善良教案课程

《善良》教学设计

赵秋

教学目标

1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。

2．理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识。

3．培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。

4．启发学生对善良的思考，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。

教学重点

1．理清文章思路，筛选文章关键信息。

2．理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。

教学难点

逐步深入地理解文章的观点，抓住其中的逻辑思路。

教学方法

问题教学法、自主合作探究学习法

教学课时

两课时

教学过程

第一课时

一、导入：

请同学们用两分钟写出一个人最宝贵的五种品质，引出“善良”。

二、解题

1、作者简介及写作背景

（1）作者简介：

王蒙，男，中国当代着名作家，祖籍河北南皮龙堂村， 1934年10月15日生于北京。1948年10月10日，加入中国共产党，成为地下党员。曾任中华人民共和国文化部部长、中国艺术研究院院长、中国作协书记处书记、中国作家协会第三届理事会理事、中共中央第十二届中央候补委员、中共第十二届、十三届中央委员、第八、九届全国政协常委、《人民文学》主编。现任第十届全国政协常委、中国作协副主席、国际笔会中心中国分会副会长和中国国际交流协会副会长，2002年4月任中国海洋大学顾问、教授、文学院院长等职。

王蒙从1953年开始创作至今，一直进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、最具有活力和探索精神的作家之一， 20世纪50年代，因发表《组织部来了个年轻人》引起广泛关注，毛泽东曾多次提及并给予好的评价。已发表文学作品近1000万字。代表作有：长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》、“季节系列”、《青狐》等8部，中篇小说《蝴蝶》、《布礼》、《歌声好像明媚的春光》等20余部，短篇小说《春之声》、《坚硬的稀粥》等近百篇，旧诗集1部，新诗集2部，文艺论集

《当你拿起笔……》等10部，散文集《王蒙散文》等10部，古典文学研究着作《红楼启示录》、《双飞翼》等3部，《王蒙文集》 10卷，《王蒙文存》 23卷等。他在小说、散文、诗歌、报告文学、文学理论研究、翻译、《红楼梦》研究、李商隐研究等方面的实绩享誉海内外，《王蒙自述：我的人生哲学》引起轰动。其作品被翻译成英、法、德、俄、日、泰、西班牙、意大利、匈牙利、罗马尼亚、斯洛伐克、保加利亚、阿拉伯、印地、希伯来（以色列）、瑞典、挪威、荷兰、越南、韩、拉脱维亚、哈萨克、维吾尔等二十余种文字，在30多个国家和地区出版发行并多次获奖。 1987年获日本创作学会和平与文化奖和意大利蒙德罗国际文学特别奖。 1989年被聘约旦作家协会名誉会员。2004年，获俄罗斯科学院远东委员会授予的名誉博士学位。在国内评比的文学奖项中，1978年至1980年连续三届获得全国优秀短篇小说奖，1979至1982年连续获得全国第一届和第二届中篇小说奖，两次获得《小说月报》全国百花奖，以及《北京文学》奖、《上海文学》奖、《人民日报》风华杯杂文奖、《人民日报》燕舞杯散文奖、《光明日报》优秀理论文章一等奖、全国第三届报告文学奖，全国传奇文学奖和全国少数民族文学奖等近20项全国文学大奖，并多次在剑桥大学等世界多所名校讲学。 2003年9月，在青岛中国海洋大学召开了"王蒙文学创作国际学术研讨会"，进一步扩大了王蒙文学在国内外的影响。

（2）背景：经历了十年动乱，人与人之间的关系变得复杂。在过分强调斗争的年代，善良的伦理道德淡薄了，缺失了。王蒙在一场场政治运动中劫后余生，但他并没有因此而放弃善良，而是更加感到善良的可贵，升华了对善良的认识。

2、文体。

明确：这是一篇随笔。随笔是一种散文体裁，篇幅短小，表现形式灵活自由，可以抒情、叙事或评论。突出特点是不拘一格，随意而谈，只要言之有物，言之有理，即可纵横恣肆、挥洒自如。采用第一人称，一般采用夹叙夹议的方法，语言朴实无华。

3、回顾旧知：

⑴议论文三要素是什么？

⑵议论文的基本结构有哪些？

⑶常用的论证方法有哪些？

三、理清文章思路，把握文章观点

1．运用议论文提炼论点的方法，找出文章的中心观点。

提炼作者观点：一是分析题目法，二是找中心句法，三是归纳综合法。

明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。

2．根据议论文基本结构，理清本文思路。

从议论文常见的论证结构来把握文章的思路和结构层次；或通过搜寻关键词句，如关联词、过渡句等来把握文章的思路。

明确：

提出问题（第1—4自然段）：针对善良似乎过时，善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。

分析问题（第5—11自然段）：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。

表明观点（第12自然段）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

全文结构

第二课时

四、重点研读

（一）研读第一部分

1．现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？你是如何看出来的？

明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；是否有实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。

二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问，从中体现出作者的反对态度。

2．作者是怎样层层追问的？

明确：层层追问如下：

那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？

为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？

我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？

以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？

（这样的层层追问是王蒙语言的一大特点，注意引导学生体会。）

3．小结：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以一连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述，这种写法叫先破后立。

（二）研读第二部分

1．这部分主要运用了什么论证方法？用这一论证方法有什么好处？

明确：对比论证。（找出所在段落）

第五段力量对比：善良稚弱——凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）

第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）

第十一段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。

2．齐读第6自然段，说说第6自然段论述在语言方面有什么特色？

明确：运用排比：第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度。第二组排比，充分展示善良的功能作用。

3．运用排比手法有什么好处？

明确：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。

五、合作探讨，加深理解

1．为什么说“她(善良)属于人，她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？

明确：所谓“人之初，性本善”，因为“善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平”。

善良是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶一次的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。