谚语典故

黄芩无假,阿魏无真"
黄芩和阿魏都是中药材的名字,
不过黄芩遍地都是,非常普遍,所以在药材行里买黄芩不会买到假货,这么普通的东西,没有人拿来造假的.
阿魏是一种名贵的中药,一说是产自西番,其臭无比.
另一种说法是产自坟地,是从死人的棺材盖中透长出来的菌类,其根发与死人的口中,而那个死人必须得是生前吸食鸦片的.
据说阿魏能治疗很多疾病,是灵药,但是它非常稀有,很难找到,再加上多数人没见过,所以过去药店里的阿魏多是假的.
于是古人感叹:"黄芩无假,阿魏无真."
其实阿魏是一种多年生一次性开花植物，阿魏胶具有药用价值，是治疗风湿性关节炎、胃病的良药，民族医药中使用较多。早在唐代医书中就有对阿魏的记载了，历代医书中也都记载了阿魏的药用价值。解放前新疆阿魏不为世人所知，国内制药用的阿魏胶全部从伊朗、阿富汗进口，1958年在全国中草药调查中人们发现新疆阿魏有20个品种，收入药典可作药用的有两种：新疆阿魏和阜康阿魏，新疆阿魏分布在伊宁县喀什乡拜什墩村一带，当时有3—4万亩，密度很大，阜康阿魏分布在阜康。从此我国结束了进口阿魏的历史。

谶
谶 chèn<名>

(形声。本义:将来能应验的预言、预兆) 同本义

组词：谶纬、谶纬之学、谶语

谶 chèn迷信的人所称将来能应验的预言、预兆。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。

谶

【谶纬】流行于汉代的一种迷信。主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。盛行于西汉后期，东汉末期渐衰。

【谶语】迷信的人指事前预言、事后应验的话。 莫信～语。



“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。
“骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。

三魂七魄： 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神
中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

什么是IMF表决权份额

看新闻说IMF支持发达国家和发展中国家让出5%的表决权！什么意思啊？这些表决权是表决什么的？是不是IMF要出台什么政策需要个个投票决定所有

要表决？国际货币基金组织作出重大决策需获支持率至少85％，而美国所持份额为17％，意味着它是唯一拥有否决权的成员国。 这句话什么意思？

就是以出资比例来算表决权（表决时按份额而不是单纯数量）和股东股权比例类似的意思，
重大决策至少获得85%的支持，反过来讲就是反对份额不得高于15%，而美国占有份额17%的话，只要他投票反对，支持率就不会够85%了，就相当于一票吧提议给否决了，
让出表决权，就是让其他的国家能有更大的决策权更能代表除去发达国家以外的国家的声音，

诸葛亮集表目录

原文
译文
编辑本段原文
亮少有逸群之才，英霸之器，身长8尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带与诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自历，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨凌边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未能有蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。……青龙二年春，亮率众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。
编辑本段译文
诸葛亮年轻时有超群的才能，英雄霸王的气概。身长八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末动乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种，不求声望显达。这是左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操而自己投降曹操，但刘备失去了权势和地位，人数少而且没有立足之地。诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮非常雅致，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘

备。刘备能够用兵于赤壁之战打败曹军，乘胜攻下曹军，江南都平定了，后来刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为军师 。


西川（1963— ）。1982—1985年在北大英文系读书，期间与海子、骆一禾等组织“北大诗社”，请“无名”诗人上台朗诵自己的作品，堪称建国以来校园诗歌的黄金时代（据说北大至今还在一年一度举办“诗歌节”。届届齐声朗诵海子的《祖国，或者以梦为马》压轴；全国诗人都可参与，如川大王家新的《帕斯捷尔纳克》，系由王家新本人在诗歌节朗诵成功，然后才发表）。
“一流作品找境界，二流作品学技巧。”西川的诗，感觉无海子敏锐，情绪无海子纯挚，“整体平衡感”亦无海子把握得好；却也有他的可取之处，比方说这首《杜甫》——
——杜甫
你的深仁大爱容纳下了
那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦
被你最终转化为歌吟
无数个秋天指向今夜
我终于爱上了眼前褪色的
街道和松林

在两条大河之间，在你曾经歇息的
乡村客栈，我终于听到了
一种声音：磅礴，结实又沉稳
有如茁壮的牡丹迟开于长安
在一个晦暗的时代
你是唯一的灵魂

美丽的山河必须信赖
你的清瘦，这易于毁灭的文明
必须经过你的触摸然后得以保存
你有近乎愚蠢的勇气
倾听内心倾斜的烛火
你甚至从未听说过济慈和叶芝

秋风，吹亮了山巅的明月
乌鸦，撞开你的门扉
皇帝的车马隆隆弛过
继之而来的是饥饿和土匪
但伟大的艺术不是刀枪
它出于善，趋向于纯粹

千万间广厦遮住了地平线
是你建造了它们，以便怀念那些
流浪中途的妇女和男人
而拯救是徒劳，你比我们更清楚
所谓未来，不过是往昔
所谓希望，不过是命运


1结草:
的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。 晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是祖姬的父亲。我在九泉之下感谢你救活女之恩，今天这样做是为了报答你！ 原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖

姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”
原文
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。 初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。」 (《左传.宣公十五年》)

2衔环:
杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无瑕。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
原文
续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。 其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。’”(《后汉书·卷五十四 杨震列传第四十四》)

　吴国在吴王寿梦时开始走上强大之路。他死后，三个儿子诸樊、馀[yú]祭、馀昧相继即位。馀昧病故，馀昧的儿子僚即位，是为“吴王僚”。阖闾心有不甘，暗中招纳贤士，准备夺回王位。 机会说来就来，公元前515年，吴王僚趁楚平王驾崩，国内动荡之时兴兵伐楚。由于国内空虚，阖闾加大了策动政变的步伐，并在吴王僚班师回朝的庆功宴上派勇士专诸将剑藏在鱼腹中，趁上菜之机刺杀了吴王僚，这就是历史上著名的“专诸刺王僚”的故事。