简析《孔乙己》中“笑”的作用
如何理解孔乙己中的笑.
如何理解孔乙己中的笑.第一篇：如何理解孔乙己中的笑.如何理解《孔乙己》中的“笑”这篇小说中写了很多“笑”，正确理解笑的意义和目的，对于加深理解主题思想，把握整篇的思想内容起着很大的作用。
尤其是在中学语文教学中，搞不好，结果可能只是留下一些笑料而已，不能达到教学目的。
下面谈谈自己的理解。
首先是如何理解孔乙己的“可笑”。
孔乙己受孔孟之道的毒害深至骨髓，被科举制度摧残得不会营生，这是形成孔乙己性格的重要的两个方面。
他迂腐，假斯文，满口“之乎者也”，好喝懒做，麻木不觉悟，这种被压弯了的性格是可笑的，他可笑的行状、行动、言语是封建思想毒害和科举制度摧残的结果。
因此，孔乙己本身的可笑，其实质是作者对孔孟之道和科举制度的嘲笑和讽刺。
鲁迅先生正是通过这些“笑”揭露了孔孟之道和科举制度的罪恶。
“笑”，是作者艺术化了的一种手段。
其次是如何理解别人对孔乙己的取笑。
就孔乙己的经济地位来讲，他是一个受压迫和被践踏的底层人物，是应该同情的。
但为什么小说中一再写他的痛苦遭遇只能使别人“快活”，得不到别人的同情和怜悯呢？就孔乙己本人来讲，在别人的取笑下，确实是形成了他被侮辱被损害者的内心的痛苦与悲哀。
鲁迅先生对这是寄予一定的同情的。
取笑孔乙己的人很多，应作具体的阶级的分析。
咸亨酒店掌柜的取笑就不能同那些短衣帮的劳苦大众的取笑一概而论。
掌柜是一个剥削阶级的人物，他的取笑是对受苦人的一种玩弄，一种欺凌，这是由他的阶级本性决定的，是不足为怪的。
酒店中其他取笑孔乙己的人，大多是短衣帮的劳苦大众，这些人与孔乙己处于类似的经济地位，是被压迫被剥削者，按理说他们应该对孔乙己的不幸遭遇和内心痛苦，给以同情，不应取笑孔乙己。
不该取笑而取笑，这就有点奇怪，怪在哪里？这怪，就是那“病态社会”。
鲁迅在《我怎样做起小说来》中曾说，他的小说题材“多采自病态社会的不幸的人们中”，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。
这病态的社会，正是几千年来孔孟之道对社会的毒化。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析李清照先生曾说：“笑者百愁消，病者寿延长”，笑对人的身心健康可谓有益无害，正如湘绣《正月十五笑谢客》所描述的那样：“宴笑皆有常，乐中究无假”。
元末明初的元曲《西厢记》当中，金圣叹曾经说：“笑最为灵验，一笑可以掩百岁愁”，而李煜先生更把笑描绘成一种奇怪的艺术形式，他就是把传统的笑容和复杂的心理活动有机地结合起来，运用到作品当中。
孔乙己是曹雪芹先生在《红楼梦》一书中描绘的主要人物之一，也是故事中最具代表性的角色之一。
虽然他担任的是福康安族军中的大夫，但他调侃的口吻和轻松的性格令人印象深刻，他的笑容被称为“文艺复兴时代的笑容”。
孔乙己的笑容，可以说是元曲“西厢记”当中金圣叹所说的笑声，也可以说是李煜所描绘的笑容，它既无声又有声，总是能够融入到孔乙己的情感中。
他的笑容是一种虚幻的声音，犹如一口风，又能把人们笑出真挚的欢笑。
在曹雪芹的小说中，孔乙己经常用善意的讽刺和诙谐调侃来帮助他人摆脱烦恼，追求心灵的宁静与真正的欢乐。
例如，当小鸠从钱塘江里淘金时，孔乙己就可以讽刺他说：“汝唐朝大臣，今日却在江里淘金，不见贵族气度，何不改行拿刀搭笔？”这种轻松而富有哲理的调侃，不仅能够增添小说的幽默，而且也能让读者有一种“悬疑”的感觉，这种感觉让人感到更加安定快乐。
另外，孔乙己的笑容也容易熟悉，他在经历挫折后，都会平静地笑着说：“自古有情痴，更有无识愚”，当他在被歧视和责备时，他也会对自己的挫折保持乐观的态度，而他的笑容也会变得更加感染力十足。
此外，孔乙己也会在各种社会场合里，用自己的笑容来温暖他人。
例如，当宝玉被误解的时候，孔乙己便会用笑容来安慰他道：“你莫担心！保持坚强，今天少点郁闷，明天就好转。
”这句以宽慰之意调侃而又说出内心深刻的思想，令人感动。
孔乙己的笑容不仅帮助他们摆脱灰暗的生活，也为众人带来欢乐。
他不仅代表着明朝文化，而且还是一个活泼可爱的人物，使得《红楼梦》更具有温馨小资的气息。
总之，孔乙己的笑容既可以使人感到安心，也能给他们带来欢乐。
《孔乙己》中“笑”的妙用
《孔乙己》中“笑”的妙用凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己――一个遭受社会冷酷的苦人儿形象。
鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。
它是鲁迅小说之名篇，在中国现代文学史上享誉甚高，向来有口皆碑。
其中咸亨酒店的“笑声”，看似无关大局，其实不然，仔细品味，则可见作者匠心。
孔乙己一出场就充满了笑声。
“孔乙己一到店，所有的人都朝着他笑”，“引得众人都哄笑起来”，“众人都哄笑起来”，“店内外都充满了快活的空气”――孔乙己在笑声中出场。
“我可以附和着笑”，“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”，“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己”，“于是这一群孩子都在笑声里走散了”――孔乙己在笑声中度日。
“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”，“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”，“不一会，他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。
孔乙己被打断腿后，掌柜和酒客们仍然同往常一样取笑孔乙己――他就是这样在笑声中苟活。
“――大约孔乙己的确死了。
”对于孔乙己的死活，无人知晓，所以只能用“大约”来推测。
这个“大约”正是表现了人们对他的冷漠。
至于“的确”是肯定他必然惨死的命运，他除了凄惨死去，别无生路――孔乙己在冷漠中死去。
孔乙己死了，不到酒店来了。
掌柜挺“关心”的。
到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”掌柜所关心的不是孔乙己的死活，而是他所欠的十九个钱。
由此看来，孔乙己在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中苟活，在冷漠中死去，构成了小说情节的开端、发展、高潮、结局。
“情节是人物性格的发展史”，通过对情节的分析，我们可以看到，在孔乙己的有生之年，他给人们带来的是一次次的哄笑，给人们提供的是一个个笑料。
其根源是什么呢？孔乙己一上场就带着伤疤，这不仅是肉体的伤疤，而且是精神的伤疤。
分析《孔乙己》中笑的作用
分析《孔乙己》中笑的作用A-Level 11-1 陈欣婷《孔乙己》是鲁迅先生的作品，通过塑造孔乙己科举考试失败，受人嘲讽的悲惨命运，描写了一般社会对苦人的凉薄，揭露了封建思想，科举制度对读书人的戕害以及封建社会人与人之间的冷漠。
其中，文中多处描写了不同身份的人都孔乙己的嘲笑，这些不同类型的笑更是成为了情节发展的催化剂。
首先是短衣帮们对孔乙己的凌辱和嘲笑。
面对孔乙己的悲惨遭遇，短衣帮们不但没有同情孔乙己，反而在他身上找乐子。
“所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’”有的人甚至挑起孔乙己的痛处——多年科举考试落榜。
“旁人便又问道，‘孔乙己，你当真认识字么？’”，“‘你怎的连半个秀才也捞不到呢？’”当丁举人将孔乙己的腿打折了以后，短衣帮们都认为孔乙己活该被打，用势力的眼光看他。
这足以能够体现当时普遍人的愚昧和麻木，同时也能说明除了孔乙己以外，其他人也深受科举制度的毒害。
其次是酒店掌柜取笑孔乙己。
“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了！’”在孔乙己最后一次出场时，是深秋，而且孔乙己已经残疾了。
掌柜没有帮助孔乙己，只是向往常一样嘲笑他，从而可见当时黑暗社会中，人性的消逝。
最后，居然连酒店伙计“我”对孔乙己无奈的笑。
“在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。
”“而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，”当沉浸于单调的工作中时，只有孔乙己来了才能笑几声。
社会地位低下的酒店伙计竟然也看不起孔乙己，这更能体现孔乙己的生活环境和生活状况。
这种以笑衬悲的手法具有反衬效果，使悲剧更有悲剧的意味，批判了当时社会的冷漠以及像孔乙己一样好吃懒做，自命清高的“读书人”。
论文 简析《孔乙己》中的“笑”意
简析《孔乙己》中的“笑”意鲁迅笔下的孔乙己，理应受到人们同情，因为他是一个悲剧性人物。
封建科举制度不仅摧残了他的身体，还毒害了他的灵魂，然而对于他如此悲惨的命运，不仅没有一个人去同情，相反，周围的人无不在“笑”他！那么，众人为何都“笑”他呢？这里，不妨让我们剖析一下他们各自的“笑”意吧。
一、短衣帮无聊麻木的笑咸亨酒店里的短衣帮实则也和孔乙己一样，都是身处社会最底层的被统治者，可他们却没有意识到这一点，反而认为孔乙己既然是读书人，却“连半个秀才也捞不到”，自然是不中用的人。
几千年的“学而优则仕”的封建思想左右着人们对读书人的评价，于是孔乙己一出场，短衣帮就拿孔乙己脸上的伤疤来取笑，这无非就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐。
接着短衣帮取笑孔乙己偷书，孔乙己想清白做人而事实上却清白不了，事实上清白不了偏要争清白的面子，迂腐、自欺欺人的辩驳显得十分荒谬可笑。
孔乙己就睁大眼睛、涨红了脸辩解，又故意卖弄斯文，说什么“窃书不为偷”，借此为自己开脱，而短衣帮不但不把他放在眼里，还给他取绰号，嘲笑他的穷酸，拿他寻开心、逗乐子，最终短衣帮从孔乙己“满口之乎者也”让人听不懂的话中得到了快乐。
可见短衣帮对孔乙己的嘲笑，是不觉醒的、无聊的笑，更是病态社会中病态人们的麻木、愚昧的笑。
二、掌柜的自私卑劣的笑咸亨酒店的掌柜的笑不仅仅是寻开心的嘲笑，更是一种没有人性的卑劣自私的讥笑、幸灾乐祸的冷笑、狰狞恐怖的奸笑。
当孔乙己被打折了腿，已经不成人样，用手“走”到店里来时，掌柜的笑着对他说：“孔乙己，你又偷东西了！”，掌柜的没有丝毫的同情与怜悯，仍然同平常一样取笑孔乙己。
当孔乙己带着恳求的神情希望掌柜的不要再刺他的痛处时，换来的却仍然是众人的哄笑，这种笑声既反映了孔乙己的可怜和荒谬，又进一步反映了众人的冷酷。
此时，笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人与人的关系，冷漠无情到了令人窒息的地步。
三、小伙计解脱附和的笑文中的“我”是一个十二岁的小伙计，终日在酒店里做些“无聊的职务”，因“掌柜的一幅凶脸孔，主顾也没好声气”而活泼不得。
《孔乙己》笑的艺术效果
笑的艺术效果小说以“我”为见证人，以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。
这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。
一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。
正是读书人出身的丁举人，置孔乙己于绝境，作者设计这样的情节有什么用意？设计这样的情节尖锐的揭露了科举制度的本质和罪恶。
科举制度造成了两种读书人不同的命运，少数爬上去的，成为残酷的压迫者，多数爬不上去的，成为悲惨的牺牲品。
读书人为追求功名而苦读经书，不过是拿经书作为敲门砖，一旦爬上去，就根本不讲仁义道德，就是残酷的统治者。
小说是以谁的口吻来写的?这样写有什么好处?（1）‘我”一12 岁的酒店小伙计是孔乙己命运的见证人。
小说都是通过“我”的所见所闻所感来写，用第一人称可以使故事显得真实亲切；（2）可以使故事情节集中，内容简要；（3）可以表现周围人对孔乙己的态度，连12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，使作品更增加了悲凉的意味。
开头三段先说酒店的大概情况，写出孔乙己生活在怎样一个社会环境。
作者描写社会风情的有三处：Ａ把“短衣帮”与“穿长衫”的喝酒形象作对比，突出了贫富悬殊、等级森严的社会现实。
Ｂ从“我”的职务的变换，可以窥探掌柜冷酷势利的一面。
Ｃ掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有什么好声气：冷酷的酒店氛围，以小见大，更见世态的炎凉。
前3段的描写与叙述，对于孔乙己的出场有何作用？揭示了孔乙己不幸的社会根源。
我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。
（既然是“大约”，为什么又说“的确”，这是否矛盾？作者为什么这样写？）大约”表估计、推测，因为没有人说起这件事，没有确凿的证据。
而根据“到现在终于没有见”这样的情况估计，选用“的确死了”表示推测的可靠。
小说以这一含蓄语句作结尾，让读者自己去想象孔乙己的悲惨结局，思索造成悲剧的社会根源、言虽尽而意无穷。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析
茅盾称，《金瓶梅》中“有絮之盛，有笑之宫”，而描绘笑容的无人能及，可见其与蒋捷相比，后者的笑容也是颇精彩的，“大笑响如雷，小笑亦若钟。
”而孔乙己的大笑更是让人惊叹，《金瓶梅》中有关“孔乙己大笑”的描写如下：
“令狐冲忽见兄弟两相持分，情急之下，大笑起来，笑声响亮，满堂空荡荡，他的笑容更像一道阳光，照着双方，使他们的火气迅速退去。
”
以此可见，孔乙己的大笑是非常强大，能够使他双方怒气冷却，让争吵变成和睦，这笑容也是孔乙己特有的个人魅力。
结合《金瓶梅》中的故事，孔乙己的大笑有着多方面的意义，可以有效的调和两人的矛盾冲突，使他们重新拉近了关系，成为了一对手足友好的朋友。
所以，可以说，孔乙己的大笑不仅在当时起到了极大的调停作用，而且还是给当今社会带来了一些精神上的思考和提示。
除了及时调停矛盾纠纷，孔乙己的笑容也代表着一种生活态度。
他充满自信、勇敢、热情，以明朗宽容的心态来面对社会上的种种挑战，展现出一种勇于改变、乐观豁达的态度。
而这种态度在其它文学作品中也有所体现，例如宋代文学家文天祥的诗作《遣兴》中，“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒”，文天祥把人生中的悲欢也描写出来，让人有一种乐观的心情，从而鼓励人们勇于挑战苦难，极力追求梦想。
以上，就是对孔乙己笑的赏析。
孔乙己的笑容不仅暗含着对友谊
和宽容的体会，更深刻地展现出人生里面的挫折与艰难，他一声大笑，犹如一道阳光，照亮了周围的景象，感动了无数的读者和知音。
因此，孔乙己的笑容给我们带来了极大的精神力量，也让我们更加努力地实现自己的理想和梦想。
《孔乙己》中的笑
《孔乙己》中的“笑”贵州省瓮安县高水中学卢锡强《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是作者最喜欢的一篇小说。
它在喜剧氛围中展示了悲剧的内容，“笑”贯穿了《孔乙己》一文的始末。
作者把它同孔乙己悲惨的一生紧紧融合在一起，让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。
首先是孔乙己“可笑”。
他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。
孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。
而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。
从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。
孔乙己的动作也是人们笑的原因。
当孔乙己问“我”识不识字，“我”略一点头，并要教我写字，写“回”字的四种写法，刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见“我”毫不热心，显出极惋惜的样子。
还有就是分茴香豆给孩子们吃，孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。
“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。
’直起腰看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉不多也。
’于是这一群孩子都在笑声里走散了。
”这些动作描写了孔乙己的一付穷酸相，迂腐到了极点，惹人发笑。
孔乙己说的话也是人们“笑”的内容。
咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。
特别是写到短衣帮顾客又故意高声嚷道，“‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白我前天亲眼见你偷何家的书，吊着打。
孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析贺知章的小说《孔乙己》，以及其中主人公孔乙己这一特色人物，已经成为中国文学史上不朽的佳话。
其中，最荣耀的就是孔乙己让人们发现了笑的内涵与价值。
孔乙己随身携带的，不只是书本，更是一种深沉而又满足的笑意。
孔乙己的笑，在小说中广为流传，其中也引发出众多文学家对其的赏析。
孔乙己的笑饱含着多种价值和内涵，可以把它分成几个方面来赏析。
首先，孔乙己的笑表现了他的心态和精神状态，它代表着他的坚韧、善良、忍耐和乐观等品质，用非常直接和动人的方式表达出来，给人以良好的影响和启示。
其次，孔乙己的笑也表达了他对生活的执着和深刻的认识，它是一种不惧艰难困苦的喜悦，让他怀着“唯有踌躇满志”的态度活着，也使人们熟悉了“活着本身就要完满”这一人生哲理。
此外，孔乙己的笑还体现出他的对中国古老文化的深刻理解和坚定的追求，他的笑象征著他的修养和准绳，以及他对学习和智慧的热爱，了每一位看客对古典文化的理解和尊重。
孔乙己的笑，不仅仅是审美价值，更具有时代普遍性和社会意义。
孔乙己的拙读、贫穷、受压迫，但他却以乐观勇敢的心态对待生活，以深沉沉浸的笑代替悲痛和失望，使得他更加地深刻和鲜活，更加地触动着每一位读者的心。
有人认为，孔乙己曾说过一句著名的名言：“笑是一种有力的武器，比任何兵器都来得有力，它可以改变冷漠的外壳，可以打破封闭的心灵，可以团结多少人，可以使多少恼怒的心，忘却烦恼的痛苦。
这句话，彰显出笑的力量，它把孔乙己作为一个典范，传达出一种新的社会理念，即以笑乐视世故，以笑调解矛盾，以笑实现理想，将崇尚笑的思想传承下来。
综上所述，孔乙己的笑是贺知章文学创作的一个突出的符号，深深影响着时代，感染着人心。
孔乙己的笑，不仅是一种审美上的艺术形式，更是一种思想和精神的体现。
它不仅反映了当时的社会状况，更指向了一种新的人生理念，即勇敢坚定地活下去，用笑来治愈悲伤，走向一种更加自由和自在的人生。
简析《孔乙己》中“笑”的作用
简析《孔乙己》中“笑”的作用摘要：鲁迅先生通过不同的人们对孔乙己的“笑”，批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，抨击了造成这种性格的黑暗社会。
关键词：孔乙己；笑；悲剧作者简介：赵兴花，任教于云南省施甸县第一完全中学。
《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生继《狂人日记》之后撰写的著名的白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。
作品以清末鲁镇的咸亨酒店为背景，以极俭省的笔墨和典型的生活细节，通过孔乙己自身的“可笑”以及小镇不同的人对孔乙己的“笑”，塑造了孔乙己这位被社会抛弃于底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。
批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，有力地抨击了造成孔乙己悲剧命运的黑暗社会的教育制度。
通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。
就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种：一、孔乙己自身的可笑孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。
孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：1. 他的外表形象可笑他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。
孔乙己中的笑
孔乙己中的笑《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。
“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。
一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。
孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。
咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。
当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。
酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。
他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。
用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。
由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。
作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。
在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。
这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。
在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。
作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。
在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。
这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。
小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。
四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。
众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。
浅谈《孔乙己》中的“笑”
浅谈《孔乙己》中的“笑”作者：吴晓虹来源：《语文周报·高中教研版》2011年第34期首先是孔乙己“可笑”。
他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。
孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。
而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。
从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。
孔乙己的动作也是人们笑的原因。
其次是别人对孔乙己的取笑。
1.小伙计的笑——解脱的笑文章以“我”作为叙述的人称，使故事增加了真实感。
“我”的身份是小伙计，由于“样子傻”“侍候不了长衫主顾”“在外做点事”“羼水也很为难”；又由于“荐头的情面大，辞退不得”，因此，就只能做“专管温酒的无聊职务了”。
加上职务单调、无聊，“掌柜是一副凶脸孔、主顾也没有好声气，叫人活泼不得”，这对于一个只有十二岁的少年来说，确实是受罪。
“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，而且在别人哄笑孔乙己时，也“可以附和着笑”，掌柜不会责备。
可见，小伙计平时很紧张，生怕出现差错，只有在这个时候才能轻松地笑一下。
小伙计的笑，纯粹是消愁解闷、瞎凑热闹，增添乐趣的笑。
一个人如果落到连小孩子也哄笑的地步，其地位之低，境遇的恶劣就可想而知了。
然而地位低，遭遇悲惨，引不起人们的同情却反过来取笑他，可见世态之炎凉，悲剧之悲就在这小孩子的笑声中得到了充分的体现，我们不能不佩服作者描写的高超。
2.掌柜的笑——没有人性的自私而卑劣的笑掌握柜者老板也，他的身份决定了他要招待顾客，使自己的生意兴隆，一方面他要赚钱，用酒中羼水类的把戏来蒙骗顾客，“我”不会羼水，就只能去温酒；一方面又要想办法使顾客盈门。
读懂《孔乙己》中的“笑”
读懂《孔乙己》中的“笑”作者：吴学富来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2018年第5期“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。
’便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……¨什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
’……在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
”《孔乙己》中的这两段集中描绘了咸亨酒店中酒客们对孔乙己的嘲笑。
“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”这一句不但引出下文，也点明了酒客们嘲笑孔乙已是司空见惯的事，孔乙己已经彻底沦落为他们的笑料，要不怎么他们笑得那么默契。
久而久之，这逐渐成了咸亨酒店的一种不可或缺的文化氛围。
“孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……”’。
明明是“他们”，也就是很多人在嘲笑他，他却只说“你”？这是孔乙已被人戳到痛处的一种语无伦次的反映，接着孔乙己心虚，争辩不下去了。
于是酒客出来指证“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”亲眼所见就让孔乙己够难受的，人证千真万确。
一个“吊”字可谓传神。
为什么不用“绑”字？“绑”其实更合理，绑人较方便，而“吊”起来需要更好的绳索，还要一根结实的大梁柱子，“吊”起来有生命危险，再说孔乙己也不是什么汪洋大盗难以控制，何必用“吊”，丁举人的目的也不是要致孔乙己于死地，只是惩罚一下他罢了。
现实中遇到此类的事恐怕多半是选择“绑”的，而鲁迅写进小说中便改成“吊”着打，因为“吊”更有艺术表现力。
孔乙己常以读书人自居，中国人长期以来认为“万般皆下品，唯有读书高”，读书人总被捧得高高的受人尊敬，而“吊”着打也是把孔乙己放在高处，却不是敬仰他，而是怒打他，一个“吊”字彻底地让文人斯文扫地。
这样强烈的反差无疑产生了极大的讽刺力量。
酒客们对孔乙己的嘲讽并没有就此打住，随之而来的是更有打击力度的嘲笑。
浅析《孔乙己》中“以笑写泪”的手法
浅析《孔乙己》中“以笑写泪”的手法北安市自民学校刘金良刘兰芝《孔乙己》一文所表现的悲剧性内容，就正是在喜剧的氛围中展开并得到强化的，“笑”纵贯了全文文的始末。
鲁迅先生把它与孔乙己悲惨的一生紧紧胶合在一起，作者笔下的孔乙己只是人们单调、无聊和苦闷生活的一个笑料，能够给人们一点“笑”的满足。
他让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。
这种“以笑写泪”的手法历来为人们称道不已。
第一．在笑声中登场孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：当时下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜外“站着”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。
而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人。
孔乙己刚一亮相就以他的穿着和喝酒方式显示了他的特殊身份和与众不同，让人感觉到好笑。
其实，从他“站着喝酒”这一点来看，他生活贫困，经济地位和社会地位都与短衣帮没两样。
但他偏又不肯脱下标志着知识分子身份的“长衫”，说明他死要面子，硬摆“读书人”架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍，这无疑会使他与周围的人孤立起来，因而成为他们取笑的对象。
他穷困、懒惰，穿的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；常遭欺辱，“皱纹间时常夹些伤痕”，但偏又自视清高，好卖弄学问，“对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”，因而被人取了个“孔乙己”的绰号。
总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。
第二．在笑声中挣扎活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。
所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。
这样的取笑对孔乙己也是家常便饭了。
所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了!”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书联系起来，也就不是丑事了，甚至还有些光荣。
《孔乙己》中的笑
《孔乙己》中的笑作者：冯平来源：《文学教育下半月》2010年第01期鲁迅《孔乙己》是写知识分子的短篇小说。
小说主人公孔乙己在笑中走完他悲剧的人生。
笑在小说中起着至关重要的地位。
一.笑是小说的线索线索,指事情引导的端诸路径,或贯穿于整篇文章的思路、脉络等。
线索在文章中起连贯作用,使文章条理清晰、内容集中。
《孔乙己》有两条线索,一条是外现线索,即以“我”作为叙述人,联系全篇,另一条是隐含线索,用“笑”来贯穿全文。
以“我”为线索,通过“我”的目睹、追忆,写出孔乙己的出场、经历、遭遇以及悲惨命运。
整篇小说在叙事结构上是以“我”为主体的故事,在“我”中,孔乙己只是一个可笑的叙事对象,孔乙己的故事是“我”灰色生活的一种点缀。
在文中,“我”随着小说的演进,逐渐被“掌柜”、“短衣帮”同化,最终使“我”也参与到“嘲讽”孔乙己的队伍中来。
这种第一人称的叙述视角,不仅讲述了孔乙己的故事,而且真实见证了“庸众”的无情。
“笑”作为线索,将孔乙己与其他人连接起来。
透过“笑”,我们可以看到孔乙己在咸亨酒店的地位,以及酒店中的人对他的态度。
在咸亨酒店,孔乙己只不过是别人的笑料,笑声如影随人般地伴随着他的出场。
他一到店,短衣帮便取笑“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”“你一定又偷了人家的东西了!”;他刚喝过半碗酒,短衣帮又嘲笑“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”;他最后一次出现在酒店,也没有逃脱这种令人痛苦的嘲笑,掌柜仍笑他“孔乙己,你又偷了东西了!”,好像他被打折腿是一种可笑之事。
除了被短衣帮和掌柜笑话外,连小孩也加入了其中,十二岁的伙计“我”每次会对短衣帮的笑进行附和,邻舍孩子有几回也赶热闹。
对于别人的笑,孔乙己的反应一次比一次难堪。
开始,他还能争辩“你怎么这样凭空污人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”,极力掩盖心中羞耻;当被戳到最大隐痛——连秀才都不是,他只能胡乱地说些话,力图掩饰自己的“颓唐不安”;为了化解成人世界嘲笑带给自己的羞辱感,他转向孩子——小伙计和小孩,讨来的却是无趣;等最后一次面对掌柜取笑时,他只有恳求、哀求留点脸面。
《孔乙己》中的“笑”
《孔乙己》中的“笑”
肖端生
【期刊名称】《语文天地：初中版》
【年(卷),期】2000(000)018
【摘要】《孔乙己》一文中笑声迭起,其作用大致有三种:一造成悬念第3自然段中,掌柜是副凶脸孔,主顾也没有好声气,教人活泼不得;只有孔乙己到店,才可以笑几声,所以至今还记得。
”在孔乙己出场之前,作者先勾勒了一幅清代末年江南小镇以酒店为中心的社会风俗画,在冷酷的氛围中突出“笑”声,既设下悬念,又笼住全文。
二烘托环境在孔乙己一次到店喝酒的过程中,作者将短衣帮对他的嘲笑切分成两个【总页数】1页(P)
【作者】肖端生
【作者单位】湖南省祁东县白鹤铺镇中学
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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4.含着眼泪的“笑”——谈《孔乙己》中“笑”的作用 [J], 吕倩;吕明
5.读懂《孔乙己》中的“笑” [J], 吴学富;
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孔乙己中的笑的赏析
孔乙己中的笑的赏析【以《孔乙己中的笑的赏析》为标题，写一篇3000字的中文文章】《孔乙己》是一部中国古典文学的名著，记载的是作者的“落魄”生活。
它的故事也描绘了一个流浪汉孔乙己的辛酸经历和思想抉择。
无意中揭示了一个中国人的典型命运：沉沦的生活。
在这部作品中，作者在表现人物的情绪过程中，通过孔乙己缓解落魄生活的痛苦，表现出了笑的艺术性。
在《孔乙己》中最具特色和可贵之处，就是其对“笑”这一主题的描绘，以及深刻揭示了对苦难的笑声及其人文意义。
但首先从传统文化的角度来看，笑有两种，一是善笑，另一种是邪恶笑。
佛家文化观点认为，只有善笑才称得上“笑”，而邪恶笑则不受欢迎。
然而从戏剧艺术角度来看，“笑”的主题是非常普遍的，往往也是台词的一部分。
孔乙己的作品最为典型。
在《孔乙己》中，笑是一种困难时期的情感宣泄，而不是喜悦的宣泄。
它的笑声可以分为两类：一类是邪恶的笑声，如司空摘星的笑声；另一类是善良的笑声，如孔乙己的笑声。
这两种笑声不仅有一定的艺术性，而且寄寓着不同的人生景观意蕴。
其中，孔乙己的笑声最为有趣，他的笑声不仅抒发了苦难的悲哀，而且蕴含着对生活的自嘲和自娱的幽默感。
以孔乙己的笑声为例，当孔乙己被司空摘星招待，孔乙己在穷困中释放出可怜的笑声，表现了他的贫苦生活和他内心的衰败，当孔乙己被贪婪的官商欺压时，他也只能仰望天空，放声大笑，对自己的命运不幸感到愤怒和无奈。
因此，孔乙己所发出的笑声不仅是他自嘲心理的表现，更有着向上追求和抵抗强权的精神主题，带有强烈的文化精神。
由此可以看出，孔乙己在表达内心的苦难时，他的笑声蕴含着坚强的抗争精神，也是对贫穷的反抗。
笑不仅可以减轻苦难，也可以淡化痛苦，这种笑声被称为“苦笑”，它不仅可以减轻孤独感，也可以给贫困的生活带来一种希望，令这种落魄生活有一种向上的思想动力。
当然，这种笑声还有一种更深刻的含义，那就是它能够使表达悲哀的情绪更加温柔浪漫。
总之，《孔乙己》中孔乙己的笑声是一种微妙而又深刻的人文情感，它不但能够缓和生活的苦难和贫困，而且还能释放出一种承受苦难的力量和希望，让落魄的生活可以得到抚慰。
从“笑”中看《孔乙己》
从“笑”中看《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》后写的第二篇白话小说。
小说以精练、犀利的笔触叙写了一位深受封建科举制度毒害的好“喝”懒做、迂腐不堪的下层知识分子的悲惨命运。
小说以“笑”贯穿全文，通过小伙计的解脱的笑、短衣帮的麻木不仁的笑、掌柜的自私而卑劣的笑、小孩儿的天真无邪的笑，塑造了孔乙己这个悲剧人物。
１、小伙计的解脱的笑文中的“我”是一个１２岁的小伙计，终日在酒店里做些“无聊事务”。
本该活泼好动的少年，却因“掌柜的一副凶脸孔，主顾也没有好声气”、短衣帮的“唠唠叨叨”而“活泼不得”。
能给小伙计单调、无聊的生活带来一丝快乐的恐怕就是孔乙己了，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。
这“笑”是少年对可笑之人的苦笑，是附和的笑，是发自内心的一种暂时解脱的笑。
２、短衣帮的麻木不仁的笑咸亨酒店里的短衣帮们其实也是和孔乙己一样受压迫和被践踏的底层人物。
可他们却不同情孔乙己，反而奚落他、嘲笑他。
受几千年的“学而优则仕”封建思想的影响，在短衣帮的心目中，这个以读书人自居却“连半个秀才也没捞到”的孔乙己自然是不中用的人。
他们嘲笑孔乙己滑稽的外貌：“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，“身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一把乱蓬蓬的花白胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”；贫困潦倒，却要保持读书人的自尊的虚荣心十足的“讨饭一样的人”。
他们更嘲笑他思想的迂腐可笑、自欺欺人。
“穿长衫”“排出九文大钱”，明明穷得要命却还要摆阔的迂腐可笑的性格；“满口之乎者也”，以读书人自居，卖弄“学问”；想清白做人而事实上却清白不了，事实上清白不了偏要争清白的面子，别人不但不把他放在眼里，反而拿他寻开心，故意戳痛他心灵上的伤疤，从他那“颓唐不安的模样”，“笼上一层灰色”的脸上得到快乐。
这种快乐是建立在孔乙己的痛苦和不幸之上的，预示孔乙己的悲剧命运。
３、掌柜的自私而卑劣的笑短衣帮的哄笑只是一批麻木不仁、穷极无聊的社会底层的人们为排遣沉重、苦闷的劳动压力而寻开心、解苦闷。
《孔乙己》阅读习题及答案
《孔乙己》阅读习题及答案《孔乙己》阅读习题及答案1《孔乙己》选段(一)孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
①他身材很高大;②青白脸色，③皱纹间时常夹些伤痕;④一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙已一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
《孔乙己》阅读练习题及阅读答案（一）：1.孔乙己最突出的特点是什么?这特点表明了什么?答案：孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
表明孔乙已经济地位、社会地位和“短衣帮”相同，但他又摆读书人的臭架子，看不起劳动人民。
他这一特点集中反映了他经济地位和思想意识的矛盾。
2.文中标出的①②③④句是对孔乙己的肖像描写，各句的作用是：①句“身材很高大”表明他有劳动能力，具备谋生的身体条件。
②句“清白脸色”说明他生活贫困，营养不良。
③句“皱纹间时常夹些伤痕”表明他因偷窃经常挨打。
④句“一部乱蓬蓬的花白的胡子”表明他年岁已老，接近风烛残年，精神萎(委)靡颓唐。
3.读文中画线的句子，说一说孔乙己为什么把“偷书”说成“窃书”，这表明了孔乙己怎样的性格?答案：显示自己是读书人，与众不同，卖弄斯文。
迂腐、虚荣，自欺欺人。
4.用一句话概括上文的主要内容：酒客揭短，取笑孔乙己偷东西。
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简析《孔乙己》中“笑”的作用
发表时间：2010-02-06T11:50:18.640Z 来源：《中学课程辅导·教学研究》2010年第4期供稿作者：赵兴花
[导读]
摘要：鲁迅先生通过不同的人们对孔乙己的“笑”，批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，抨击了造成这种性格的黑暗社会。
关键词：孔乙己；笑；悲剧
作者简介：赵兴花，任教于云南省施甸县第一完全中学。
《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生继《狂人日记》之后撰写的著名的白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。
作品以清末鲁镇的咸亨酒店为背景，以极俭省的笔墨和典型的生活细节，通过孔乙己自身的“可笑”以及小镇不同的人对孔乙己的“笑”，塑造了孔乙己这位被社会抛弃于底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。
批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，有力地抨击了造成孔乙己悲剧命运的黑暗社会的教育制度。
通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。
就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种：
一、孔乙己自身的可笑
孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。
孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：
1. 他的外表形象可笑
他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
”鲁迅先生用极为俭省的笔墨就生动地将一个穷酸的腐儒形象勾画出来。
一方面，让人们一看到这个形象就觉得他可怜而可笑；另一方面又通过这个蓬头垢面穷酸形象深刻地揭示了他的特殊的身份地位。
孔乙己那“穿长衫”的封建思想意识与“站着喝酒”的经济地位形成了自身不可调和的矛盾。
同时，鲁迅先生也通过他的“穿长衫”揭示了他和下层劳动人民之间不可逾越的障碍和鸿沟。
尽管孔乙己的经济拮据，但却始终舍不得脱下那件“又脏又破”的象征着封建知识分子的长衫，始终放不下深受封建思想毒害的臭身架。
这不仅表现了“万般皆下品，唯有读书高”的封建意识对他的毒害，而且也揭示了导致他的悲剧结局的根源。
2. 孔乙己那迂腐的性格可笑
“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
” 这“满口之乎者也”是他迂腐性格中的一个特征。
他想通过这独特的语言表明自己读书之多，与众不同，巧妙的是这独特的语言也正好反映了他受封建教育的毒害之深。
别人说他“偷了人家的东西”时，他还“睁大眼睛”分辩说，这是“凭空污人清白”，甚至还绷着“涨红的脸”争辩说“窃书不能算偷”，并且还用什么“君子固穷”的话“引起众人都哄笑起来”，使“店内外、充满了快活的空气。
”他一心想通过科举考试往上爬，但苦读半生竟“连半个秀才也捞不到”，于是人们禁不住向他发问“你当真认识字么”时，他还自命清高地显出一幅“不屑置辩的神气”，直至后来被丁举人打折了腿后，还苦苦恳求掌柜不要取笑他，并口口声声地说这是“跌断跌……”凡此种种，足见孔乙己这种麻木不仁，至死不悟的迂腐性格的可笑，这种自视清高的可怜、可鄙、可悲命运的可笑，由此可见封建思想意识的劣根性在他头脑中的盘根错节和根深蒂固。
总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。
二、麻木和愚昧的喝酒的短衣帮对他的冷酷无情的嘲笑
小说写众人（短衣帮）对他的嘲笑有三次：一是“孔乙己一到酒店，所有喝酒的人便都看着他笑。
”这是众人在嘲笑他偷窃后脸上新添的伤疤；二是笑他一生苦读圣贤书却连半个秀才也捞不到的悲哀命运；三是笑他被丁举人打折腿后还苦苦地为自己的偷窃行为作辩解的可怜、可叹。
众人之所以嘲笑孔乙己是有原因的。
一方面，在那特定的半殖民地半封建社会的历史环境中，他们不理解也不可能理解孔乙己本人也是一个受侮辱、受迫害的悲剧人物，是特定时代所孕育的一个怪胎，他是那个社会的畸形儿；另一方面是因其自身的原因，他们处于社会的最底层，同样是受封建统治阶级压迫和剥削，受封建文化思想的毒害，他们不但不觉悟自己的处境和命运，反而去嘲笑孔乙己身上散发着的腐朽气息。
这不仅表明他们是何等的麻木和愚昧无知，更是提醒辛亥革命后的革命者要拯救中国的命运，必须先拯救这些愚昧无知的国民的灵魂。
殊不知，众人只知孔乙己的迂腐性格可笑，而不知自身的麻木、愚昧同样是可笑。
三、酒店小伙计“我”对孔乙己的不耐烦的笑
小说中作为咸亨酒店小伙计的“我”，成天地在那“教人活泼不得”的“无聊”而“单调”的酒店里工作，在既无欢乐，更无笑声的窒息环境里，“只有孔乙己到店才可以笑几声。
”从小伙计的笑来看，我们既能看到在那令人窒息的黑暗社会里小店员生活的寂寥和苦闷，更能看出孔乙己在这样社会环境里的生存处境和命运。
然而，当孔乙己热心教“我”识字时，“我”虽社会地位低下，却看不起他，甚至用淡漠而轻视的态度“回过脸去，不再领会”他，反倒觉得他的言行“好笑”。
“我”的行为和态度无不体现封建社会的等级观念对人们思想灵魂的腐蚀力量，这也难怪孔乙己自始至终舍不得脱下代表他身份的那件“又脏又破”的长衫了。
四、酒店掌柜对孔乙己的冷酷、欺凌、玩弄般的取笑
首先，酒店掌柜对孔乙己的故意发问而“引人发笑”；是为了招引顾客，以图酒店生意兴隆。
其次，当孔乙己被丁举人打折腿到酒店时，
掌柜对他的取笑，表现出一种幸灾乐祸的阴暗心理，显示出一幅冷漠的神态。
这时的咸亨酒店掌柜关心的不是孔乙己的腿，而是念念不忘的记住孔乙己赊欠他的那“十九个钱”。
掌柜对孔乙己的取笑，既揭示了他的唯利是图的剥削本性，又揭示了他毫无同情怜悯之心的本性。
作者说：“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
”这句话表面上看似平淡，可是只要仔细想想，它所包含的思想感情，却是非常沉重的。
孔乙己活着没有别的用处，别的意义，只是作为别人取笑和快乐的材料；没有他，生活还是照样过，谁也不会记起他，因为孔乙己完全是当时社会上的一块废料：统治阶级厌恶他，把他踩在脚下；劳动人民也不需要他，因为孔乙己与他们之间，已经隔着一道人为的鸿沟
综上所述，鲁迅先生在小说《孔乙己》中，通过上述不同人物对孔乙己的“笑”，把不同身份地位的人联系在一起，以推动情节的发展，而孔乙己则是联系这些人物的纽带。
他在众人的“笑”声中登场,最后又在“笑”声中走向死亡,“笑”声贯穿着全篇。
这阵阵“笑”声跟孔乙己的不幸遭遇形成了强烈的对比。
它深刻地揭露了封建社会的黑暗与冷酷，同时批判了群众的麻木与愚昧。
这“笑”声使小说的主旨表现得更突出，更深刻。
鲁迅说：“看见讲到了‘孔乙己’，就想起中国一向怎样教育儿童来。
”（《我们怎样教育儿童的？》）在这里，鲁迅先生借“笑”来揭露病态社会的人们的不幸，借“笑”来揭露导致孔乙己悲剧命运的社会根源，借“笑”来控诉腐朽的教育制度的罪恶，借“笑”来批判封建的腐朽思想意识对人们心灵的残害，从而彰显了小说反封建的战斗意义。
作者单位：云南省施甸县第一完全中学
邮编：678200
A Brief Analysis of “Smilings” in Kong Yiji
ZHAO Xinghua
Abstract: Based on different people's reactions to the smiles of Kong Yiji, Lu Xun critically reveals the tragic character of Kong Yiji and assails the black society responsible for his character.
Key words: Kong Yiji; smile; tragedy。