如何理解《孔乙己》中的“笑”

合集下载

如何理解孔乙己中的笑.

如何理解孔乙己中的笑.第一篇：如何理解孔乙己中的笑.如何理解《孔乙己》中的“笑”这篇小说中写了很多“笑”，正确理解笑的意义和目的，对于加深理解主题思想，把握整篇的思想内容起着很大的作用。

尤其是在中学语文教学中，搞不好，结果可能只是留下一些笑料而已，不能达到教学目的。

下面谈谈自己的理解。

首先是如何理解孔乙己的“可笑”。

孔乙己受孔孟之道的毒害深至骨髓，被科举制度摧残得不会营生，这是形成孔乙己性格的重要的两个方面。

他迂腐，假斯文，满口“之乎者也”，好喝懒做，麻木不觉悟，这种被压弯了的性格是可笑的，他可笑的行状、行动、言语是封建思想毒害和科举制度摧残的结果。

因此，孔乙己本身的可笑，其实质是作者对孔孟之道和科举制度的嘲笑和讽刺。

鲁迅先生正是通过这些“笑”揭露了孔孟之道和科举制度的罪恶。

“笑”，是作者艺术化了的一种手段。

其次是如何理解别人对孔乙己的取笑。

就孔乙己的经济地位来讲，他是一个受压迫和被践踏的底层人物，是应该同情的。

但为什么小说中一再写他的痛苦遭遇只能使别人“快活”，得不到别人的同情和怜悯呢？就孔乙己本人来讲，在别人的取笑下，确实是形成了他被侮辱被损害者的内心的痛苦与悲哀。

鲁迅先生对这是寄予一定的同情的。

取笑孔乙己的人很多，应作具体的阶级的分析。

咸亨酒店掌柜的取笑就不能同那些短衣帮的劳苦大众的取笑一概而论。

掌柜是一个剥削阶级的人物，他的取笑是对受苦人的一种玩弄，一种欺凌，这是由他的阶级本性决定的，是不足为怪的。

酒店中其他取笑孔乙己的人，大多是短衣帮的劳苦大众，这些人与孔乙己处于类似的经济地位，是被压迫被剥削者，按理说他们应该对孔乙己的不幸遭遇和内心痛苦，给以同情，不应取笑孔乙己。

不该取笑而取笑，这就有点奇怪，怪在哪里？这怪，就是那“病态社会”。

鲁迅在《我怎样做起小说来》中曾说，他的小说题材“多采自病态社会的不幸的人们中”，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。

这病态的社会，正是几千年来孔孟之道对社会的毒化。

《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么？

《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么
小说多次写了笑声，而且有各种各样人的笑。

首先以小伙计整天呆在酒店的单调无聊“只有孔乙己来酒店才可以笑几声”引出“笑”的话题，原来是大家哄笑他偷了书挨了打，还死要面子……。

当别人揭了他未中秀才触到痛处时，他无可奈何地之乎者也又引起人们的哄笑，这些哄笑一方面揭示孔乙己的性格：他的奇特外貌他的愚腐的思想；穷困潦倒却摆读书人的臭架子；穷酸相却满口之乎者也；好喝懒做、偷窃却要狡辩“窃书不能算偷……另一方面也反映了社会的无情和冷漠，孔乙己的不幸不但没有引起人们的同情，反而成了人们解闷儿的笑料，成了奚落戏弄的对象。

至于掌柜每每见到孔乙己必故意问那些引人发笑的问题，就更不怀好意了，直到孔乙己被丁举人打断了腿他仍不放过取笑他的机会，并且一见面便要欠下的酒钱，这就更典型地揭露了那个社会的自私和泠漠。

正如小伙计所说“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过”再明白不过地说明了社会的冷漠，孔乙己除了能给人提供点笑料之外，是个可有可无的多余的人。

孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析李清照先生曾说：“笑者百愁消，病者寿延长”，笑对人的身心健康可谓有益无害，正如湘绣《正月十五笑谢客》所描述的那样：“宴笑皆有常，乐中究无假”。

元末明初的元曲《西厢记》当中，金圣叹曾经说：“笑最为灵验，一笑可以掩百岁愁”，而李煜先生更把笑描绘成一种奇怪的艺术形式，他就是把传统的笑容和复杂的心理活动有机地结合起来，运用到作品当中。

孔乙己是曹雪芹先生在《红楼梦》一书中描绘的主要人物之一，也是故事中最具代表性的角色之一。

虽然他担任的是福康安族军中的大夫，但他调侃的口吻和轻松的性格令人印象深刻，他的笑容被称为“文艺复兴时代的笑容”。

孔乙己的笑容，可以说是元曲“西厢记”当中金圣叹所说的笑声，也可以说是李煜所描绘的笑容，它既无声又有声，总是能够融入到孔乙己的情感中。

他的笑容是一种虚幻的声音，犹如一口风，又能把人们笑出真挚的欢笑。

在曹雪芹的小说中，孔乙己经常用善意的讽刺和诙谐调侃来帮助他人摆脱烦恼，追求心灵的宁静与真正的欢乐。

例如，当小鸠从钱塘江里淘金时，孔乙己就可以讽刺他说：“汝唐朝大臣，今日却在江里淘金，不见贵族气度，何不改行拿刀搭笔？”这种轻松而富有哲理的调侃，不仅能够增添小说的幽默，而且也能让读者有一种“悬疑”的感觉，这种感觉让人感到更加安定快乐。

另外，孔乙己的笑容也容易熟悉，他在经历挫折后，都会平静地笑着说：“自古有情痴，更有无识愚”，当他在被歧视和责备时，他也会对自己的挫折保持乐观的态度，而他的笑容也会变得更加感染力十足。

此外，孔乙己也会在各种社会场合里，用自己的笑容来温暖他人。

例如，当宝玉被误解的时候，孔乙己便会用笑容来安慰他道：“你莫担心！保持坚强，今天少点郁闷，明天就好转。

”这句以宽慰之意调侃而又说出内心深刻的思想，令人感动。

孔乙己的笑容不仅帮助他们摆脱灰暗的生活，也为众人带来欢乐。

他不仅代表着明朝文化，而且还是一个活泼可爱的人物，使得《红楼梦》更具有温馨小资的气息。

总之，孔乙己的笑容既可以使人感到安心，也能给他们带来欢乐。

《孔乙己》中“笑”的妙用

《孔乙己》中“笑”的妙用凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己――一个遭受社会冷酷的苦人儿形象。

鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。

它是鲁迅小说之名篇，在中国现代文学史上享誉甚高，向来有口皆碑。

其中咸亨酒店的“笑声”，看似无关大局，其实不然，仔细品味，则可见作者匠心。

孔乙己一出场就充满了笑声。

“孔乙己一到店，所有的人都朝着他笑”，“引得众人都哄笑起来”，“众人都哄笑起来”，“店内外都充满了快活的空气”――孔乙己在笑声中出场。

“我可以附和着笑”，“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”，“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己”，“于是这一群孩子都在笑声里走散了”――孔乙己在笑声中度日。

“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”，“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”，“不一会，他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。

孔乙己被打断腿后，掌柜和酒客们仍然同往常一样取笑孔乙己――他就是这样在笑声中苟活。

“――大约孔乙己的确死了。

”对于孔乙己的死活，无人知晓，所以只能用“大约”来推测。

这个“大约”正是表现了人们对他的冷漠。

至于“的确”是肯定他必然惨死的命运，他除了凄惨死去，别无生路――孔乙己在冷漠中死去。

孔乙己死了，不到酒店来了。

掌柜挺“关心”的。

到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”掌柜所关心的不是孔乙己的死活，而是他所欠的十九个钱。

由此看来，孔乙己在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中苟活，在冷漠中死去，构成了小说情节的开端、发展、高潮、结局。

“情节是人物性格的发展史”，通过对情节的分析，我们可以看到，在孔乙己的有生之年，他给人们带来的是一次次的哄笑，给人们提供的是一个个笑料。

其根源是什么呢？孔乙己一上场就带着伤疤，这不仅是肉体的伤疤，而且是精神的伤疤。

孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析
茅盾称，《金瓶梅》中“有絮之盛，有笑之宫”，而描绘笑容的无人能及，可见其与蒋捷相比，后者的笑容也是颇精彩的，“大笑响如雷，小笑亦若钟。

”而孔乙己的大笑更是让人惊叹，《金瓶梅》中有关“孔乙己大笑”的描写如下：
“令狐冲忽见兄弟两相持分，情急之下，大笑起来，笑声响亮，满堂空荡荡，他的笑容更像一道阳光，照着双方，使他们的火气迅速退去。

”
以此可见，孔乙己的大笑是非常强大，能够使他双方怒气冷却，让争吵变成和睦，这笑容也是孔乙己特有的个人魅力。

结合《金瓶梅》中的故事，孔乙己的大笑有着多方面的意义，可以有效的调和两人的矛盾冲突，使他们重新拉近了关系，成为了一对手足友好的朋友。

所以，可以说，孔乙己的大笑不仅在当时起到了极大的调停作用，而且还是给当今社会带来了一些精神上的思考和提示。

除了及时调停矛盾纠纷，孔乙己的笑容也代表着一种生活态度。

他充满自信、勇敢、热情，以明朗宽容的心态来面对社会上的种种挑战，展现出一种勇于改变、乐观豁达的态度。

而这种态度在其它文学作品中也有所体现，例如宋代文学家文天祥的诗作《遣兴》中，“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒”，文天祥把人生中的悲欢也描写出来，让人有一种乐观的心情，从而鼓励人们勇于挑战苦难，极力追求梦想。

以上，就是对孔乙己笑的赏析。

孔乙己的笑容不仅暗含着对友谊
和宽容的体会，更深刻地展现出人生里面的挫折与艰难，他一声大笑，犹如一道阳光，照亮了周围的景象，感动了无数的读者和知音。

因此，孔乙己的笑容给我们带来了极大的精神力量，也让我们更加努力地实现自己的理想和梦想。

《孔乙己》中的笑

《孔乙己》中的“笑”贵州省瓮安县高水中学卢锡强《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是作者最喜欢的一篇小说。

它在喜剧氛围中展示了悲剧的内容，“笑”贯穿了《孔乙己》一文的始末。

作者把它同孔乙己悲惨的一生紧紧融合在一起，让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。

首先是孔乙己“可笑”。

他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。

孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。

而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。

从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。

孔乙己的动作也是人们笑的原因。

当孔乙己问“我”识不识字，“我”略一点头，并要教我写字，写“回”字的四种写法，刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见“我”毫不热心，显出极惋惜的样子。

还有就是分茴香豆给孩子们吃，孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。

“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。

’直起腰看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉不多也。

’于是这一群孩子都在笑声里走散了。

”这些动作描写了孔乙己的一付穷酸相，迂腐到了极点，惹人发笑。

孔乙己说的话也是人们“笑”的内容。

咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。

原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。

特别是写到短衣帮顾客又故意高声嚷道，“‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白我前天亲眼见你偷何家的书，吊着打。

孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析贺知章的小说《孔乙己》，以及其中主人公孔乙己这一特色人物，已经成为中国文学史上不朽的佳话。

其中，最荣耀的就是孔乙己让人们发现了笑的内涵与价值。

孔乙己随身携带的，不只是书本，更是一种深沉而又满足的笑意。

孔乙己的笑，在小说中广为流传，其中也引发出众多文学家对其的赏析。

孔乙己的笑饱含着多种价值和内涵，可以把它分成几个方面来赏析。

首先，孔乙己的笑表现了他的心态和精神状态，它代表着他的坚韧、善良、忍耐和乐观等品质，用非常直接和动人的方式表达出来，给人以良好的影响和启示。

其次，孔乙己的笑也表达了他对生活的执着和深刻的认识，它是一种不惧艰难困苦的喜悦，让他怀着“唯有踌躇满志”的态度活着，也使人们熟悉了“活着本身就要完满”这一人生哲理。

此外，孔乙己的笑还体现出他的对中国古老文化的深刻理解和坚定的追求，他的笑象征著他的修养和准绳，以及他对学习和智慧的热爱，了每一位看客对古典文化的理解和尊重。

孔乙己的笑，不仅仅是审美价值，更具有时代普遍性和社会意义。

孔乙己的拙读、贫穷、受压迫，但他却以乐观勇敢的心态对待生活，以深沉沉浸的笑代替悲痛和失望，使得他更加地深刻和鲜活，更加地触动着每一位读者的心。

有人认为，孔乙己曾说过一句著名的名言：“笑是一种有力的武器，比任何兵器都来得有力，它可以改变冷漠的外壳，可以打破封闭的心灵，可以团结多少人，可以使多少恼怒的心，忘却烦恼的痛苦。

这句话，彰显出笑的力量，它把孔乙己作为一个典范，传达出一种新的社会理念，即以笑乐视世故，以笑调解矛盾，以笑实现理想，将崇尚笑的思想传承下来。

综上所述，孔乙己的笑是贺知章文学创作的一个突出的符号，深深影响着时代，感染着人心。

孔乙己的笑，不仅是一种审美上的艺术形式，更是一种思想和精神的体现。

它不仅反映了当时的社会状况，更指向了一种新的人生理念，即勇敢坚定地活下去，用笑来治愈悲伤，走向一种更加自由和自在的人生。

由《孔乙己》中的“笑”说开去

衫” 的对孔乙己则表现出一定的认同感。他们肯定孔乙己“ 读过书” 的身份，赏识他的“ 一笔好字” ，为他提供生活来源。只是因为孔乙己自己太不争气，不仅不求上进，还不顾圣人之道，偷窃他的雇主，免不了要受到责罚。今天路人见到小偷尚且切齿，何况丁举人之流也算照顾了孔乙己的生计，可是孔乙己把仁、义、礼、智、信的圣人之训全都违背了，这一番责打便不会留情。是否可以说，短衣帮嘲弄的是孔乙已的落魄，而丁举人之打，却有
中间阶层了（至少在小说中是），欺负弱小或许是彼时这类市民的本性吧。
化人 ——一和做工的粗人不同，至少接近上流社会。即使不具实对于第二种问法，我认为“ 穿长衫 ” 的人对孔乙己的认同感更多一些。短衣帮对孔乙己只有无情的嘲笑，连对他的被打折腿和不知死活都表现得异常的漠不关心，可见短衣帮对孔乙己是绝对的排斥，绝无可能把孔乙已归在他们的阵营中。而 “ 穿长
他呢？首先要说的是成亨酒店的掌柜。这掌柜本是一副 “ 凶脸
问，孔乙己自己认为应该是 “ 站着喝酒” 的人，还是“ 穿长衫” 的人呢？这个问题也可以这样说：那些“ 站着喝酒 ” 与“ 穿长衫” 的人，谁对孔乙己的认同感更多一些？

简析《孔乙己》中“笑”的作用

简析《孔乙己》中“笑”的作用摘要：鲁迅先生通过不同的人们对孔乙己的“笑”，批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，抨击了造成这种性格的黑暗社会。

关键词：孔乙己；笑；悲剧作者简介：赵兴花，任教于云南省施甸县第一完全中学。

《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生继《狂人日记》之后撰写的著名的白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。

作品以清末鲁镇的咸亨酒店为背景，以极俭省的笔墨和典型的生活细节，通过孔乙己自身的“可笑”以及小镇不同的人对孔乙己的“笑”，塑造了孔乙己这位被社会抛弃于底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。

批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，有力地抨击了造成孔乙己悲剧命运的黑暗社会的教育制度。

通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。

就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种：一、孔乙己自身的可笑孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。

孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：1. 他的外表形象可笑他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。

我教学生如何理解《孔乙己》中的笑

我教学生如何理解《孔乙己》中的笑作者：侯瑾来源：《读写算·教研版》2014年第09期摘要：中国现代文学巨匠鲁迅先生的著名短篇小说《孔乙己》，描写了孔乙己后半世的悲惨遭遇，成功地塑造了一个封建科举制度殉葬品的典型形象，既反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害，严厉地控诉了封建科举制度的罪恶，也深刻地揭示了当时一般群众的冷酷麻木和封建社会的人情世态。

小说始终以“笑”贯穿全文，本文对此作一分析。

关键词：孔乙己；科举制度；悲惨遭遇中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）09-206-01《孔乙己》一文描述了孔乙己在笑声中出场，最后又是在笑声中走向死亡，这不同寻常的笑声，不能不引起读者的深思：以前教《孔乙己》，我曾经遇到不少似疑非疑的现象：阅读课文有人发笑；分析课文有人发笑；甚至课后有学生把孔乙己作笑料玩乐。

这些都是与作者的创作意图相违背的。

如何正确引导学生根据作者的创作意图来理解课文内容，以达到文情兼得的教学目的呢？带着这个问题，在新一届学生中教《孔乙己》时，我引导学生从理解“笑”的含义入手，品尝故事，分析人物，进行了动情入理的教学探索，效果最佳。

开始上课，我就明确板书课题，以课文中多次“笑”的描写为材料，来研究笑的含义，把握文章的思想内容，加深理解主题。

我首先明确给学生提出问题：阅读比较，分析归纳，文中有哪几处写“笑”，各有何不同特点。

让学生带着问题认真阅读课文，寻找“笑”的句子。

不一会儿，学生便议论纷纷，课堂就像平静的水面卷过一阵风，煞时动了起来。

大家很快就罗列了描写“笑”的句子，笑虽然多，但归纳起来无非只有两个特点：一是孔乙己“可笑”引众人发笑，二是别人对孔乙己的取笑。

接着，我又启发提问，怎样理解孔乙己的可笑和别人对他的取笑呢？对我提出这个问题，学生一时觉得无从下手，教室里一下子沉静下来，有的翻书查资料，有的低头寻思，有的交头接耳，陷入了苦苦思索的境地，于是，我适时启发：挂出事先准备好的小黑板，板书出孔乙己的迂腐、假斯文、满口之乎者也、好喝懒做、麻木不觉的外貌、行动、语言的描写——那“穿了十几年没洗的长衫”，“满口之乎者也”的说话，“伸开五指将碟子罩住”的情形和“坐着用手慢慢走去”的动作。

《孔乙己》中的四类笑声

《孔乙己》中的四类笑声作者：张桂成费年成来源：《语文教学之友》2011年第01期小说《孔乙己》描写的是孔乙己悲剧的一生，但笑声却贯穿了小说的始终。

在这篇小说中，鲁迅先生用不同的笑声完成了对人物形象和人物性格的塑造。

小说中的笑声大致可以分为四种类型：掌柜无情的笑声，看客无聊的笑声，小伙计无知的笑声和孩子们无邪的笑声。

不同的笑声不仅反映人物的不同身份，而且反映了他们对孔乙己的不同态度。

小说中的笑声让我们更深刻地认识到时代的黑暗、冷酷与人们精神的麻木。

1.“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，‘孔乙己，你又偷了东西了!’”在孔乙己已经被丁举人打断了腿，用手“走”到酒店的情况下，掌柜仍然同“平常”一样，还是“笑着”对孔乙己说他又偷东西了。

掌柜笑着揭孔乙己的“伤疤”，是为了酒店的“人气”，是为了取悦客人。

由此可见掌柜的冷酷与无情。

特别是因为孔乙己还欠十九个钱，掌柜才想起他，掌柜四次重复“孔乙己还欠十九个钱呢”，不是关心孔乙己，不是关心孔乙己的生存状况，不是关心孔乙己的死活，而是关心孔乙己欠自己的十九个钱。

在掌柜的眼中，孔乙己的死活还不如十九个钱重要。

2.“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’”看客无聊，拿孔乙己的伤疤来取笑，就是拿孔乙己的不幸与痛苦来取乐。

笑声正反映了这些短衣帮的精神麻木和穷极无聊的嘴脸。

笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。

因为在经济地位和社会地位上，短衣帮和孔乙己同属一个阶层，而拿更弱者的短处取笑，则表现人们对自己所处地位的不觉悟，更加让人“哀其不幸”。

短衣帮的无聊不仅表现在拿孔乙己的外在伤疤取乐，更加无聊的是他们揭孔乙己精神上的伤疤。

精神的伤害比肉体的伤害更让孔乙己感到痛苦和羞辱。

3.“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

”“我”是店里的一个12岁的小伙计，感受到的是社会的黑暗、掌柜的冷酷以及人心的麻木。

孔乙己中的笑

孔乙己中的笑《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。

“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。

一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。

孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。

咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。

原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。

当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。

酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。

他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。

用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。

由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。

作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。

在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。

这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。

在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。

作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。

在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。

这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。

小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。

四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。

众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。

浅谈《孔乙己》中的“笑”

浅谈《孔乙己》中的“笑”作者：吴晓虹来源：《语文周报·高中教研版》2011年第34期首先是孔乙己“可笑”。

他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。

孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

”而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。

而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。

从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。

孔乙己的动作也是人们笑的原因。

其次是别人对孔乙己的取笑。

1.小伙计的笑——解脱的笑文章以“我”作为叙述的人称，使故事增加了真实感。

“我”的身份是小伙计，由于“样子傻”“侍候不了长衫主顾”“在外做点事”“羼水也很为难”；又由于“荐头的情面大，辞退不得”，因此，就只能做“专管温酒的无聊职务了”。

加上职务单调、无聊，“掌柜是一副凶脸孔、主顾也没有好声气，叫人活泼不得”，这对于一个只有十二岁的少年来说，确实是受罪。

“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，而且在别人哄笑孔乙己时，也“可以附和着笑”，掌柜不会责备。

可见，小伙计平时很紧张，生怕出现差错，只有在这个时候才能轻松地笑一下。

小伙计的笑，纯粹是消愁解闷、瞎凑热闹，增添乐趣的笑。

一个人如果落到连小孩子也哄笑的地步，其地位之低，境遇的恶劣就可想而知了。

然而地位低，遭遇悲惨，引不起人们的同情却反过来取笑他，可见世态之炎凉，悲剧之悲就在这小孩子的笑声中得到了充分的体现，我们不能不佩服作者描写的高超。

2.掌柜的笑——没有人性的自私而卑劣的笑掌握柜者老板也，他的身份决定了他要招待顾客，使自己的生意兴隆，一方面他要赚钱，用酒中羼水类的把戏来蒙骗顾客，“我”不会羼水，就只能去温酒；一方面又要想办法使顾客盈门。

浅析《孔乙己》中“以笑写泪”的手法

浅析《孔乙己》中“以笑写泪”的手法北安市自民学校刘金良刘兰芝《孔乙己》一文所表现的悲剧性内容，就正是在喜剧的氛围中展开并得到强化的，“笑”纵贯了全文文的始末。

鲁迅先生把它与孔乙己悲惨的一生紧紧胶合在一起，作者笔下的孔乙己只是人们单调、无聊和苦闷生活的一个笑料，能够给人们一点“笑”的满足。

他让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。

这种“以笑写泪”的手法历来为人们称道不已。

第一．在笑声中登场孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：当时下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜外“站着”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。

而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人。

孔乙己刚一亮相就以他的穿着和喝酒方式显示了他的特殊身份和与众不同，让人感觉到好笑。

其实，从他“站着喝酒”这一点来看，他生活贫困，经济地位和社会地位都与短衣帮没两样。

但他偏又不肯脱下标志着知识分子身份的“长衫”，说明他死要面子，硬摆“读书人”架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍，这无疑会使他与周围的人孤立起来，因而成为他们取笑的对象。

他穷困、懒惰，穿的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；常遭欺辱，“皱纹间时常夹些伤痕”，但偏又自视清高，好卖弄学问，“对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”，因而被人取了个“孔乙己”的绰号。

总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。

第二．在笑声中挣扎活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。

所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。

这样的取笑对孔乙己也是家常便饭了。

所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了!”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书联系起来，也就不是丑事了，甚至还有些光荣。

《孔乙己》中的笑

《孔乙己》中的笑作者：冯平来源：《文学教育下半月》2010年第01期鲁迅《孔乙己》是写知识分子的短篇小说。

小说主人公孔乙己在笑中走完他悲剧的人生。

笑在小说中起着至关重要的地位。

一.笑是小说的线索线索,指事情引导的端诸路径,或贯穿于整篇文章的思路、脉络等。

线索在文章中起连贯作用,使文章条理清晰、内容集中。

《孔乙己》有两条线索,一条是外现线索,即以“我”作为叙述人,联系全篇,另一条是隐含线索,用“笑”来贯穿全文。

以“我”为线索,通过“我”的目睹、追忆,写出孔乙己的出场、经历、遭遇以及悲惨命运。

整篇小说在叙事结构上是以“我”为主体的故事,在“我”中,孔乙己只是一个可笑的叙事对象,孔乙己的故事是“我”灰色生活的一种点缀。

在文中,“我”随着小说的演进,逐渐被“掌柜”、“短衣帮”同化,最终使“我”也参与到“嘲讽”孔乙己的队伍中来。

这种第一人称的叙述视角,不仅讲述了孔乙己的故事,而且真实见证了“庸众”的无情。

“笑”作为线索,将孔乙己与其他人连接起来。

透过“笑”,我们可以看到孔乙己在咸亨酒店的地位,以及酒店中的人对他的态度。

在咸亨酒店,孔乙己只不过是别人的笑料,笑声如影随人般地伴随着他的出场。

他一到店,短衣帮便取笑“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”“你一定又偷了人家的东西了!”;他刚喝过半碗酒,短衣帮又嘲笑“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”;他最后一次出现在酒店,也没有逃脱这种令人痛苦的嘲笑,掌柜仍笑他“孔乙己,你又偷了东西了!”,好像他被打折腿是一种可笑之事。

除了被短衣帮和掌柜笑话外,连小孩也加入了其中,十二岁的伙计“我”每次会对短衣帮的笑进行附和,邻舍孩子有几回也赶热闹。

对于别人的笑,孔乙己的反应一次比一次难堪。

开始,他还能争辩“你怎么这样凭空污人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”,极力掩盖心中羞耻;当被戳到最大隐痛——连秀才都不是,他只能胡乱地说些话,力图掩饰自己的“颓唐不安”;为了化解成人世界嘲笑带给自己的羞辱感,他转向孩子——小伙计和小孩,讨来的却是无趣;等最后一次面对掌柜取笑时,他只有恳求、哀求留点脸面。

读懂《孔乙己》中的“笑”

不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便到嘲讽的作用，反而激起了孔乙己那一点可怜的骄
排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，‘你一定傲。他们于是接着说道：“你怎的连半个秀才也捞不又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎到呢？”首先要注意这个 “半 ”字，读的时候拉长音
长期以来认为 “万般皆下品，唯有读书高 ”，读书人体现社会现实中的凉薄与残酷，鲁迅曾说他 “翻开
总被捧得高高的受人尊敬，而 “吊 ”着打也是把子Ｌ历史一查 …… 仔细看了半夜，才从字缝里看出字乙己放在高处，却不是敬仰他，而是怒打他，一个来，满本都写着两个字是 “吃人 ”！大概致命地嘲讽
喝酒时，短衣主顾站着，长衫主顾坐着，而孔乙己
《孔乙己》中的这两段集中描绘了咸亨酒店中却 “站着喝酒而穿长衫 ”，两种主顾的身份各一半；
酒客们对孔乙己的嘲笑。“孔乙己一到店，所有喝说起话来，白一半，文一半，说话半懂不懂；替人钞
白…… ”’。明明是 “他们 ”，也就是很多人在嘲笑秀才都 “捞 ”不到，这个 “捞 ”字真让人读来拍案叫
他，他却只说 “你 ”？这是孔乙己被人戳到痛处的一绝。“捞 ”说明秀才量多极其容易考取，而孑Ｌ乙己
种语无伦次的反映，接着孔乙己心虚，争辩不下去呢？半个也 “捞 ”不到，言外之意是 “你真是不要脸

鲁迅小说中看客的“笑”——以《孔乙己》为例

鲁迅小说中看客的“笑”——以《孔乙己》为例鲁迅在小说中确实塑造了一些能反映但是社会现实的典型人物，这些典型人物因为有自己独特的语言、动作给人们留下深刻的印象，如：发出救救孩子呼喊的狂人；站着喝酒而穿长衫的孔乙己；头上长几个癞疮疤，一张口就是“儿子打老子，这世界真不像样”的阿Q。

我们常通过这些典型人物反观当时社会的黑暗。

但是，除了这些典型之外，小说中的次要人物、背景人物也不容忽视。

他们所折射出来的社会现状似乎更原汁原味，更真实，更能引起人们的深思。

近日讲《孔乙己》，就对生活在孔乙己周围的鲁镇咸亨酒店的人们认识颇深。

孔乙己是科举制度的牺牲品，他本身就有着严重的挫败感，年近花甲，连个秀才也没混上，真可谓屡考屡败、屡败屡考，最后还是以失败告终。

这种不幸的失败者应该受到别人的同情，但是周围人没有悲悯的情怀，给予孔乙己的是无情的嘲弄和讥讽。

从讽刺他被打倒讽刺他没有进学，周围人用取笑的方式来达到自己内心的满足。

孔乙己的伤疤被周围人一层层揭开，展示给世人。

他作为清高的读书人，如何能承受这种近乎于羞辱的压力。

所以，孔乙己的命运可想而知，即使不被举人老爷毒打死，最后也会死在周围人的口舌中。

文章写到这里，说“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，“店内外充满了快活的空气”，孔乙己的不幸遭遇成了众人茶余饭后的茶资和取乐的对象。

从酒店的回环往复的笑声中，我们感受的不是轻松幽默式的休闲，而是一种心酸的悲戚。

笑给了小说以巨大的震撼力：让我们清楚地认识到当时国民的麻木和愚昧，无知和冷漠。

所以，给读者以巨大震撼力，不是孔乙己这个人（他只是一个点）的悲剧生命而是周围人（他们是一个面）的悲剧意蕴。

我们其实都可以偏激地抛弃主人公的命运而把周围人的命运放大一些看，对他们的人生给予更多的关照，我们就会顿生很多悲情：小伙计也是一个挣扎在温饱线上的人，几乎被掌柜辞退，但他对孔乙己的态度还是不屑；短衣帮们的生活也不容乐观，他们也受到社会歧视，但他们还取笑孔乙己；作为上层阶层的举人老爷，随着动荡的社会现状，他们又能风光多少时候呢？这些人物的命运也同样值得深思。

孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析【以《孔乙己中的笑的赏析》为标题，写一篇3000字的中文文章】《孔乙己》是一部中国古典文学的名著，记载的是作者的“落魄”生活。

它的故事也描绘了一个流浪汉孔乙己的辛酸经历和思想抉择。

无意中揭示了一个中国人的典型命运：沉沦的生活。

在这部作品中，作者在表现人物的情绪过程中，通过孔乙己缓解落魄生活的痛苦，表现出了笑的艺术性。

在《孔乙己》中最具特色和可贵之处，就是其对“笑”这一主题的描绘，以及深刻揭示了对苦难的笑声及其人文意义。

但首先从传统文化的角度来看，笑有两种，一是善笑，另一种是邪恶笑。

佛家文化观点认为，只有善笑才称得上“笑”，而邪恶笑则不受欢迎。

然而从戏剧艺术角度来看，“笑”的主题是非常普遍的，往往也是台词的一部分。

孔乙己的作品最为典型。

在《孔乙己》中，笑是一种困难时期的情感宣泄，而不是喜悦的宣泄。

它的笑声可以分为两类：一类是邪恶的笑声，如司空摘星的笑声；另一类是善良的笑声，如孔乙己的笑声。

这两种笑声不仅有一定的艺术性，而且寄寓着不同的人生景观意蕴。

其中，孔乙己的笑声最为有趣，他的笑声不仅抒发了苦难的悲哀，而且蕴含着对生活的自嘲和自娱的幽默感。

以孔乙己的笑声为例，当孔乙己被司空摘星招待，孔乙己在穷困中释放出可怜的笑声，表现了他的贫苦生活和他内心的衰败，当孔乙己被贪婪的官商欺压时，他也只能仰望天空，放声大笑，对自己的命运不幸感到愤怒和无奈。

因此，孔乙己所发出的笑声不仅是他自嘲心理的表现，更有着向上追求和抵抗强权的精神主题，带有强烈的文化精神。

由此可以看出，孔乙己在表达内心的苦难时，他的笑声蕴含着坚强的抗争精神，也是对贫穷的反抗。

笑不仅可以减轻苦难，也可以淡化痛苦，这种笑声被称为“苦笑”，它不仅可以减轻孤独感，也可以给贫困的生活带来一种希望，令这种落魄生活有一种向上的思想动力。

当然，这种笑声还有一种更深刻的含义，那就是它能够使表达悲哀的情绪更加温柔浪漫。

总之，《孔乙己》中孔乙己的笑声是一种微妙而又深刻的人文情感，它不但能够缓和生活的苦难和贫困，而且还能释放出一种承受苦难的力量和希望，让落魄的生活可以得到抚慰。