论文

忻州师范学院成教院

（毕业论文）

题目汉赋与唐诗之浅教

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2011年07月20日

目录

封面-----------------------------------------（1）论文摘要、关键词--------------------------- （3）论文正文------------------------------- （4—11）参考文献---------------------------------- （10）

汉赋与唐诗之浅教

摘要：大汉王朝和大唐王朝是中华文明史上两颗璀璨的明珠，汉、唐王朝在中国历史乃至世界历史上的作用和影响力极大。汉赋与唐诗分别产生在汉朝与唐朝，它们所产生的文化氛围、发展走向等都非常相似，但却有两种不同的结局。本文将从汉赋、唐诗的题材、风格、创作动机等五方面简单解析汉赋与唐诗出现这种不同结局的缘由。

关键词：汉赋；唐诗；不同

汉赋与唐诗之浅教

（学校、学生姓名）

建立于公元前202年的大汉王朝以及公元618年建立的大唐王朝是中华文明史上两颗璀璨的明珠，汉朝的国号成为我们这个民族前进中的一面旗帜，而海外华人聚居区被称之为唐人街。由此可见，汉、唐王朝在中国历史乃至世界历史上的作用和极大影响力。伴随着辉煌篇章所产生的汉赋与唐诗，他们所产生的文化氛围，发展走向都极其相似，但是汉赋却不像唐诗那样广为流传，老少咸宜。出现这种情况，我认为有如下几个方面：

首先，汉、唐王朝都是当时世界上最先进、最发达的国家，繁荣的经济为灿烂的文化奠定了雄厚的物质基础，但是两个朝代的治国思想不同。汉王朝从武帝开始推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，提高了儒家的声誉和地位，创立了汉代以后新儒学的思想体系。儒家制礼作乐之风也随着儒家地位的提高而大规模兴起，礼乐制度中特别讲究繁文缛节，注重外在东西的修饰，崇尚形式主义，这一观念在相当长的历史时期内影响着汉人的审美倾向，讲究修饰文辞、润泽语句成为一种发展方向。

唐代帝王对各种社会思潮实行兼容并蓄的政策，他们尊孔崇儒，但不同于汉代的独尊儒术。唐朝廷组织专家学者对儒家《五经》进行考注并颁行天下，作为士人诵学的教材。同时又大崇道教，尊老子为太上玄元皇帝，将《道德经》和《庄子》等定为士人必读之书。另外佛教也得到大多数皇帝的崇拜和笃信，玄奘西行取经并著《大唐西域

记》一书。儒、道、释以及像景教、摩尼教、拜火教都并存发展，百家争鸣，使唐代的思想文化生动活泼，富有朝气。正是统治思想的不同，造成汉赋拘泥于形式主义而少活泼生动之气。正所谓有竞争才会有发展，唐诗正源于此。

其次，题材不同。汉赋题材狭小只有五大类（一）以描写都城宫殿为主，例如班固的《两都赋》“汉之西都，在于雍州实曰长安。左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川”；（二）游猎类，以描写皇帝或贵族的狩猎为主，例如司马相如《子虚赋》“楚使子虚于齐，王悉发车骑与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐安，乌有先生问曰：‘今日畋，乐乎？’子虚曰：‘乐。’‘获多乎？’曰：‘少’。‘然则何乐？’对曰：‘仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对云梦之事也。”、《上林赋》“亡是公听然而笑曰：‘楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。’”等；（三）记行类，如班彪的《北征赋》“余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。”、蔡邕的《述行赋》“余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。涂邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。乘马蹯而不进兮，心郁悒而愤思。聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。”等；（四）述志类，以抒发个人怀才

不遇之情为主，例如我们所熟知的贾谊《吊屈原赋》“鸾风伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。”、班固的《幽通赋》“盍孟晋以迨群兮？辰倏忽其不再。承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。纷屯与蹇连兮，何艰多而智寡！”等；（五）咏物类，以描写风云山水花鸟草虫为主，如马融的《长笛赋》“详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。纷葩烂漫，诚可喜也!波散广衍，实可异也!掌距劫遌，又足怪也!啾咋嘈啐似华羽兮，绞灼激以转切。震郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。气喷勃以布覆兮，乍峙蹠以狼戾。雷叩锻之岌峇兮，正浏溧以风冽。薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。泛滥溥漠，浩浩洋洋。长辔远引，旋复回皇。……微风纤妙，若存若亡。荩滞抗绝，中息更装。奄忽灭没，哗然复扬。”、王褒的《洞萧赋》“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖嵌岿崎，倚巇迤蟒，诚可悲乎其不安也。弥望傥莽，联廷旷荡，又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。翔风萧萧而迳其未兮，回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮，声磕磋而澍渊。朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，

搜索乎其间。”汉赋的创作拘泥于形式在这五种题材中，虽然班固的《两都赋》中引进了重要的政治内容，扩大了京苑大赋的描写范围，涉及到京都生活的各个方面，写作手法上比较注重史地材料，对汉代社会的状况有较为真实的反映，在谋篇布局上更为讲究，但是这只是个别现象，没有从整体上改变汉赋题材缺乏的情况。而唐诗则不同，以同题材而论，唐诗的题材特别广泛，从政治军事、文学历史、边塞风情到田园风光、羁旅行役、宫苑闺情、都市里巷，整个社会生活领域被全方位扫描覆盖。像被誉为“诗圣”的杜甫，他的诗更加关注现实，关注民生，因此被誉为“史诗”。“穷年忧黎民”，“济时肯杀身”是他一贯的精神。而相比之下，汉赋缺少现实主义精神的代表，将自己更多地局限于五种类别中。所以狭窄的题材范围将汉赋局限在固定的形式和基调上。

再次，风格不同。汉赋最主要的任务是歌功颂德，迎合皇帝心理。汉武帝时代，汉赋逐渐发展成为张扬物色、洋洋洒洒的散体大赋。尤其是《子虚赋》、《上林赋》利用主客问答的方法，将《七发》中所有的艺术手法发挥到极致，真正形成了一纵然山川、包容万物；形式巨丽、气魄恢弘；辞藻富赡、文采华美；穷声极貌、抒写尽情；铺张扬厉、洋洋洒洒；典故繁多、知识丰厚为特点的散体大赋。这符合当时帝国繁荣兴盛的客观存在。但随着国力的衰退，大赋失去了它的客观存在，风格理应有所变化。但是，由于司马相如在文学史上的魅力，同时帝王对赋的偏好以及大赋作者的欣赏和提拔，都刺激着后人模仿他的作品，模拟大赋呼之而出。如杨雄的《甘泉赋》“左欃枪而右玄冥