论人民群众与杰出人物在历史发展中的作用关系

论人民群众与杰出人物在历史发展中的作用关系历史——人类社会发展进步的轨迹。

它见证着人类的兴衰，记录者人类的文明，凝练着人类的思想。

因为有了历史，人类才有了继续进步的基石。

那么，又是谁创造了历史？我们知道，历史是人的活动的总和，换而言之历史是由人创造的。

人类群体是由一个个活着的个人构成的，我们将之分为普通个人和历史人物（包括杰出人物和历史罪人），其总和即为人民群众这一整体。

历史正是由无数普通个人和众多历史人物活动的构成。

纵观历史，众多的历史变革都与历史人物中的杰出人物有关，他们行走在历史前台，站在人民群众前面引导着社会大众的力量，从而一步步改变历史进程，很多人因此认为是杰出人物创造了历史，而这正是唯心史观的主张。

然而，马克思的唯物史观却告诉我们历史是由人民群众创造的。

那到底是谁创造了历史？我认为，立足于整体的历史进程，结合历史发展的必然性提出人民群众创造历史的唯物史观才是正确的。

简单地说，杰出人物是时代的产物，他们在在很大程度上直接影响了历史，但归根究底他们是人民群众的代行者，他们的意志是人民的共同意志，他们的行为是人民的共同期待，杰出人物使分散的人民群众的力量得到了汇聚，加速了历史的变革，但不能决定历史的根本发展方向。

历史发展的根本动力是生产力的不断发展，而生产力的发展归根到底是人类作为整体参与生产的结果。

所以人民群众才是历史的创造者。

我们说历史是由人民群众创造的，并不是否认杰出人物在推动历史发展中的作用，而是要明确杰出人物改变历史进程是人民群众创造历史的典型表现，杰出人物改变历史的力量正是源自人民群众的力量。

杰出人物也是人民的一部分，或者说来自人民。

杰出人物的历史功绩在于在恰当的历史时期凭借个人的才华和努力做出了极大的推动历史进步的贡献。

杰出人物的作用只有在参与群众创造历史的活动中才能表现出来，个人的作用包含在群众创造历史的过程中。

个人参与着历史的形成，在历史的发展中发挥着影响，特别是处在一定历史条件和社会地位上的杰出人物，对历史发展起着重大的推动或阻碍作用。

而这种历史条件往往是生产力无法满足人民需求，技术水平必须发生跨越式提高；或者社会发展停滞，人民迫切期待体制革命与社会变革等矛盾极为突出之时。

这个时候，人民群众的力量已经积累到了极大值，但缺少让这股改变历史的力量得以爆发并正确影响历史的引导者，杰出人物此时则很好的担当了这个角色。

就以19世纪后半叶开始发生在中国大地上的历史性社会变革为例。

中国人民在长期接受清政府的腐朽统治的后期又受到了来自崛起的西方列强的欺凌，人民群众中先后诞生出了梁启超，孙中山等一大批仁人志士和革命人物。

他们来自于人民，感人民之苦，思人民之痛，扛起了变革的大旗，作为人民群众意志的体现者引导人民的力量，最终推翻了清政府的统治，让中国迎来了民主之光。

这正是杰出人物发挥领导作用，人民群众使用人民的力量创造历史的最好体现。

历史不止于此，在接下来的反抗外来侵略的革命斗争中，炎黄子孙遭遇了即将亡国灭种的大危机。

在这历史性的时期，能够拯救家国创造历史的只有人民群众自己，但是要将人民的力量汇聚起来缺少杰出人物或者说领袖的作用又是不行的。

一方面群众需要领袖，人民群众在革命斗争中必须推举出自己的领袖，才能统一行动，形成有组织的力量和阶级的行动，才能赢得革命斗争的胜利。

领袖是群众斗争的发起人和倡导者。

另一方面领袖是从群众斗争中产生的，领袖的智慧和力量来自群众,革命的理论是群众斗争经验的概括,领袖的历史作用必须通过群众的实践才能得以实现。

领袖必须依靠群众、代表群众、领导群众。

领袖一旦脱离群众，就会陷于失败。

因而我们看到，在以毛泽东，周恩类等一大批杰出人物为代表的中国共产党的领导下，中国人民击溃了侵略者与专治者最终建立了一个崭新的中国，迎来了一个崭新的时代。

也许有人要说了，没有毛泽东等杰出人物，人民群众就不会有建立新中国，但我们更要看到，反侵略中，正面阻击侵略者的是国民党大军，侧后方游击侵略者的是红军，而在整个中国大地上抵抗侵略的则是亿万百姓；反独裁专治中，解放全中国的是百万人民军队，支持他们的同样是普通百姓。

国民党军是人民群众，红军同样是人民群众，百姓更是人民群众。

没有毛泽东，人民可以推举出周泽东，李泽东，杰出人物并不具有独立于人民群众的特殊性，在需要的时候人民群众
里会有无数杰出人物站出来，但如果没有人民群众，革命就不可能成功，人民群众在历史进程中的作用不可替代，正因为此，我们才坚定的说人民群众创造历史。

从理论层面看，有人认为人民群众所做的工作是将人类历史保持在一个水平上，也就是常说的无建设性重复劳动，而杰出人物才是推进历史进程向前发展的关键力量或决定力量。

乍看有一定道理，但细细揣摩就会发现并不正确。

首先，杰出人物，他们出生在人民群众之中，由普通的父母养育，接受大家都接受的教育，吸取人类千百年来的文化科技精华，而这些使其后来成为杰出人物的东西都是人民群众在长久的历史时期中总结积累的，是人民群众的创造。

杰出人物只是凭借其天生的优异才智和后天的勤奋努力，比别人更多地吸取了这些人类精华。

而所谓的恰当的历史时刻，也无一例外是人民群众所集体造就的，与其说他们成为了时代的背景使杰出人物凸现出来，倒不如说人民群众哺育了一个更为优秀的分子并将其推到时代的前沿以完成历史使命。

其次，说人民群众的历史作用只是在于将人类历史保持在一个水平上，这是完全不对的，在这长久的时代之中，人民群众所作的实际是在积累生产生活经验，以为下一个时代的到来做足准备，这是符合量变向质变转化的规律的，而杰出人物所作的其实是质变的反映，是在量变反应发生足够的情况下必定发生的事情，而英雄的出现只不过是使这个时刻早到来了几年，也就是说，如果不是他，照样会有人完成这一使命。

最后，纵观人类历史，没有一个杰出人物是孤军奋战的，他们无论如何也要有帮手，毛泽东需要的是人民军队，邓小平需要的是改革者，总之，他们所做的是汇聚人民群众的力量。

现代社会，我们越来越多的看到杰出人物在历史进程中起到的作用越来越小。

其实这并不难理解，过去，杰出人物之所以能引导人民群众，使人民群众的力量得以有的放矢的释放，创造历史，正是因为他们往往比人民群众中的多数人站得高、看得远、想得深。

而现在，人类社会进入信息时代，人们站在同样的起跑线上，接受同样的教育，人民群众中的多数人都能像过去的杰出人物一样，思考问题，表达思想，不再盲目混乱。

人民群众不再像过去那样没有杰出人物就不能凝聚力量进而改变历史。

因而，杰出人物的作用越来越小。

总而言之，人民群众才是创造历史的根本因素与力量。