中国近代史对国家出路的早期探索 优质课件

长毛非正主, 依旧让咸丰。”
太平军 在天京 （今南京） 附近江面 上与英军 作战图
1864年6月1日，洪秀全病逝。不久湘军攻陷天京， 忠王李秀成被擒变节，向曾国藩乞降。干王洪仁玕突 围后，在江西被俘。
天京陷落后，太平军余部仍在大江南北坚持斗争， 陆续被清军歼灭。来自二、太平天国的制度和政策
（一）《天朝田亩制度》 1、基本内容
第二章 对国家出路的早期探索
引言：早期探索的时代特征
一、时代变化
19世纪下半叶，出现中国历史上几千年未有之 “大变局”。外国资本主义入侵造成中国空前的民 族危机和社会危机：
处于世界资本主义向帝国主义过渡的时代。 处于中国半殖民地半封建社会逐步形成的时代。
二、新问题、新任务：找寻国家出路 1．如何抵御外国侵略？（如何救亡图存） 2．如何向西方学习？（如何求强求富）
⑴确立了平均分配土地的方案
革太 命平 纲天 领国
的
⑵建立农村基层组织政权“两”
农、副业产品的生产与分配，都以农村政权 的基层组织“两”来实行管理；
⑶设立“圣库制度”
希望建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，
有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖”的理想社 会。
《天朝田亩制度》和太平天国的实践表现为无法克 服的矛盾：一方面要在经济生活中实现平均主义， 宣扬有福同享，天下太平，在实际生活中以天王为 代表的等级制和君主制、世袭制，这种矛盾性决定 它根本无法实行。
第一节 农民群众斗争风暴的起落
引言
农民问题是中国革命的基本问题，历代 农民战争此起彼伏。太平天国达到高峰，不 仅是中国历史也是世界历史空前规模的农民 战争。
1.太平天国起义爆发的时代背景 （1）地主与农民阶级矛盾的激化
和以往农民起义相同，太平天国农民起义爆发 的根本原因，是由于地主阶级对农民阶级残酷的剥 削和压迫。中国进入近代以后，农民与地主的阶级 矛盾不仅没有缓和，而且更加激化了。
金田起义旧址
东王： 杨秀清
西王： 萧朝贵
南王： 冯云山
北王： 韦昌辉
冀王： 石达开
太平军所向披靡，连克武昌、九江、安庆、芜 湖等重镇， 1853年3月20日，攻占并定都南京，改 名天京，自称天王，建号太平天国。
太平天国时代的南京城
（二）天京事变与石达开的败亡
洪秀全等人深居宫 中，进取心逐渐减退， 生活上日渐腐化，脱离 民众。
耕地：1661年，5.49亿亩；1833年，7.37亿亩。 人口：1741年，1.43亿；1850年，4.3亿。
（2）外国的侵略激化了阶级、社会矛盾
第一、鸦片战争中巨额的军费，《南京条约》 的赔款，清政府大幅度增加捐税，农民不堪重负；
第二、鸦片输入使“银贵钱贱”问题进一步加 剧，农民出售农产品获得的是铜钱，交纳赋税却必 须是白银，负担进一步加重；
洪秀全（1814－1864），广东花县人。1843 年6月科举屡次落第后，从《劝世良言》中吸收基督 教义，先后在家乡和广西紫荆山一带传教。先后写出 了《原道救世歌》、《原道觉世训》等多部宣传品。
在广西，洪秀全创立 了“拜上帝会”。自称 上帝的次子，与冯云山 一同四处传教。
其间，他吸收杨秀 清、冯云山、萧朝贵、 韦昌辉、石达开等人入 拜上帝会，他宣称耶稣 是天父长子，自己是天 父次子，受命下凡到人 间“斩邪留正”，意在 反清。
鸦片进口：1842年33，000箱；1848年46， 000箱；1850年52,929箱。
银贵钱贱： 1两银子1800年兑1,000文铜钱， 1845年兑2,000文。
曾国藩《备陈民间疾苦疏》：
“昔日卖米三斗，输一亩之课而有余；
今日卖米六斗，输一亩之课而不足。”
在这份奏折中，曾国藩着重谈到了“银价太 昂，钱粮难纳”、“盗贼太众，良民难安”、 “冤屈太多，民气难伸”几个问题。
《天朝田亩制度》评价：
提出了以解决土地问题为中心的较完整的社会改革 方案；从根本上否定了封建社会的基础即封建地主 的土地所有制；并没有超出农民小生产者的狭隘眼 界。它描绘的理想天国，有不切实际的空想的性质。
马克思《路易·波拿巴的雾 月十八日》：由于小农生 产的分散性，使农民不能 形成任何的全国性联系， 不能形成一种政治组织， 他们不能代表自己，一定 要别人来代表他们。
金田起义旧址
一、太平天国农民战争
历时14年：金田起义（ 1851） ——永安突围 （1852）——攻占武汉 ，建 都南京（1853） —— 北伐西 征（1853－1856）——天京 事变（1856）—— 席卷江 南 — 保卫天京（1864）。
（一）金田起义与永安建制
金田起义
道光29年至30年间（1849～1850），广西发生饥 荒，洪秀全号召各地拜上帝会成员到金田村“团营”， 于道光30年12月10日（1851年1月11日）率2万余人武 装起义。
2、洪秀全与太平天国革命的酝酿
中国历史上很多农民起义都通过宗教来发动，太平 天国利用基督教作为发动农民的工具。
洪秀全借用基督教的某些教义和戒条，加上了中国 传统宗教和民间信仰的某些仪式、传说，创立了一 种新宗教。
洪秀全的新宗教与西方传教士所传播的基督教是完 全不同的：外国传教士传授了是“一个侵略的上 帝”，洪秀全“要制造的是一个造反的上帝”。 （范文澜《中国近代史》上册，P97）
左图为太平天国领袖 洪秀全的天王府。它是 由原清朝两江总督衙门 改建、重修而成。天王 府金碧辉煌，林苑雕琢 精巧，耗费了大量的人 力、物力。
1.天京事变（1856年）
①逼
杨秀清
②杀
洪秀全 ③杀
⑤疑 石达开
⑥走
韦昌辉
④责
2.太平天国的败亡（1864年）
北京城里民众唱的歌谣：

“天父杀天兄, 江山行不通;
（二）《资政新篇》的内容和评价
1、《资政新篇》内容：
三、各阶级登台表演与探索
1．农民阶级发动太平天国农民战争，企 图用绝对平均主义方案改造社会。
2．官僚地主买办进行洋务运动，企图采 取中体西用模式求强求富。
3．新兴资产阶级维新派发起戊戌维新， 企图通过政治改良道路救亡图存。
四、学习重点
三次早期探索即太平天国运动、洋 务运动、戊戌维新运动的背景、性质、 历史意义、失败的原因及经验教训等。