汉字,我们的精神家园

《汉字五千年》第三集观后感

汉字，我们的精神家园

汉字的诞生和发展，诞生标志着中国的历史由传说时代进入信史时代，它是我们的祖先告别蒙昧进入文明的标志。汉字与汉族人民的社会史和文化史有密切的关系。汉字通过记录汉语所承载的历史文化信息十分厚重，是古代文化的核心部分、主体部分，没有汉字，继承传统文化就会成为一句空话。

和其他有声语言一样，汉语受到时间和空间的限制，话说完就消失了。在录音机发明以前，这是很无奈的事情。于是当社会发展到人们要把话记录下来，或者传播远方的时候，文字作为一种交流思想的语言的辅助工具，就适应着这种要求而产生了。自从有了文字，就有了书面语言，我们今天了解古代语言，只能从书面语入手。譬如要了解西周春秋的诗歌，不能不看《诗经》；了解夏商周三代的政事，不能不看《尚书》；了解古代礼制，不能不读三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）；了解古代卜筮，不能不读《易经》；了解西周春秋的历史，不能不读《国语》《春秋左氏传》。汉字通过记录汉语所承载的历史文化信息十分厚重，是古代文化的核心部分、主体部分，没有汉字，继承传统文化就会成为一句空话。由此看来，汉字与文化的关系实际包括两个层面，一是汉字形体结构本身所蕴涵的，一是汉字通过记录汉语这种方式来实现的。后者比前者要丰富得多。

汉族居住地区幅员辽阔，方言分歧很大，有的甚至不能通话。而超地区、超时代的汉字可以贯通古今，也可以联系各地区的人们的思想交流，对便利各地区人们的往来起着重要作用。

商末中原部落迁移至楚地，与当代少数民族融合建立了楚国，但楚国少数民族方言各异，不利于交流发展，荀子中有言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。就是说越人说越人的方言，楚人说楚人方言，知荣辱的君子则说雅言，雅言指的就是夏言，即与商周一脉相承的中原语言。雅言虽然是官方语言但各地人依然说各地方言，汉字就是这种超越语音的整合工具，促进了人们的沟通交流。汉字是表意系统的文字，不论发音怎样表达的意义都一样。有利于各地的连接，各地的凝聚力向心力。

中国的汉字博大精深，具有深刻的语言、文化和政治意义。汉字从黄河流域辐射到整个中国，为中华民族的统一作出了重大的贡献。正是因为使用同一文字，所以在这片土地上的人们无论怎么分分合合，最终都能走向统一。长期说同样的话，写同样的字，使人们有一种共同身份的意识，这一意识是促进统一的源动力。

土生土长的汉字，不仅能够出色地记录汉语，而且承载着灿烂的中原文明，对周边民族产生了广泛深远的影响。大约从夏商时期开始，汉字就从中原向四周传播。回溯汉字传播的历史，总是以中原文化为先导，中原的政治制度，礼仪风俗，生活方式，物质文明先行进入，然后才是汉语汉字跟进。汉语汉字的传播，使得中原文化的传播更加广泛，更加深入，更加牢固。长期浸润的结果，在受汉字影响的地区，形成了一个巨大的汉字文化圈。

文字不仅是一个民族国家有效行使权力的必要条件，也是一个民族国家获得持续凝聚力的文化基石。汉字就像先民播下的一颗希望的种子，在中原文化肥沃的土壤里生根、发芽，茁壮成长。最终成为一棵参天的大树，枝繁叶茂，风华独绝。在世界文字之林，可谓“风景这边独好”。汉语这一象形文字，是世界文化史上的奇迹和宝贵遗产，也是过去、现在、未来人类语言中的精华之一。

第三小组

2012.3.25