仁者爱人ppt28 苏教版
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提问： 孔子提的“忠恕”是什么意思？
成语： 一以贯之：用一个原则将整个学说或主张贯穿起来。
5·12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸 人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
本章内容是仁的实践。 提Leabharlann Baidu：
对于“仁”，孔子认为什么说子贡“非尔所及也”？
答案:子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人。” 这是子贡很得意讲自己学问修养的心得。他说，我不喜欢人家加到 我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。譬如有人 骂我，我会觉得不高兴，因此我也不骂任何人。换句话说，别人给 我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿加给任何一个人痛苦、 烦恼。你说一个人够做到这样的修养，多了不起！他向孔子报告了 自己这个做学问的可贵心得。
孔子听了便说：子贡呀！这是你做不到的呀！再下一句虽然没 有写出来，但隐约中包含有孔子自谦的意味，等于说，就算我为师 的也不能完全做到，任何人都做不到的。
6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓 仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓 仁之方也已。”
仁者爱人
一、本课总的思想内容
孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的 是待人的态度与准则。
“仁”的根本：孝顺父母，尊敬兄长。 “仁”的具体准则（内涵）：对人尽心竭力。待人宽 厚仁慈。 “仁”的理想效果：使老人安逸，让朋友信任，使年 轻人得到关爱。 “仁”的最高境界：能施恩于百姓，周济大众。 “仁”的途径和方法：能近取譬，推己及人；己欲立 而立人，己欲达而达人。 看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节， 要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。
10·17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
本章内容是仁的实践（具体表现）。 【评析】
孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后， 首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这 一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不 重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人 道主义思想的发端。
答案：“师冕见”一章的生动，得益于具体细微的记 述。从“及阶”到“及席”到“皆坐”，每一个环节都详 细地记述了孔子的表现，这种记述上的不厌其详，真切地 反映了孔子对盲人关心的无微不至。如果去掉这些细节， 采用原则性的陈述，文章就没有这样强的感染力和说服力。
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道， 忠恕而已矣。”
本章内容是仁的内涵（具体准则） 【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕， 这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章 中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有 具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了 这个问题。对此，我们将再作剖析。
本章内容是仁的境界和实践“仁”的途径、方法。 【评析】
“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重 要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里， 孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子 关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总 之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则， 在今天同样具有重要价值。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而 文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无 论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其 政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把 “德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要 培养适应本阶级要求的各方面人才。
4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”
提问： 仁的境界和实践“仁”的途径、方法分别是什么？
成语： 博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，
使人免于患难。 立人达人：帮助人建立功业地位。 能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推及
人，将心比心。也指能用就靠近的事物来做譬喻。
5·26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
本章内容是仁的理想。 【评析】在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主 要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培 养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从 本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。 提问： 孔子与学生谈“志”，为何孔子的“志”更接近 “仁”？ 成语： 安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心。形容使人
提问： 孔子家里的马厩失火，为何他只关心问人怎样？
答案：表明他重人不重财，十分关心下面的人，是 “仁”的具体表现。
7·9子食于有丧者之侧，未尝饱也。
本章内容是仁的实践（具体表现）。
提问： 孔子在遭遇丧事的人旁边，为什么饭都不吃饱？
答案：这是孔子对“养生丧死”礼的重视，也是“爱 人”的具体表现之一。
二、本课的具体内容
1·6，仁的根本。 4·15，仁的内涵（具体准则） 5·12，仁的实践（具体表现）。 6·30，仁的境界和实践“仁”的途径、方法。 5·26，仁的理想。 10.17、7.9、15.42、9.10、7.27，仁的实践（具体表 现）。 14.17，看一个人是不是“者仁”的标准。
三、章节梳理
15·42“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰： “席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然， 固相师之道也。”
本章内容是仁的实践（具体表现）。 提问：
人评论15·42章说:“说得极平实极浅显”，“活画出一 个相师仪节来了”。（牛运震《论语随笔》）说说这一章 是运用什么方法使人物生动可感的。
1·6子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众而亲仁，行有余力，则以学文。”
本章内容是仁的根本。 【评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、 爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有 闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。 这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生 的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
成语： 一以贯之：用一个原则将整个学说或主张贯穿起来。
5·12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸 人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
本章内容是仁的实践。 提Leabharlann Baidu：
对于“仁”，孔子认为什么说子贡“非尔所及也”？
答案:子贡曰：“我不欲人之加诸于我也，吾亦欲无加诸人。” 这是子贡很得意讲自己学问修养的心得。他说，我不喜欢人家加到 我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。譬如有人 骂我，我会觉得不高兴，因此我也不骂任何人。换句话说，别人给 我的痛苦、烦恼，我不喜欢，因此我也不愿加给任何一个人痛苦、 烦恼。你说一个人够做到这样的修养，多了不起！他向孔子报告了 自己这个做学问的可贵心得。
孔子听了便说：子贡呀！这是你做不到的呀！再下一句虽然没 有写出来，但隐约中包含有孔子自谦的意味，等于说，就算我为师 的也不能完全做到，任何人都做不到的。
6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓 仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓 仁之方也已。”
仁者爱人
一、本课总的思想内容
孔子思想体系的核心是“仁”。“仁者爱人”强调的 是待人的态度与准则。
“仁”的根本：孝顺父母，尊敬兄长。 “仁”的具体准则（内涵）：对人尽心竭力。待人宽 厚仁慈。 “仁”的理想效果：使老人安逸，让朋友信任，使年 轻人得到关爱。 “仁”的最高境界：能施恩于百姓，周济大众。 “仁”的途径和方法：能近取譬，推己及人；己欲立 而立人，己欲达而达人。 看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节， 要看他是否对社会、对百姓作出了贡献。
10·17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
本章内容是仁的实践（具体表现）。 【评析】
孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后， 首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这 一条可以作佐证材料。他只问人，不问马，表明他重人不 重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人 道主义思想的发端。
答案：“师冕见”一章的生动，得益于具体细微的记 述。从“及阶”到“及席”到“皆坐”，每一个环节都详 细地记述了孔子的表现，这种记述上的不厌其详，真切地 反映了孔子对盲人关心的无微不至。如果去掉这些细节， 采用原则性的陈述，文章就没有这样强的感染力和说服力。
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道， 忠恕而已矣。”
本章内容是仁的内涵（具体准则） 【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容，待人忠恕， 这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。在这章 中，孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的，没有 具体解释什么是忠恕的问题，在后面的篇章里，就回答了 这个问题。对此，我们将再作剖析。
本章内容是仁的境界和实践“仁”的途径、方法。 【评析】
“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重 要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里， 孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子 关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总 之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则， 在今天同样具有重要价值。
孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而 文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无 论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其 政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把 “德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要 培养适应本阶级要求的各方面人才。
4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰： “唯。”
提问： 仁的境界和实践“仁”的途径、方法分别是什么？
成语： 博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，
使人免于患难。 立人达人：帮助人建立功业地位。 能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推及
人，将心比心。也指能用就靠近的事物来做譬喻。
5·26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
本章内容是仁的理想。 【评析】在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主 要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。孔子重视培 养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从 本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。 提问： 孔子与学生谈“志”，为何孔子的“志”更接近 “仁”？ 成语： 安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心。形容使人
提问： 孔子家里的马厩失火，为何他只关心问人怎样？
答案：表明他重人不重财，十分关心下面的人，是 “仁”的具体表现。
7·9子食于有丧者之侧，未尝饱也。
本章内容是仁的实践（具体表现）。
提问： 孔子在遭遇丧事的人旁边，为什么饭都不吃饱？
答案：这是孔子对“养生丧死”礼的重视，也是“爱 人”的具体表现之一。
二、本课的具体内容
1·6，仁的根本。 4·15，仁的内涵（具体准则） 5·12，仁的实践（具体表现）。 6·30，仁的境界和实践“仁”的途径、方法。 5·26，仁的理想。 10.17、7.9、15.42、9.10、7.27，仁的实践（具体表 现）。 14.17，看一个人是不是“者仁”的标准。
三、章节梳理
15·42“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰： “席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然， 固相师之道也。”
本章内容是仁的实践（具体表现）。 提问：
人评论15·42章说:“说得极平实极浅显”，“活画出一 个相师仪节来了”。（牛运震《论语随笔》）说说这一章 是运用什么方法使人物生动可感的。
1·6子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众而亲仁，行有余力，则以学文。”
本章内容是仁的根本。 【评析】孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、 爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有 闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。 这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生 的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。