1、绍兴非物质文化遗产传承与保护调查研究报告(后静)

绍兴非物质文化遗产传承与保护调查研究报告

作者：后静何伊沈熙翊徐晗升

指导老师：

（中国计量学院质量与安全工程学院，浙江杭州 310018）

摘要：基于个人切身感受、社会调查，网络数据分析发现，快节奏生活的侵蚀非物质文化现象较严重，其前景不容乐观。在此背景下，本调研团队围绕“弘扬绍兴非物质文化，寻找最美传承人”为主题，通过走访、问卷等形式对绍兴非物质文化的传承进行了调查，并以宣传单的形式予以宣传普及，展开大学生等青年群体对其传承与保护的文化之旅。

本文总结和揭示了非物质文化的传承保护现状及产生这一现状的原因，本调研团队通过多方面了解切合实际提出几点可行建议。通过调查研究发现：不少绍兴的非物质文化遗产连当地的人都不甚了解；网络、电视等媒体上进行非物质文化遗产的宣传可以取到一个相当不错的效果；非物质文化遗产发展过程中面临的最大的问题就是缺乏社会关注；对非物质文化，进行适度的商业开发，既可以达到传承和发展非物质文化遗产的目的，又可以通过自身的商业化的得到足够的资金上的支持。因此，加强非物质文化遗产的宣传力度具有重要意义。

关键词：非物质文化传承弘扬调查

一、引言

在经济全球化和社会现代化的汹涌浪潮下，从维护人类文化多样性和捍卫世界各国的文化主权、强化不同民族的文化身份、促进人类社会健康和谐发展的大前提出发，以《保护非物质文化遗产公约》在2006年正式生效为标志，保护包

括口述传统、表演艺术、风俗礼仪和节庆、传统手工伎艺、关于自然界和宇宙的传统知识与实践、以及相关文化活动空间在内的各种“非物质文化遗产”，已然成为国际社会的普遍共识。

中国作为有着5000年未间断传统的文明古国，是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的最早缔约国之一，中央对包括“非物质文化遗产”在内的文化遗产的保护工作，进行了全面规划和重点部署。提出了通过政府主导，逐步评审公布“国家级非物质文化遗产代表作”，建立由国家、省（自治区、直辖市）、市、县四级构成的“非物质文化遗产”保护名录体系，和将每年6月的第二个星期六作为国家“文化遗产日”等具体的保护工作思路。从而将对非物质文化遗产的保护工作确立为国家意志，体现为政府行为。这是新世纪文化建设的重要举措，也是推动中国经济、社会和文化全面协调可持续发展的科学思路。但是，对于“非物质文化遗产”的保护，还存在着许多思想认识上的模糊，和操作实践上的偏误。其中，一个十分重要的方面，就是有些从事“非物质文化遗产”保护工作的人群与团体，包括个人与机构，常常会比较狭隘功利即实用主义地从各自不同的立场、认识、角度甚或利益出发，进行所谓的保护工作。其结果，不仅可能导致出现由于重复劳动或实用功利而事与愿违的后果，而且可能导致出现由于只从各自不同的学科领域或者门类划分入手，对许多原本“整体性”很强的文化事象进行“盲人摸象”式的认识与对待，最终导致出现保护资源的极大浪费和工作效率的大大降低，甚至保护效果的南辕北辙。

目前中国共有非物质文化遗产资源近87万项，中国非物质遗产中85%没有得到有效保护。日韩等国家相继抢注优秀的华夏文明，比如日本抢注同仁堂，韩国抢注中秋节，元宵节，七夕节也被抢注。对非物质文化遗产保护的目的，是人类出于自身发展与安全积极考虑而主动所为。而意图却不能单一归纳。历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到聚合与扩散，使生活在这一环境中的群体具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。今

天的人们在知识领域取得了许多重大的突破性进展，但在一过程中人们却失落了认知。正是由于这个原因，人类变得越来越具有破坏性。因而一直以来非物质文化具有的认知意义与建设意义被人们忽视了。作为一个有知识的当代大学生，我们非常有必要去保护继承这些非物质文化遗产，提高非物质文化遗产保护在人民群众中的影响力势在必行。

二、研究方法

（一）问卷调查法

为了能够对绍兴非物质文化的传承和发展现状做出初步了解并能针对性的提出建设性意见，我们针对绍兴非物质文化中的代表性文化（黄酒文化和戏曲文化）设计了调查问卷进行抽样调查。本次调查遍及不同职业和不同文化程度以确保数据具有代表性。该问卷先是对被调查人员的基本信息进行采集，然后是调查其对黄酒文化、戏曲文化的了解程度，最后是征集了居民对于文化发展现状的看法以及如何推进文化传播的建设性观点意见。

（二）数理统计法

本次实践共发放500分调查问卷，有效收回482份。实践结束后我们对问卷进行了整理和分析，并且通过对比百分比、绘制图表等形式让调查现状更加清晰地呈现。

（三）个人访谈法

实践期间，我们采访了乐曲名家“二度梅”获得者吴凤花老师，以及著名戏曲表演家李敏老师，从他们那里了解戏曲的发展现状，并得到一些关于其发展的建设性建议；对于小百花艺术团青年演员的采访，让我们对于非物质文化遗产在年轻人群中的观点看法、以及普及程度有所了解。在黄酒文化上，我们采访了古越龙山的厂长以及劳模，熟悉了黄酒工艺及黄酒文化。从访谈中我们从传承者身上得到引导和启发。

（四）实地考察法

实践期间，我们亲身来到了古越龙山，参观酿酒工艺技术；走访了社区，发放问卷，宣传非物质文化；观看了戏曲表演，感受国粹的魅力。这种亲身经历都让我们对非物质文化遗产有了更深的认识。

三、关于绍兴非物质文化的传承现状分析

本调研团队对绍兴市社区居民及流动人口进行了有关黄酒和戏曲文化的发展现状进行了问卷抽样调查，本次调查遍及不同职业和不同文化程度以确保数据具有代表性。此次共发放500份问卷，有效问卷482份，其中我们分别对被调查者的基本信息、对黄酒文化的了解程度、对戏曲文化的了解程度、对其未来发展的看法以及反映出的现状做出呈现如下图所示。其中被调查者的基本情况如下图所示：

（一）被调查者基本信息

表1.被调查者的年龄表2被调查者性别

因为本次调查的主题倾向于传承这一方面，所以调查的对象以青少年为主。基于调查的年龄层的原因，调查对象的文化水平大部分集中在高中和大学水平线上。问卷调查的地点选择在人较多的广超和购物中心，造成了受调查对象女性比例高于男性比例的情况，但是由于是随机的抽样调查，故调查结果具有代表性。