天星择日的基本原理

天星择日法基本功
１、七政四余
中国七政四余占星法源远流长，但真正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被溶入中国七政四余占星学之后，在择日界一般称之为七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生人之八字，可见天星择日有研究。
２、弧角天星的释意
1﹒假想有一天球模型,球中央代表地球，天球即由其无限延伸而形成。
2﹒观测者的头顶无限延伸于天球上，即是天顶Z，即相对点为天底Z′。
3﹒地球的北极点无限延伸至天球,即是天球北极P，而其相对点P′为天球南极。
4﹒由地球看天球，在夜晚可看到天球上镶满星球，假设我们要观测的是S(星) ，其所在天球经圈或时圈为PSP′。
5﹒观测者所在地球的地平方位圈，向天球无限延伸即是NSEW。
6﹒地球的赤道圈，向天球无限延伸为天球赤道圈为QEQ′W。
7﹒透过这种天球模型，利用球面三角学的数学计算，可轻易求出大阳到山时刻、太阳日出日落时刻、大阳高度、太阳方位角以及占星学宫位系统的各宫宫始点，以及其它行星的位置，其中SPZ的区域，即是天球球面界定而成的弧角，故有关算法在天星择日中称之为「弧角天星」。

３、弧角天星流传不广的原因
　弧角天星择日学是中国择日界视为位阶最高的一种，但仅在宫廷使用，一般民间不易窥知。清．光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门，而民间虽有薛风祚传自来华教士穆尼阁的《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，想象得到有心之士欲学习，也必然挫折再三。而民间又鲜有精通之士，即使有也大多处于略知计算步骤而已，且错讹颇多，误差甚大，这绝非夸张，可请问从事弧角天星择日的业界人士，所计算的宫位系统到底是那一种宫位系统便知。
　就是上述原因，弧角天星择日，仅受择日界人士崇仰，而如无明师言传口授，纵使智过万人，却也难如登天，此种情形下，天星择日自然不可能广泛流传。

有鉴于此，岳鼎竣先生投入大量的精力与财力，依据师传，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内首款七政四余弧角星盘天星择日专业软件，也堪称世界华人首款权威标准天星择日专业软件，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补

了天星择日学的空白，诚为广大崇爱七政四余天星择日者的福音。

明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。”

４、中国七政四余择日学的步骤
A﹒根据用事方位(罗经24山之1)的太阳到山时刻。
B﹒查用事当日及方位之静盘有何吉象。以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。
．守照、拱、关、辅、夹、对照。
．查年干支、禄元、马元、贵元。
C﹒演算用事之天宫图(动盘之妙)
．立命官
．定命主星
．分恩、用、仇、难
．定格局(行星庙、旺、陷、弱及特殊的排列组合)
．其它
※上述步骤也可先从B、C着手，再复算A真太阳到山。

５、西洋择日占星学
A﹒一般通则
B﹒重要铁则-月亮不能空虚及受凶星刑克，仅取入相位
C﹒四大元素(三方)及四正的意义
D﹒黄道12星座、后天12宫、行星、恒星在择日占星学的用法
E﹒行星的力量计算(同本命、卜卦占星学的内容)
F﹒择日分类项目的特殊法则
五行七政
　五行者，金木水火土謂之五星也，七政者日月加五星也，日為太陽，月為斗母即太陰也。金星為太白星(又名傩牵諞]能見45度至46度處)木星為歲星，火星為熒惑，土星為鎮星，水星為辰星。金星其為西方，其令為秋，其德為義(金水二星能行東西方天上少見朝東暮西速落)。

木星其為東方，其令為春，其德為仁。
水星其為北方，其令為冬，其德為智。
火星其為南方，其令為夏，其德為禮。
土星其為中央，令為四季，其德為信。


四餘者，為有氣無形之星球也。
紫氣屬木，為木星之餘氣。
月孛屬水，為水星之餘氣。
羅喉屬火，為火星之餘氣(又名天首星。)
計都屬土，為土星之餘氣(又名天尾星，羅計相差180度，即是在對宮)。

天星擇日需立二個盤，一為天盤，一為地盤。
天盤即立命宮，天盤時時動，即每一宮位為一食辰動盤。
所有天星之用神星，宜對命宮構成有效之感應。
其為30度、60度、90度、120度、180度才有效。
用神星若在150度，則天星擇日是用不上的，即無效之宮位。

另一為地盤，又稱之為靜盤，即用神星對某一山頭構成所說過效之度數。
天星擇日與其它門派有很大差異，不怕沖煞主命及山頭雜煞。

故之，验日者，日課是用三合法，我們验日時亦需用三合法验之。用三元法，我們亦用三元法验之，用天星法亦需用天星法验之。


　否則各門各法難以相

合，東說西不宜，西說南不宜，就會天下大亂。各法皆有其規格，反正有合一法即可，各有千秋，有一俗話說，地理爭到死，即謂各法不一，三合說三元不對，三元說三合不對。其實是我們單學一法，不知尚有多法，是我們不會而非其法不對矣。

不知是那一戊辰年，應百年以上

戊辰木、乙丑金、癸酉金、庚申木，丑山安葬斯課古人所選柱中犯傍陰府乙庚雙全，八座方時犯山方殺。但七政天星課中妙逢五星守垣，日月夾命山，又四餘包七政之吉格也。
立命宮說


　蓋陰陽晝夜時刻分僅在於日，日出則明而為晝，以行化于天日入則晦而為夜，於是造命立於"卯"者，乃取日出發生之義，葬立於"酉"則取日入兒成胎之義，造葬兩者勿誤也。如秋分後，太陽在辰宮，若取午時用事，辰宮呼午，至卯止於丑宮，即命宮也。七政天星課安葬則在未宮也。


　上述命宮是天星擇日必用之道，動盤是以時辰定命宮，而命宮需有七政四餘之用神天星守照、夾照、輔照、關照、合照、拱照。

靜盤即是二十四山內之十二宮，亦需得到用神星之臨照，如上面圖丑山未向一靜一動需配合得宜，則不忌二十山之雜殺矣。

一宮=二山，一山=15度，一宮=30度，1度=60分，1分=60秒，1秒=60微，1微=60籤。


用神天星算法

天星擇日每年之用神星皆異非用神星用之亦無多大效果故七政四餘共十一曜每年僅有少數幾顆星罷了。
例1、以今年甲申推之：

祿元星：甲祿在寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。

馬元星：申子辰馬居寅，以寅加亥六合化木，故為木星是也。

貴元星：甲戊庚牛羊，丑未也，丑加子六合化土，故為土星也。午未合日月，未為太陰也。
今年能用之用神星即木星為祿元馬元，土星太陰為貴元。

日以金水為恩木氣為難。
月以金水為恩土計為難。

金以土計為恩火羅為難木氣為仇。木以水孛為恩金星為難土計為仇。水以金星為恩土計為難火羅為仇。火以木氣為恩水孛為難金興為仇。土以火羅為恩木氣為難水孛為仇。夏以水孛為用，冬以火羅為用，秋春平分之時水火並用，春分後秋分前宜用水，秋分後春分前宜用火。


七政四餘天星課要用到雙山

因為西洋人只有十二宮而無廿四山，所以我們將四維及八干加入十二宮成了廿四山，壬子仝宮，癸丑仝宮，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，乾亥。

記住用到天星行度過宮時，如見到壬，即是當子看待，是壬子仝宮，看到癸即是以丑宮看待..............

例如本堂甲申年通書，綠色部分"天星二"之第二面。
太陽在農曆正月

初一早子時是在子宮0度56分41秒，而到了正月十四早子時在子宮14度09分24秒，當日19:56入壬，正月十五早子時在壬15度10分15秒，日行一度多，有時不到一度，見到壬即是子，謂之壬子仝宮餘仿此.........天星合日課亦需有合格局方為有效。


七政四餘格局篇

(一)七政歸垣格

太陽歸垣，又名太陽回宮，即日入午宮。
太陰歸垣，又名斗母回宮，即月入未宮。
歲星歸垣，又名木星回宮，木星居垣，木入寅亥宮。
辰星歸垣，又名水星回宮，水入巳申宮。
熒惑歸垣，又名火星回宮，火星居垣，火入卯戌宮。
鎮星歸垣，又名土星回宮，土星居垣，土入丑宮。

(二)七政陞殿格

宫是不会变的,所会变的是其行度,所谓行度者即其运行之速度也,五星之轨道大小不一但均以逆時針方向运行。

星与星间会产生引斥現象，当兩星接近時，有一星会运行得比平常快或慢，大星吸引小星。

　若小星在前，則小星會因被吸引而慢下了，換言之，在後的大星亦會比平常快些。故七政每年每天之行度都不會一樣，太陽是不動的，而古人本來說廿八宿亦不會動的，但因視每一個朝代所測證明它都有在差微改變。
天星擇日有多種，最精微的是天星弧角圖，但若稍有計算差誤，則此日課盡失效矣，一年亦無幾天可用。


　另一種天星課只要計算不差出其宮位，既使誤差行度亦無妨，所以我本次講的就是這種又好記又好用、簡單易懂、且日課比弧角圖的日課多........
太陽每行到某一個宮位之14度多時，就是交節氣之時間，換言之，地支山換交天干山之時間，即是交節氣之時間。


　甲申年農正月初一太陽在子山0.56.41，十四日早子時14.09.1519:56入壬山，此入壬山時間是19:56"即是交立春時間矣。十五日早子時在壬山15.10.15 (15度10分15秒)以上都是東八區即中原標準時間。


　廿八宿每六年本堂就會略加調整否則相差愈來愈大矣，七政升殿格，天星有力。如房宿属火喜太阳等……

太阳火—躔房虚危星。
太阴火—躔心危张荜。
金星金—躔亢牛娄鬼。
木星木—躔角斗奎井。
水星水—躔箕壁参水。
土星土—躔氐女胃柳。

天星擇日 是根據中國的七政四餘星，太陽、月球、金星、木星、水星、火星、土星、羅喉、計都、紫氣、月孛等星，以實際天體中，這些天星的咿D角度，與地球上的人、事、物，產生吉凶感應的選擇。

天星擇日法，有所謂的天盤和地盤，天盤跟天象有關，地盤跟坐山有關，天星擇日法可以擇到幾點幾分之说，天星擇日法是貴在擇吉時，擇取吉時，是掌握天時的先機，才能夠掌握成功的契機，才能夠達到趨吉避凶

的目的，是否普用爱好者自便，本人只研究，不喜用。

参用题

天星課應用，須要天盤和地盤二盤重疊才有力量催發富貴之言。
如得地盤而無天盤相輔配合，則無法催發富貴之言；
天地盤未能重疊，則發福不大。
有好的地理，無好的日課催助，難發富貴。
有天時吉課，而無好的地理，好也是有限而短暫的。
七星到山、到向最為吉利。
三合照次吉，六合照更次吉。
死角之六合照則無用。
日月夾照最有力量，其餘五星夾照則無用。
七星以在死角之宮位，最沒有力量。
（附件图—天星1）
七政：太陽、太陰、木星、火星、土星、金星、水星。
四餘：紫氣（木星之餘氣）、羅喉（火星之餘氣）、
計都（土星之餘氣）、月孛（水星之餘氣）；
太白（金星，帶有煞威，因之沒有餘氣）。
太陽：一日行一度，一月行一宮，一宮三十度，
一年行一小周天，十九年行一大周天。
太陰：月亮，一日行十三度，二日半行一宮，
一月行一小周天，六十年行一大周天。
木星：六或七日行一度，大約一年行一宮，
十二年行一周天，八十三年行一大周天。
火星：十八小時行一度，五十日行一度。
若遇遲留伏逆，二日行一度，二月行一宮。
疾行七日行五度，四十五日行一宮。遲限行時三四月過一宮。
約二年行一小周天，七十九年行一大周天。
土星：八或九日行一度，二十七月行一宮，二十九年行一小周天，
五十九年行一大周天。
金星：一日行一度，大約一月行一宮，
一年行一小周天，八年行一大周天。
水星：一日行一度半或五日行七度，小約一月行一宮，
遲行六十九日移一宮，疾行二十日行一宮，最快十七日行一宮，
大約一年行一小周天，六十五年行一周天。
紫氣：右旋二十九日行一度，二十九月行一宮，二十九年行一周天。
月孛：右旋九日行一度，九月行一宮，
九年行一小周天，六十二年行一大周天。
羅喉：左旋十八或十九日行一度，十八或十九月行一宮，
十八或十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
計都：左旋十八或十九日行一度，十八或十九月行一宮，
十八或十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
七政星相之由來：
七政星相由六合而來。
七政以日、月、金、水星為四吉星，太陽最吉，太陰次之，金水星再次之。
太陽一節或一氣行一山，計二十四山。
一宮有二山，一山有十五度，一宮有三十度。
太陽和太陰行走宮度固定準確

。
金星、木星、水星、火星、土星，都有順、逆、停、留等現象。
星一定是逆宮而行，度有分順逆。
用太陽照之力量化煞時，須用三合照或六合或到山、到向才有力量化煞。
天星課之升殿指二十八宿到坐山而言。
歸垣指七政星到坐山。
地理須化氣，天星課須化星。
七星中，太陽最吉、太陰次吉，最喜太陽到向，太陰到山。
太陽照到最好用白天，太陰照到最好用晚上
天星課地盤十二宮名稱：
星系周期變化之象：
朔　：乃開始之意，農曆每月之初一日。
朔逢羅喉、計都二星同宮、同宿為日蝕之象。
上弦：乃月盈之一半，即每月之初八、初九。
盈乃每月十五日。
望　：乃日月相望，人居其間，即每月之十五日。
因歲差之故，大致皆在一五日至十七日之間。
望逢羅喉、計都二星同宮、同宿為月蝕之象。
日月相對謂之望，月小望十五日，月大望十六日。
下弦：乃月虛之一半，即每月之廿二、廿三。
虛乃盡月尾之日，即每月廿九、三十日。
晦　：乃昏暗結束之意，即農曆每月之未日。
天星課天盤之應用：
地支六合五行化二十四山（天盤：恩、用、仇、難）用之。
各鸿懿择日坐山之化氣五行：
壬、子、癸、丑坐山：五行屬土。
艮、寅、乾、亥坐山：五行屬木。
甲、卯、辛、戍坐山：五行屬火。
乙、辰、庚、酉坐山：五行屬金。
巽、巳、坤、申坐山：五行屬水。
丙、午坐山：為太陽，喜金、水星同輔吉。
丁、未坐山：為太陰，喜金、水星同輔吉。
以坐山化氣五行為我，同我者為主星，生我者為恩星，我生者為用星，我剋者為財星，剋我者為難星。
主星、恩星、用星、財星為吉星，難星為凶星不可用。
難星到山、到向為不吉（破相）。
仇星（財星）到山、到向有吉有凶。
主星、恩星、用星到山、到向則大吉利。
天盤以立命為坐山水（非地理地盤中所指之坐山也）。
太陽和太陰喜逢金星和水星相輔最是吉利。

二十四坐山恩用仇難

坐山五行　天星星名
主星吉
恩星吉
用星吉
仇財星平
難星凶

壬子癸丑山屬土
土　星
火　星
金　星
水　星
木　星

艮寅乾亥山屬木
木　星
水　星
火　星
土　星
金　星

甲卯辛戍山屬火
火　星
木　星
土　星
金　星
水　星

乙辰庚酉山屬金
金　星
土　星
水　星
木　星
火　星

巽巳坤申山屬水
水　星
金　星
木　星
火　星
土　星

丙午山為太陽
喜金

水星同輔吉

丁未山為太陰
喜金水星同輔吉


立命宮之方法：

以中氣為主：

大寒後為一月，雨水後為二月，春分後為三月；

穀雨後為四月，小滿後為五月，夏至後為六月；

大暑後為七月，處暑後為八月，秋分後為九月；

霜降後為十月，小雪後為十一月，冬至後為十二月。
立命宮定局

生用月 生用時
子時生人
丑時生人
寅時生人
卯時生人
辰時生人
巳時生人
午時生人
未時生人
申時生人
酉時生人
戍時生人
亥時生人

大寒後生人作一月立命
卯
寅
丑
子
亥
戍
酉
申
未
午
巳
辰

雨水後生人作二月立命
寅
丑
子
亥
戍
酉
申
未
午
巳
辰
卯

春分後生人作三月立命
丑
子
亥
戍
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅

穀雨後生人作四月立命
子
亥
戍
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑

小滿後生人作五月立命
亥
戍
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子

夏至後生人作六月立命
戍
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥

大暑後生人作七月立命
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戍

處暑後生人作八月立命
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戍
酉

秋分後生人作九月立命
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戍
酉
申

霜降後生人作十月立命
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戍
酉
申
未

小雪後生人作十一月立命
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戍
酉
申
未
午

冬至後生人作十二月立命
辰
卯
寅
丑
子
亥
戍
酉
申
未
午
巳


二十八宿（坐度星宿）：

二十八宿由巽山起角宿，一律逆行二十四山，依序：
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、
奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
地盤二十八星宿到山，名升殿，為最吉。
二十八宿到山、到向或合照可用，亦吉利。
以到山最吉，到向次吉，合照更次之。


廿 八 星 宿 坐 度 五 行 速 見 表

二十八

星　宿
東 方 七 宿
北 方 七 宿

角
亢
氐
房
心
尾
箕
斗
牛
女
虛
危
室
壁

廿四山
巽
辰
乙
卯
卯
甲
寅
艮
丑
癸
子
子
壬
亥

七　曜
木
金
土
日
月
火
水
木
金
土
日
月
火
水

星　期
四
五
六
日
一
二
三
四
五
六
日
一
二
三

二十八

星　宿
西 方 七 宿
南 方 七 宿

奎
婁
胃
昴
畢
觜

參
井
鬼
柳
星
張
翼
軫

廿四山
乾
戍
辛
酉
酉
庚
申
坤
未
丁
午
午
丙
巳

七　曜
木
金
土
日
月
火
水
木
金
土
日
月
火
水

星　期 四
五
六
日
一
二
三
四
五
六
日
一
二
三

祿、馬、貴元星歸垣、朝垣、升殿吉星：
訣曰：更看數曜歸何地，其力卻與太陽兼，
周天共是十一曜，只嫌逆伏災炎炎。
若不取用太陽、太陰，則金、木、水、火、土五星和四餘氣，各有其吉，皆可取用。若五星四餘能掌臨當年太歲之祿、馬、貴元星和恩星、用星等吉利，再得歸垣、朝垣、升殿，則雖土、木二星和羅喉、計都二餘氣，亦能發福綿長。若掌臨陽刃星、仇星、難星，再遇遲留伏逆，即使是太陽、太陰、金星、水星、紫氣、月孛等吉星吉氣，亦主發凶禍不吉。
歲流年干值祿、貴元星、陽刃星：
甲年：貴元土星； 祿元木星；陽刃火星。
乙年：貴元水星、土星；祿元火星；陽刃金星。
丙年：貴元木星、金星；祿元水星；陽刃太陽。
丁年：貴元木星、金星；祿元太陽；陽刃太陰。
戊年：貴元土星、太陰；祿元水星；陽刃太陽。
己年：貴元水星、土星；祿元太陽；陽刃太陰。
庚年：貴元土星、太陰；祿元水星；陽刃金星。
辛年：貴元木星、太陽；祿元金星；陽刃火星。
壬年：貴元火星、水星；祿元木星；陽刃土星。
癸年：貴元火星、水星；祿元木星；陽刃土星。
歲流年支值馬元星：
子、丑、辰、巳、申、酉流年支：馬元星為木星。
寅、卯、午、未、戍、亥流年支：馬元星為水星。

太歲值年十干化曜表：

化曜
流年
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸

祿　吉
火
孛
木
金
土
月
水
氣
計
羅

暗　凶
孛
木
金
土
月
水
氣
計
羅
火

福　吉
木
金
土
月
水
氣
計
羅
火
孛

耗　凶
金
土
月
水
氣
計
羅
火
孛
木

蔭　吉
土
月
水
氣
計
羅
火
孛
木
金

貴　吉
月
水
氣
計
羅
火
孛
木
金
土

刑　凶
水
氣
計
羅
火
孛
木
金
土
月

印　吉
氣
計
羅
火
孛
木
金
土
月
水

囚　凶
計
羅
火
孛
木
金
土
月
水
氣

權　吉
羅
火
孛
木
金
土
月
水
氣
計

每日的天星吉时
在古典占星的观念里，一年当中太阳游走黄道12宫（星座），每一宫都有一个行星当守护神，稍稍了解12星座的读者应该都知道：

牡羊座由火星守

护
金牛座由金星守护
双子座由水星守护
巨蟹座由月亮守护
狮子座由太阳守护
处女座由水星守护
天秤座由金星守护
天蝎座由火星守护（现代占星学则由冥王星取代）
射手座由木星守护
磨羯座由土星守护
宝瓶座由土星守护（现代占星学则由天王星取代）
双鱼座由木星守护（现代占星学则由海王星取代）
古时候受限于观测技术，因此占星学仅以太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星七星为主，而此七星在中国古时候合称“七政”，至今日中国的“七政四余”都还是以此为骨架。

同样地，在西洋所重视的一星期（七天）中，每一天也都有一颗守护星，依序为：
星期一 → 月亮
星期二 → 火星
星期三 → 水星
星期四 → 木星
星期五 → 金星
星期六 → 土星
星期日 → 太阳

喜爱收看日本节目的读者应很容易联想到日本人称：
星期一 → 月曜日
星期二 → 火曜日
星期三 → 水曜日
星期四 → 木曜日
星期五 → 金曜日
星期六 → 土曜日
星期日 → 日曜日

其根本就是源自古西洋占星学的理论！

基于相同的理论再往细部推，在每一天的24个小时中，也都有一个守护星，他同样由太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星七星轮值，不过在此有一个小小的游戏规则来规范七星的轮值秩序，而且白天和夜晚的轮值次序也不同：

基本上，每一天的守护星都轮值当天白天的第一个小时，皆下来的轮值次序有点复杂，我们还是用表格来表示表较容易理解：
　凡是学鸿懿择日择日的人，都能择出日课给人使用，但习择日的人却不见得有多少个能评准日课。使用后的日课有三应：
▲应人───日课使用后应于何人。
▲应事───日课使用后应发生什么样事情。
▲应期───日课使用后应在什么时间里发生事情。

七政四余天星择日学能判准日课使用后的应人、应事、应期吗？我相信不可能，为什么？你只要看市面上那些天星择日大师们刊于书中的案例就明白了，有那一课案例批出应人、应事、应期且应验的，没有！
45997 钟义明《天星择日实务》一书厚厚一大册，内只载例十三个，但只有二课是其亲择之例，余者十一例均是为了显示其指指点点的功夫而抄书的。其中书里第十例更是自暴其无能。请看：
45066 用课──
年 月 日 时


庚山正线葬课。
书载──
「当时本人曾预批：葬时太阳到山，葬后大雨。二、五、八房周年生子。」
现在让黄寅来指指点点一下：
▲「葬时太阳到山」
这根本就是常识。在台湾酉

月的酉时太阳落在穴背后是理所当然的事。
▲「葬后大雨」
据说葬后，行至半路确下了大雨。
「葬后大雨」，大哥！什么是葬后？葬后一个时辰，一日，抑或一年？这个断语永远正确。

▲「二、五、八房周年生子」
45656 据说五房确实生了一名为苏柏源的儿子。
不过，并不是钟义明所说的「周年生子」，书内言其子八字是：辛酉?戊戌?丙寅?辛卯。用课时为乙酉月，生子于戊戌月，生子之期已越周年矣！