中医养生学(全套课件403页)
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（3）衰老是生物的基本内在特征，同一种生物 具有共同的衰老过程。
衰老的形态特征：
（1）毛发变白和脱落； （2）皮肤干枯，肌肉萎缩； （3）髓（骨）变、齿脱落； （4）体态改变；
衰老的自我判断指标：衰老早期表现是慢性疲劳
1.清晨起床就感觉身体不适；2.搭乘公共汽车时， 不愿跑步去赶车；3.上楼或行走时，容易摔交；4. 不愿接触周围同事或上级领导；5.写文章速度减 慢，且感文笔苦涩；6.讲话经常出错，有时前言 不接后语；7.对别人的讲话或工作不放心；8.记 不住至亲好友的名字、住址和电话号码；9.厌恶 油腻食物；10.饭菜中喜爱加入浓厚的调味品； 11.双手觉得发紧、发硬；12.双眼经常好像睁不 开；13.精神不振，总想喝茶、咖啡提神；14.经 常不由自主地打呵欠；15.不由自主地用手托腮； 16.习惯于把脚放在椅子或桌子上；17.吸烟和 （或）喝酒多；18.体重下降或超重；19.经常便 秘或腹泻；20.晚间难以入睡。
《灵枢•天年篇》记载：“人之寿百岁而 死”。
《老子》则提出：“人生大期，以 百二十为限”。
中国古代医家、学者与现代研究不谋而和！
（二）寿命
寿命是指从出生经过发育，成长，成熟， 老化以至死前机体生存的时间，通常以 年龄作为衡量寿命长短的尺度。
由于人与人之间的寿命有一定的差别，因此 在比较某个地区或某个社会的人类寿命时，通 常采用平均寿命。
二、以预防为主为理论核心 临床医学的任务是促进疾病向健康转化，而 中医养生学的任务是“治未病”，体现了 “预防为主”的理论核心，包括“未病先 防”“已病防变”“病后防复”等内容。
三、以综合施养为原则 人类健康长寿并非一朝一夕，一功一法的摄 养就能实现的，而是要针对不同的个体及同 一个体的各个方面采取多种调养方法，持之 以恒地进行综合施养，才能达到养生的目的。
1. 动物生长期－－法国著名生物学家蒲丰提出 了一种“寿命系数”学说，认为“动物，特别 是哺乳动物的自然寿命，约相当于它完成生长 期的5－7倍”
人类寿命＝生长期（年）x 寿命系数
人类生长期的完成年龄在20－25岁之间，则 人的最高寿命应在125－175岁之间。
2. 动物寿命－－性成熟期相关说 大多数 科学家发现，哺乳动物的最高寿命相当于它 们性成熟期的8－10倍。
四、适应范围广泛
第三节 养生保健的目的和意义
世界卫生组织规定：“健康不仅是没有疾 病，而且是身体上，心理上和社会上的完 好状态。”
当代的医学模式已由生物医学模式演变 为“生理、心理、社会医学模式”
第二章 中医养生学的基本理论
第一节 延缓衰老
一、 生命 （一）生命的起源 《素问·宝命全形论》认为：“人以天地之气 生，四时之法成。”
三、衰老 （一）衰老的概念
衰老乃是指机体各器官功能普遍的，逐渐 的降低的过程。 衰老具有以下生理特征：
（1）生物衰老期出现的变化对机体都有害，它使 生物适应环境的能力降低，从而增加了生物死亡的 机会。
（2）衰老是随年龄变化而累积的，其最终结果 导致死亡，死亡虽是一个突发事件，但伴随衰 老的进程死亡机率也增加。
养生的含义又有狭义和广义之分
•狭义的养生——
•指未病先防，尤其强调未病先防中 的后天预防，即人在出生后，为防 止疾病的发生，从摄生、避邪和谨 微等方面着手进行的调养。
广义的养生——
在未病先防的基础上，强调既病 防变和病后防复。即在出生前及出生 后人类采取各种方法和手段预防疾病 的发生，一旦得病又要采取包括药物 和非药物等各种手段和措施以减轻疾 病、治愈疾病并防止疾病的加重和转 变，一旦疾病好转和治愈后还要采取 各种手段和方法以防止疾病的复发。
第二节 中医养生学的性 质和特点
一、以中医理论为指导
中医理论体系的基本特点是整体观念和辨证 论治。以传统中医理论为指导发展起来的中 医养生学，也是以“天人相应” “形神合 一”的整体观念为出发点，去认识人体生命 活动及其与自然、社会的关系，特别强调人 与自然环境及社会环境的协调，讲究体内气 化升降以及心理与生理的协调一致。
中医养生学
第一章 绪论
第一节 养生与养生学
•概念
养生古时又称“摄生”，《老子》中有“善摄 生者”的论述；
《庄子》有“养生主”一篇，专论养生，所谓养， 是保养，调养，培养，补养，护养之意，所谓生， 是生命，生长之意。
•养生
是人类为了自身生存和健康长寿， 根据生命发展的客观规律所进行的能够 保养身体，减少疾病，增进健康的一切 物质活动和精神活动。
• 养生学
中医养生学就是在中医养生理论的基 础上，形成和发展起来的一门学科。它是 以中医学基础理论为指导，以探索和研究 生命的理论，以颐养身心，增强体质，预 防疾病的理论和方法为宗旨，进行综合性 的养生保健活动，从而达到强身防病，祛 病延年益寿之目的的实用性学科。
• 《素问.上古天真论》云
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作 不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者， 时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上 古之人，其知道者，法于阴阳，和以术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳， 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁 乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以 妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其 心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰 也。
一般具有上述5－6条为轻度疲劳，7－8条 为中度疲劳，9－11条或以上为重度疲劳， 则应警惕早衰的可能。
可进一步测定以下12个方面的指标：
1.看书报时要带老花镜，或看书时易感眼睛 疲劳；2.听力减退；3.牙齿脱落较多；4.面 部皱纹增多；5.腕力减弱，关节活动不灵活； 6.食欲减退；7.易发怒；8.易忘事；9.心软， 容易掉泪，经常回忆过去；10.夜间睡眠不安， 往往很早就醒；11.性欲减退；12.嗜好出现 变化，主要为原有嗜好消失。
（二） 生命的运动形式 《庄子》认为：“人之生，气之聚也， 聚则为生，散则为死”。
（三） 生命的活力
维持人体生命活力的“气”统称为“元 气”，也叫“真气”，即人的生命活力所在。 元气又分为卫气、营气、宗气、中气、元阴元 阳之气、胃气等。
二、 天年
（一）天年的概念
天年是指自然寿命可以活到的年龄。 现代科学家对人类自然寿命的认识主要有：
衰老的形态特征：
（1）毛发变白和脱落； （2）皮肤干枯，肌肉萎缩； （3）髓（骨）变、齿脱落； （4）体态改变；
衰老的自我判断指标：衰老早期表现是慢性疲劳
1.清晨起床就感觉身体不适；2.搭乘公共汽车时， 不愿跑步去赶车；3.上楼或行走时，容易摔交；4. 不愿接触周围同事或上级领导；5.写文章速度减 慢，且感文笔苦涩；6.讲话经常出错，有时前言 不接后语；7.对别人的讲话或工作不放心；8.记 不住至亲好友的名字、住址和电话号码；9.厌恶 油腻食物；10.饭菜中喜爱加入浓厚的调味品； 11.双手觉得发紧、发硬；12.双眼经常好像睁不 开；13.精神不振，总想喝茶、咖啡提神；14.经 常不由自主地打呵欠；15.不由自主地用手托腮； 16.习惯于把脚放在椅子或桌子上；17.吸烟和 （或）喝酒多；18.体重下降或超重；19.经常便 秘或腹泻；20.晚间难以入睡。
《灵枢•天年篇》记载：“人之寿百岁而 死”。
《老子》则提出：“人生大期，以 百二十为限”。
中国古代医家、学者与现代研究不谋而和！
（二）寿命
寿命是指从出生经过发育，成长，成熟， 老化以至死前机体生存的时间，通常以 年龄作为衡量寿命长短的尺度。
由于人与人之间的寿命有一定的差别，因此 在比较某个地区或某个社会的人类寿命时，通 常采用平均寿命。
二、以预防为主为理论核心 临床医学的任务是促进疾病向健康转化，而 中医养生学的任务是“治未病”，体现了 “预防为主”的理论核心，包括“未病先 防”“已病防变”“病后防复”等内容。
三、以综合施养为原则 人类健康长寿并非一朝一夕，一功一法的摄 养就能实现的，而是要针对不同的个体及同 一个体的各个方面采取多种调养方法，持之 以恒地进行综合施养，才能达到养生的目的。
1. 动物生长期－－法国著名生物学家蒲丰提出 了一种“寿命系数”学说，认为“动物，特别 是哺乳动物的自然寿命，约相当于它完成生长 期的5－7倍”
人类寿命＝生长期（年）x 寿命系数
人类生长期的完成年龄在20－25岁之间，则 人的最高寿命应在125－175岁之间。
2. 动物寿命－－性成熟期相关说 大多数 科学家发现，哺乳动物的最高寿命相当于它 们性成熟期的8－10倍。
四、适应范围广泛
第三节 养生保健的目的和意义
世界卫生组织规定：“健康不仅是没有疾 病，而且是身体上，心理上和社会上的完 好状态。”
当代的医学模式已由生物医学模式演变 为“生理、心理、社会医学模式”
第二章 中医养生学的基本理论
第一节 延缓衰老
一、 生命 （一）生命的起源 《素问·宝命全形论》认为：“人以天地之气 生，四时之法成。”
三、衰老 （一）衰老的概念
衰老乃是指机体各器官功能普遍的，逐渐 的降低的过程。 衰老具有以下生理特征：
（1）生物衰老期出现的变化对机体都有害，它使 生物适应环境的能力降低，从而增加了生物死亡的 机会。
（2）衰老是随年龄变化而累积的，其最终结果 导致死亡，死亡虽是一个突发事件，但伴随衰 老的进程死亡机率也增加。
养生的含义又有狭义和广义之分
•狭义的养生——
•指未病先防，尤其强调未病先防中 的后天预防，即人在出生后，为防 止疾病的发生，从摄生、避邪和谨 微等方面着手进行的调养。
广义的养生——
在未病先防的基础上，强调既病 防变和病后防复。即在出生前及出生 后人类采取各种方法和手段预防疾病 的发生，一旦得病又要采取包括药物 和非药物等各种手段和措施以减轻疾 病、治愈疾病并防止疾病的加重和转 变，一旦疾病好转和治愈后还要采取 各种手段和方法以防止疾病的复发。
第二节 中医养生学的性 质和特点
一、以中医理论为指导
中医理论体系的基本特点是整体观念和辨证 论治。以传统中医理论为指导发展起来的中 医养生学，也是以“天人相应” “形神合 一”的整体观念为出发点，去认识人体生命 活动及其与自然、社会的关系，特别强调人 与自然环境及社会环境的协调，讲究体内气 化升降以及心理与生理的协调一致。
中医养生学
第一章 绪论
第一节 养生与养生学
•概念
养生古时又称“摄生”，《老子》中有“善摄 生者”的论述；
《庄子》有“养生主”一篇，专论养生，所谓养， 是保养，调养，培养，补养，护养之意，所谓生， 是生命，生长之意。
•养生
是人类为了自身生存和健康长寿， 根据生命发展的客观规律所进行的能够 保养身体，减少疾病，增进健康的一切 物质活动和精神活动。
• 养生学
中医养生学就是在中医养生理论的基 础上，形成和发展起来的一门学科。它是 以中医学基础理论为指导，以探索和研究 生命的理论，以颐养身心，增强体质，预 防疾病的理论和方法为宗旨，进行综合性 的养生保健活动，从而达到强身防病，祛 病延年益寿之目的的实用性学科。
• 《素问.上古天真论》云
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作 不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者， 时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上 古之人，其知道者，法于阴阳，和以术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳， 故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁 乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以 妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其 心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰 也。
一般具有上述5－6条为轻度疲劳，7－8条 为中度疲劳，9－11条或以上为重度疲劳， 则应警惕早衰的可能。
可进一步测定以下12个方面的指标：
1.看书报时要带老花镜，或看书时易感眼睛 疲劳；2.听力减退；3.牙齿脱落较多；4.面 部皱纹增多；5.腕力减弱，关节活动不灵活； 6.食欲减退；7.易发怒；8.易忘事；9.心软， 容易掉泪，经常回忆过去；10.夜间睡眠不安， 往往很早就醒；11.性欲减退；12.嗜好出现 变化，主要为原有嗜好消失。
（二） 生命的运动形式 《庄子》认为：“人之生，气之聚也， 聚则为生，散则为死”。
（三） 生命的活力
维持人体生命活力的“气”统称为“元 气”，也叫“真气”，即人的生命活力所在。 元气又分为卫气、营气、宗气、中气、元阴元 阳之气、胃气等。
二、 天年
（一）天年的概念
天年是指自然寿命可以活到的年龄。 现代科学家对人类自然寿命的认识主要有：