢着吃，边吃会边说“生的、生的”，寓意早生贵子。 新娘将娘家带来的糖果分发围观的人叫“发子孙果”，越发越多。 拜堂时要由多子女的夫妇分别扶新郎新娘，也是讨“多子多孙”的口彩。
用logo重复命令教学设计及反思
用logo重复命令教学设计及反思 课 件www.5yk https://www.360docs.net/doc/9f11377471.html,简介：LoGo语言是一种计算机程序设计语言，它诞生于美国麻省理工学院人工智能实验室。LoGo在希腊文中有“文字”、“符号”和“思索”的意思。帕伯特发明的LoGo 就是希望孩子不要机械地记忆事实，强调创造性的探索。但我们发现当前学生学习LoGo虽然大多也能掌握这些知识，但这些知识是老师给灌进出的，而不是自己探索、自己悟出来的，因此学生独立思考、独立探索的能力就得不到培养。本节课就从学生兴趣入手，让学生在“探”中“悟”、“悟”中“探”，积极主动地获取知识，既可训练学生的思维，也能体现学生的主体性。 【教学目标设计】 1．知识目标：学会指挥小海龟准确地画出正多边形，学会使用repeat命令。 2．能力目标：通过编程练习，培养严谨、认真、科学的编程习惯，提高计算能力、思维能力和推理能力。 3．情感目标：在独立思考的基础上，同学之间相互协作，以组为单位相互竞赛，养成积极进取的学习习惯。 【教学重点、难点】
教学重点：重复命令REPEAT的功能及格式。 难点：让学生自己“悟”出重复命令中的内容 重复次数和重复内容间的关系。 教具：1张大纸，做表格，板书用。 【教学对象分析】 本节课是泰山版小学信息技术第三册下册第4课的内容，学生在此以前学会了LoGo的基本命令。这节课命令形式从单一命令到复合命令，命令功能从一步操作到多步操作，学生的认识过程也从形象过度到抽象，学生对LoGo语言有更多的认识，更深刻的理解。 【教学方法】 任务驱动法、启发式教学法、发现教学法。 【教学过程】 一、游戏，激趣导入 师：我找一个同学和老师一起表演游戏。同学们注意观察。师：我下命令，这个同学按我命令行走。前进一步，向右转90度，前进一步，向右转90度，前进一步，向右转90度，前进一步，向右转90度。 师：发现这个同学走了个什么图形？ 现在展示的就是画正四边形的命令组，仔细观察这四组命令有什么共同点？ 生：全部都是重复的，一样的命令。
客家婚礼习俗
关于赣南客家婚嫁习俗的论文 摘要：客家习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性崇拜、礼节等。 在我们赣南地区分散着许多客家人，他们现存的风俗习惯许多有别于我们其他群体，但也存在相似之处。除了一年中重要的民俗外，还包括民间文艺，像客家山歌，赣南采茶戏、歌谣等。我对于赣南客家人的婚嫁习俗甚是好奇。这篇论文是我在参加了南康一个朋友的婚礼后选定的题材，是我觉得最为好的内容。 关键字：合八字；过聘；哭嫁；送嫁；拜堂---闹房；回门；送满月 正文： （一）： 一、婚前习俗： 1、合八字。“合八字”也可以说成是“传庚”，在现代则称之为“相亲”。男方托媒人到女方家说媒求婚，女方若有意联姻，即将自己的生辰八字交媒人带给男方，男方请“先生”将双方的八字“推算”一番后（俗称“合八字”），看是否“相克”，这个过程即为传庚。进入新时代后，这个“合八字”的仪式已经极少见了。这第一道程序就已经吸引我了，对于接下来的也甚是好奇。我的朋友他们是通过交往后才决定结婚，但却也走了这样一道程序，想必这是必须要履行的规矩了！而，在我们老家没有这个规定，也没有与之相似的习俗。 2、过聘即订婚。相亲允婚之后，本来是存在一段“男女双方有一段‘思考期’”的，而我朋友他俩因为是交往走到一起的，就直接省去了中间一段。女方选定一个日子，携着一群亲属到男方住处“看屋场（采家风）”。届时，男方百般殷勤，用美酒佳肴将女方带来的亲属灌醉之后，便在宴席上与他们讨价还价，议定恩恤金、礼金、鱼肉、米酒的数量与嫁妆的项目，并敲定行嫁娶亲的日子。如若不能近期嫁娶，每逢重大传统节日，男方必须携带礼品到女方家“捎节”——慰敬女方的长辈。过礼是迎亲的第一步,也就是履行订婚手续，先由媒人把男女双方的“生辰八字”交换请算命先生推算一下,看双方生辰八字是否相合如果不合婚姻就要重新考虑,通过换帖合八字后媒人选个日子带男方过礼订婚,过礼是大事，男方要向女方送一笔重礼,礼金多少、给姑娘一些什么订婚礼物一般都由媒人事先协商好. 按照传统的做法嫁娶的主动一方，其父母应选择迎娶良辰吉日准备迎娶，古代择日一般请星象学者或算命先生择日后来有通书和日历参照进行择日发请柬，由嫁娶
客家人的婚俗
客家人的婚俗 客家人的祖先原来是居住在中原黄河边汉民族的一支，于唐末宋初时开始分批迁徙。中山客家人是从第五或第六次大规模迁徙中，于崇祯末年或咸丰末年迁来中山定居的。他们刻苦耐劳，知书识礼。在家和睦邻里，外出守望相助，活动能力十分强。因此，非常出色地融合了社会主流，涌现了许许多多出类拔萃的人物。尽管如此，客家人仍然保留自己语言及风俗习惯，客家山歌以及婚姻习俗仍在沿用。尤其是婚俗更显得有其独特之处，有：媒妁、压日、过门、转三朝、挪七朝五个步骤。 一、媒妁：客家男女长到十六七岁，便有媒人串门提亲。媒人多是本村或邻村妇女，有的是专职的，也有兼职的。她们多是以谋利为目的，巧妙撮合。经过媒人的安排，男女双方不能直接见面，而要暗地里隔远窥视，窥视时只能单方面知道。如男方见女方，媒人带男方到一地方隔远指向那个女子，然后问男方中不中意。再过一段时间，带女方到某一地方指向男子，问女方愿不愿意。待双方满意后，男女方拿出生辰八字（即出生年月日）互相交换。经过问神看相等“相及”过而无意外，则可定出“压日”时间。 二、压日：压日程序，不可等闲视之。经媒人撮合，男女方家长一致同意，便举行压日，恐夜长梦多，免生意外，男方急于付给女方彩礼或聘礼，俗称“身价银”。通过一番讨价还价最后达成协议。男方一次性付给女方“身价银”和规定数量的糖果礼饼之类实物。如果女方“身价银”和彩礼要得越多，则女方显得越高贵。这就叫“压日”。压日已定，永不反悔，即使日后男女方发现各有不足，只能怨命，否则以数倍奉还，甚至被人作为笑柄。以往这种结合又叫买卖婚姻，“压日”今天来说就是定婚的意思。 三、过门：1、哭嫁：“压日”过后快则数天，慢则半年，男方有权催促女方过门，女方亦无条件接受。过门前两天晚上，女方家族及村中女人，包括小女孩汇集出嫁人家里一起谈心话别，诉说衷情，名曰“开叹情”。用山歌形式随口唱出，唱的多是愤世之语，包括对婚姻的不满，对妇女地位低下的不满，对生活艰辛的不满等等。平时无处诉说，藉此机会大发怨言，尽释心中愁情。唱到动情时伏地抱头大哭，由此引发全场女人哭声连天。待到出门时间到，三托四拖不肯出，有如生离死别。本来是大好喜事，却成为“嫁女小丧家”，民间称之为哭嫁;2、接新娘：早年，男家接新娘须聘请花轿，后改用车辆接送。接新娘的人多是新郎的宗亲兄弟及好友。到达女方时，新娘并不是顺顺利利上轿，还要大搞一番热闹。女家姊妹叔婶要讨拦门钱，出难题戏弄男家来人，几番讨价还价直到傍晚时分才能出行。新娘出门时，要请一位能言善辩的送嫁婆陪行，女家还要在新娘头上顶着米筛，向新娘头上撒米。然后燃放鞭炮欢送。临别，新娘还向最亲的姊妹掌中吐一点唾沫，以示永远留念，有来有往的意思。 婚姻当日男女方均热情款待亲友，大摆宴席，开席时燃放鞭炮，鞭炮响过之后才到的客人随时仍可入席，（与本地人鞭炮响过后便不再来入席的风俗有别，）坐满十人便可上菜。之后每道菜吃完又可再加菜。厨房人员围着宴席四处转，看到哪碟菜少了，又要加料;3、搞新娘：新娘入门时，要过火堆，拜天地，然后进新房，陪嫁婆陪伴左右，寸步不离。当晚，男家的所有宗亲以及朋友汇聚一堂，请出一对新人做节目。由在坐人士出题，新郎新娘表演，多是一些猜谜语、新人对口咬糖果、咬瓜子、对对联、唱山歌之类游戏。目的都是要考验新娘的胆色和才艺，如果新娘对答如流，精巧应付，则备受人们的器重，男家便增添光彩。夜深节目做完客人们才徐徐散去。 四、转三朝：新娘入门第二天早上，就与夫君上堂敬拜父母及祖先。第三天早上，夫妻挑着粉果、煎堆之类食品回娘家，拜谢娘家父母及祖先，还将粉果、煎堆分发给族人宗亲以及亲戚。借此增加情谊，加深亲家联络。 五、挪七朝：第七天，女方的至亲族人及亲朋好友倾巢出动，前往男方拜会。男方尽情摆设盛宴款待，意在加深男女双方家族的沟通和认识，亦显示女方不可轻视的实力，日后共
LINUX系统中重复执行命令的方法小结
普通的重复执行命令 实际操操作过程中，经常会遇到重复执行同一命令，以观察其结果变化的情况，以前经常是上下键加回车，或是Ctr+p然后回车的方式。 现在告诉大家一个好用的命令——watch，它可以全屏执行这个命令，并显示执行结果。例如： 代码如下: #watch uptime #watch -t uptime #watch -d -n 1 netstat -ntlp #watch -d ’ls -l | fgrep goface’ //监测goface的文件 #watch -t -differences=cumulative uptime #watch -n 60 from //监控mail #watch -n 1 df -i;df //监测磁盘inode和block数目变化情况 参数具体含义如下 代码如下: -n, –interval= 指定时间间隔(秒)，默认是2s -t ,-no-title 会关闭watch命令在顶部的时间间隔 -d, –differences[=cumulative] 高亮显示变动，-d=cumulative选项会把变动过的地方(不管最近的那次有没有变动)都高亮显示出来. 特定时间重复执行命令 有时，我们可以需要在指定时间间隔执行特定命令。例如，每3秒，想打印一次时间。 查看现在时间，使用下列命令。 复制代码
代码如下: $ date +%H:%M:%S 为了每三秒查看一下这个命令的输出，我需要运行下列命令： 代码如下: $ watch -n 3 'date +%H:%M:%S' watch命令的‘-n’开关设定时间间隔。在上述命令中，我们定义了时间间隔为3秒。你可以按你的需求定义。同样watch 也支持其他命令或者脚本。
南康客家婚俗的特色及传承
摘要 我国地域辽阔，民族众多且各具特色，众民族的不同文化形式使得我国的文化特点显得更加地丰富和多样。而其中较为常见的婚嫁习俗，是发源于一夫一妻婚姻制度的夏代，臻于周代。客家作为汉民族一支重要民系,在漫长的历史进程中，是由数次南迁的中原汉人与当地土著交往、互动、融合而成的群体。赣南地区由于具备重要的地域条件和军事特点，是中原汉民南迁较早的聚集区与扩散地，是最早形成客家文化的地域之一，其中南康则是客家民系的摇篮。他们定居赣南后,除了保持自己的中原传统文化外,还吸收了大量异族文化,与之形成了自己丰富多彩、独具客家风情的文化形态。婚俗作为客家传统文化的重要组成部分,它是客家人生五大习俗中最为重要的礼俗,其形式多样、仪式复杂、功能丰富,体现了浓郁的客家特色。客家人的婚嫁习俗作为非物质文化遗产，对其进行深入的研究，了解其特点，并将这种具有当地特色的文化进行传承显得尤为重要。 关键词：民族；客家；婚俗；传承
目录 摘要 ................................................................................................................................................... I 一、前言 (1) 二、客家人的定义 (1) 三、南康客家婚俗的特色及其历史意义 (1) （一）议婚 (2) （二）订婚 (2) （三）完婚 (3) （四）完婚阶段的特色 (4) 四、南康婚俗的传承情况 (4) 五、继承客家婚俗的方案 (5) 总结 (6) 参考文献 (6)
六年级下册信息技术教案3 重复命令
3重复命令 一、教学内容分析 《重复命令》是川教版《小学信息技术》(选修)的内容，是在学生掌握前进、后退、左转、右转等logo基本命令的基础上进行教学的。通过学习画正多边形，使学生掌握重复命令repeat的功能及格式，体会重复命令简洁、高效的特点，进一步感受logo语言的魅力，也为学生以后学习“重复命令的嵌套”打下坚实的基础。 二、教学对象分析 本课的教学对象是小学六年级学生，他们已经具备了一些logo编程所必须数学知识和一定的逻辑思维能力。通过前面几节课的学习，学生已经掌握了用logo语言绘图的一些基本命令和基本方法。 三、教学目标 1、知识目标： 学会指挥小海龟准确地画出正多边形，掌握repeat命令的基本格式和使用方法。 2、能力目标： 通过编程练习，培养严谨、认真、科学的编程习惯，提高计算能力、思维能力和推理能力。 3、情感目标： 培养学生丰富的想象力与创造力，促进学生自主、合作、探究能力的提高。 教学重点： 重复命令repeat的功能及格式，确定重复的内容与重复次数。 教学难点：
小海龟的方向变化与转过角度的计算推理，正多边形渗透到圆的理解。 四、教学过程： (一)、复习引入，揭示课题 1、复习提问：通过前面的学习，我们已经学习了哪些logo命令？ 学生回答，(前进命令fd 、左转命令lt、右转命令rt、抬笔命令pu、落笔命令pd……) 2、命令串的书写格式 3、游戏：对口令。 要求：打开logo程序，根据教师口令，编写相应命令。如：前进100步、左转90度，抬笔…… 4、课件出示下面的图形，xx共同欣赏。 师：从这节课开始我们学习重复命令，学会这条命令后，我们就能画出很多由重复图形组成的漂亮图形。 板书课题：重复命令 (二)、动手操作、探究新知 1、动手操作，用logo命令画正方形。 ①仔细观察：xx画出的是什么图形。 课件直观演示小海龟的动作：前进80步，右转90度，前进80步，右转90度，前进80步，右转90度，前进80步，右转90度。 ②提问：小海龟画出的是什么图形？(正方形)你能在logo中画出这个正方形吗？学生编写命令，画出一个边长80海龟步的正方形，教师巡视指导。 ③展示一名学生的命令行。提问：仔细观察这些命令，你有什么发现？（相同的命令[fd80rt 90]重复了4次。）
梅州客家古时婚俗--黄遵宪先生《新嫁娘》诗
梅州客家古时婚俗－－黄遵宪先生《新嫁娘》诗客家古俗男女长大以后，宗族中德高望重的叔伯姑姐便择一日设酒席相聚，叫“衬脑”或“衬好”，取好事将近而衬之”的意思。酒席间，族中长辈为男的“束发”，女的“上头”。“束发”、“上头”亦叫“冠”、“笄”，表示他们已经长大成人，可以论婚聚了。男女订婚以后，男方要行聘礼。聘物中须有槟榔和蒌叶。明末岭南诗人学者屈大均说蒌与槟榔有夫妇相须之象。其实从文字上看也很有意思。“蒌”字旧体为草头下一个“串”字，“串”字下一个女字，取男串于女;槟榔则取女宾于郎之义。再者槟榔树雌雄同株，以此喻男女相合。迎聚之日，抬妆奁送嫁的都是女子至亲戚属，其中必有一童子，童子先行拖桃树枝开路，叫做“拖青”。取桃树“辟邪”，用来祛除不祥。送嫁时，女子父亲、兄长或亲叔伯择一人送女至婿家，这人称为“上宾”。“上宾”到时，婿家也选择一个与来宾身份相当的人代主人迎接，叫“傧相”。女子出嫁三天后，女子之母必须携带漆屐、油伞、竹凳、绩笼到婿家探望，称“拉三朝”。“拉”(音调阳平)是 ”(音调阴平)，早晨的意思，“三朝”即三天。《风俗通》:“延嘉中，妇女查的意思，“朝 出嫁皆作漆画屐。”古人认为油伞是鲁班之妻所造。据说鲁班之妻对鲁班 说:“君为人造居室，固不能移，妾为人所造能移千里之外。” 附录:黄遵宪先生《新嫁娘》诗 前生注定好姻缘，彩盒欣将定帖传。 私展鸾书偷一笑，个人与我是同年。 脉脉春情锁两眉，阿侬刚及破瓜时。 人来偶语郎家事，低绣红鞋佯不知。
屈指三春是嫁期，几多欢喜更猜疑。闲情闲结萦心曲，尽在停针倦绣时。向娘添索嫁衣裳，只是含羞怕问娘。翻道别家新娶妇，多多满迭镂金箱。金钗宝髻新装束，私喜阿侬今上头。姐妹旧时嬉戏惯，相看霞脸转生羞。烛影花光耀数行，香车宝马陌头忙。红裙一路人争看，道是谁家新嫁娘, 姗姗莲步下舆初，几个阿鬟取次扶。末展花须先露眼，不知夫婿貌何如, 青毡花席踏金莲，女使扶来拜案前。最是向人羞答答，彩丝双结共郎牵。洞房四壁沸笙歌，伯姐诸姑笑语多。都道一声恭喜也，明年先抱小哥哥。腰悬宝镜喜团圆，髻插银花更助妍。一见便教郎解带，此时心醉态嫣然。 背面常教依壁角，私情先已到衾窝。千回百转难猜度，毕竟宵来事若何, 谁家年少看新娘，戏语谀词闹一房。恼煞总来捉人臂，教将香盒捧槟榔。者人催促那人看，此际思量正两难。毕竟惊鸿飞去好，管他窗外没遮拦。酒阑人静夜深时，闻道郎来佯不知。乍整钗头还理鬓，任他催换故迟迟。深藏被底心偏怯，乍解衾情笑亦庄。私怪檀郎太轻薄，破题先索口脂香。云鬟低拥髻斜倚，此是千金一刻时。又是推辞又怜爱，桃花着雨漫支持。月影和烟上画梁，双鬟俏立整罗裳。守宫的的争衾艳，未许人前理宝床。卿须怜我我怜卿，道是无情却有情。几次低声问夫婿，烛花开尽怕天明。 香糯霏屑软于绵，纤手搓来个个圆。玉碗金瓯分送后，大家齐结好姻缘。情意生疏怕见人，半含娇态半含颦。他家姐妹频来看，只管垂头弄绣巾。单衫轻卸怯微寒，皓质生香浸玉盘。背立锦屏深曲处，生憎女伴惯偷看。几分羞涩更矜持，心善防人人不知。乍见郎来佯掩避，背人却向绣帷窥。惯要低头私匿笑，有时回面却含娇。传神好倩春工画，此是新婚第二宵。鸡头凝白火齐丹，末许郎君仔细看。恰好深深碧罗帐，巧将灯影替遮栏。暗中摸索任伊人，到处香肌领略真。两腋由来生怕痒，故将玉臂曲还升。玉钩青帐放迟迟，细腻风光应独知。生怕隔墙人有耳，嘱郎私语要呢呢。