现代西方教育哲学流派关于师生关系研究述评
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从教育哲学的角度看， 良好师生关系的建立， 不仅有 赖于对整个教学过程的规律和特点及其本质特征的认 识， 而且更为重要的还要取决于对教师和学生在教学过 程中的地位和作用的理解。
教学过程中重视儿童的兴趣和爱好， 努力调动儿童 的学习积极性， 充分发挥他们的主观能动性， 使其成为教 学的主体， 在这方面， 进步主义教育哲学流派的许多主张 为 我 们 提 供 了 有 益 的 启 示 。但 是 ， 极 端 地 强 调 以 儿 童 为 中 心 ， 要 求 一 切 服 从 于 儿 童 的 兴 趣 、爱 好 ， 从 而 忽 视 或 否 认 教师的主导作用。
要素主义和永恒主义教育哲学流派在重视教师在传 承 人 类 文 明 、以 及 在 使 儿 童 掌 握 知 识 、发 展 能 力 、促 进 情 感、道德和人格的成长的作用等方面是值得肯定的。但 是， 同时又把教师看作教学的中心， 片面地夸大教师的作 用， 让学生绝对地服从教师， 从而否认学生的主体作用。
从现代西方主要的教育哲学流派对师生关系的论述 和 看 法 中 我 们 可 以 捕 捉 到 ２０ 世 纪 整 个 西 方 教 育 界 在 师 生关系问题的认识上的发展脉搏。随着全球性教育改革
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ｓ社会工作 社 会 视 野 ｏｃｉ ａｌ ｗｏｒｋ
与发展地不断深入， 新的教育思潮不断涌现， 他们直接或 间接地反映着当代世界范围内的教育发展， 特别是对师 生关系问题的研究尤为突出。所有这些将有助于我们把 握当前世界各国教育理论研究新动向， 有助于我们思考 如何从科学的角度理解人与人的精神生活， 为我们培养 正确的师生观提供有益借鉴。
一、现代西方主要教育哲学流派关于师生关系的论
述
２０ 世 纪 是 西 方 世 界 社 会 政 治 经 济 状 况 发 生 重 大 变 革 的 年 代 ， 在 这 一 历 史 背 景 下 ， 人 们 从 其 不 同 的 立 场 、观 点 出发， 为当代教育改革的理论和实践中出现的诸多问题 提 出 答 案 ， 从 而 形 成 了 众 多 的 教 育 哲 学 派 别 。但 如 果 将 其 进 行 归 类 的 话 ， 在 教 育 思 想 上 经 常 反 映 出“ 传 统 教 育 ”和 “ 现 代 教 育 ”两 种 不 同 的 主 张 ， 如 要 素 主 义 与 永 恒 主 义 属 于“ 传 统 教 育 ”， 进 步 主 义 与 改 造 主 义 属 于“ 现 代 教 育 ”
（ 四） 改造主义教育哲学流派对师生关系的论述 改造主义教育流派的代表人物美国教育家布拉梅尔 德 ， 从 教 育 改 造 社 会 的 总 目 标 和 必 须 培 植“ 社 会 同 意 ”的 重要任务出发， 提出教师对学生所灌输的东西， 是允许学 生公开进行辩论的， 他不能强迫学生接受自己的理论， 学 生对这些理论接受还是拒绝， 要由学生自己来决定， 但教 师 具 有“ 说 服 ”的 权 利 。 教 师 的 职 责 在 于 说 服 学 生 ， 而 教 师 与 学 生 之 间 存 在 着 相 互 探 讨 、公 开 辩 论 的 关 系 。
二、对现代西方主要教育哲学流派关于师生关系研 究的评析
纵观现代西方几个主要教育哲学流派对师生关系的 论述， 我们可以看出： 尽管他们由于各自的教育哲学观的 不同， 从而导致对师生关系的看法和认识的不一致， 或是 强 调“ 学 生 中 心 ”， 或 是 强 调“ 教 师 中 心 ”， 但 是 ， 就 教 学 过程中注重和强调师生关系对教学效果和质量所产生的 影响方面却是相同的。
正式目标， 这和农民不顾环境情况提出一个农事理想， 同 样荒谬可笑。”
此外， 进步主义教育流派还认为儿童应该按照他们 自己的需要和兴趣来学习。教师与其作为一个有权威的 人物不如作为一个指导者或顾问来行动， 而教师的职责 不是依靠权威来指挥而是提供建议， 因为应该由儿童的 兴趣决定他们自己的东西。儿童们一起计划他们自己的 发 展 ， 教 师 只 是 学 习 的 向 导 。只 有 当 儿 童 的 学 习 活 动 出 现 困难时， 教师才去帮助他们。教师不指挥活动的进行， 而 是和学生一起工作， 以达到彼此同意的目的。
三 、建 立 以 和 谐 为 核 心 的 新 型 师 生 关 系 的 理 论 设 想
建立以和谐为核心的新型师生关系又是实现和谐教 育 的 基 础 和 前 提 。从 心 理 学 角 度 看 ， 和 谐 是“ 美 好 事 物 的 基 本 特 征 之 一 ， 指 事 物 和 现 象 各 个 方 面 完 美 的 配 合 、协 调 和 多 样 的 统 一 ， 在 心 理 机 制 上 使 人 愉 快 、满 足 ， 并 唤 起 人 们 对 生 活 的 热 爱 。”“ 和 谐 不 是 事 物 各 个 分 散 部 分 外 在 的 联合在人感知中的印迹， 而是它们基于本质联系的内外 统一和相互渗透通过感知在人的情感和理智中产生的一 种 积 极 反 映 。”（ 朱 智 贤 ， １９８９） 因 此 ， 建 立 以 和 谐 为 核 心 的新型师生关系应从以下几个方面进行努力：
［作者简介］ 夏睿， 重庆师范大学教务处教研科副科长， 重庆师范大学教育学院教育学硕士， 研究方向： 教育管理与政策法学
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社会视野
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视
野
（ 二） 永恒主义教育哲学流派对师生关系的论述 关于教学中教师的作用和师生关系问题， 永恒主义 教育家也有自己的观点。他们认为杜威的儿童中心论过 分夸大了儿童的兴趣和自由在教育中的作用， 让儿童自 己 设 计 、计 划 、组 织 自 己 的 活 动 ， 儿 童 从 事 各 种 主 动 作 业 。 这将导致学生基本训练薄弱， 学科知识贫乏， 轻视学习系 统知识而重在片段经验， 给教育理论和实践带来消极影 响 。传 统 教 育 的 代 表 人 物 赫 尔 巴 特 断 言 ： 儿 童 生 来 就 有 一 种 盲 目 冲 动 的 天 性 ， 以 至 于 经 常 扰 乱 成 人 的 计 划 。赫 尔 巴 特认为， 在进行教育学生之前， 一定要把儿童天生粗野倔 强的性格压下去， 否则无论教学还是教育都将无法进行 下去。他提出： 如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳， 任 何功课的教学都是不可能的。基于对儿童天性的这种认 识， 他们认为， 儿童不但具有发展的条件， 而且有发展的 愿望， 但儿童与成人的差别在于他们的愿望在很多情况 下 还 不 能 表 现 为 行 为 。这 时 就 需 要 教 育 工 作 者 的 帮 助 ， 儿 童盼望有人从游戏中一把拉出他， 这是他固愿而无能为 力 的 地 方 。对 于 现 代 派 寓 教 育 于 娱 乐 之 中 的 主 张 ， 永 恒 主 义者也给予了狠狠地批评。他们坚信人是靠辛苦的陶冶 而成其为人。因此， 在永恒主义者看来， 作为一个教师担 负着造就人的责任， 就必须冷漠， 要变得会冷漠， 教师应 严格管理学生， 促使学生下苦功学习。在永恒主义者看 来， 既然儿童的学习是为了开发他们内在的潜能， 发展其 理性能力， 从而成为具有理性精神的人， 就应该通过教师 的 教 学 。教 师 的 角 色 在 于 解 释 并 告 知 学 生 永 恒 的 真 理 ， 只 有在教师地指导和帮助下， 让学生自己去阅读和讨论， 从 而使学生理解阅读的内容， 学会思考。总之， 在永恒主义 者看来， 在师生关系中， 教师既是命令者， 又是指导者， 承 认 并 维 护 教 师 在 知 识 传 授 中 的 中 心 地 位 。至 于 学 生 ， 则 一 定要服从教师的权威。 （ 三） 进步主义教育哲学流派对师生关系的论述 第一个把进步主义教育和实用主义哲学联系在一起 的 是 约 翰·杜 威 ， 在 师 生 关 系 的 看 法 上 ， 杜 威 反 对 以 赫 尔 巴 特 教 育 思 想 为 标 志 的 所 谓“ 传 统 教 育 ”， 反 对 以 教 师 为 中 心 ， 主 张 发 展 学 生 的 个 性 。他 提 出 了“ 儿 童 中 心 论 ”， 要 求把一切措施围绕儿童转动， 力图削弱传统教育中教师 所具有的那种专断性的主导作用， 主张把教育的中心由 教 师 转 到 儿 童 。他 主 张 在 教 育 和 教 学 过 程 中 ， 教 师 要 站 在 儿 童 的 立 场 上 ， 依 照 儿 童 的 兴 趣 组 织 各 种 活 动 。教 师 要 以 一个成员的身份参加到活动之中，“教师与学生两方面 愈不觉得一方面是在那里教， 那么所得的结果愈好。” （ 王 天 一 ， １９８５） 这 样 ， 教 师 在 教 学 中 就 不 再 是 主 导 作 用 ， 而是起一种从旁协助学生活动的助手作用了。杜威反对 教师忽视儿童的实际， 强加给儿童的要求。他指出：“如 果 家 长 或 教 师 提 出 他 们‘ 自 己 的 ’目 的 ， 作 为 儿 童 生 长 的
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现代西方教育哲学流派关于师生关系研究述评
夏睿
（ 重庆师范大学教育学院， 重庆 ４０００４７）
［摘 要］ 本 文 从 进 步 主 义 、改 造 主 义 、要 素 主 义 、永 恒 主 义 等 ２０ 世 纪 西 方 主 要 教 育 哲 学 流 派 关 于 师 生 关 系 的 研 究 加 以 描 述 和 评 析 ， 藉 以 了 解 和 研 究 ２０ 世 纪 西 方 教 育 哲 学 流派关于师生关系的主要观点， 以期建立适合我国国情的新型师生观。
［关键词］ 教 育 哲 学 流 派 师 生 关 系 传 统 教 育 与 现 代 教 育 和 谐 ［中图分类号］Ｇ４０－ ０２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７２－ ４８２８（ ２００８） ０２－ ００００－ ０３
师生关系是指教师和学生在教育教学过程中结成的 相 互 关 系 ， 包 括 彼 此 所 处 的 地 位 、作 用 和 相 互 对 待 的 态 度 等 。它 是 一 种 特 殊 的 社 会 关 系 和 人 际 关 系 ， 是 教 师 和 学 生 为实现教育目标， 以各自独特地身份和地位通过教与学 的 直 接 交 流 活 动 而 形 成 的 多 性 质 、多 层 次 的 关 系 体 系 。师 生 关 系 是 教 学 过 程 中 最 重 要 、最 基 本 ， 同 时 也 是 最 经 常 、 最活跃的人际关系。良好的师生关系不仅是顺利完成教 学任务的必要手段， 而且是师生在教育教学活动中的价 值 、生 命 意 义 的 具 体 体 现 。 本 文 通 过 对 ２０ 世 纪 西 方 影 响 较大的教育哲学流派的有关论述进行描述和评析， 以求 对我国教育理论与实践提供借鉴。
Leabharlann Baidu
（黄 济 ， ２００６）。因 此 ， 本 文 将 对 这 四 个 主 要 教 育 哲 学 流 派 进 行论述。
（ 一） 要素主义教育哲学流派对师生关系的论述 要素主义教育哲学流派在师生关系上重申了教育过 程中的主动权在教师而不在学生。从反对进步主义者倡 导 的“ 儿 童 中 心 主 义 ”出 发 ， 认 为 必 须 恢 复 教 师 的“ 权 威 ”地 位 ， 使 教 师 把 握 教 育 的 主 动 权 。他 们 认 为 ， 只 有 教 师 才能把人类的历史遗产、民族文化的共同要素以及成年 人的世界介绍给儿童， 而单纯依靠儿童自身是不能理解 他 必 须 学 习 的 一 切 的 。 另 一 方 面 ， 儿 童 的 智 慧 、能 力 的 发 展 也 要 靠 教 师 的 引 发 、教 导 才 行 。 他 们 认 为 ， 在 重 视 儿 童 的兴趣和有目的的活动方面， 他们并不比进步教育要求 得少。但是， 儿童的兴趣与能力则必须由教师给以发展。 在 使 儿 童 掌 握 知 识 、发 展 能 力 以 及 情 感 、道 德 人 格 的 成 长 方 面 ， 教 师 都 要 直 接 负 责 对 儿 童 的 教 育 、指 导 和 管 理 。 同 时 ， 要 素 主 义 者 对 教 师 提 出 了 更 高 的 要 求 。“ 要 素 主义把教师置于教育宇宙的中心。这位教师必须受过普 通教育， 有关于学习这一领域的广博知识， 对儿童心理学 和学习过程有深刻的了解， 有向年青一代传授事实和理 想 的 能 力 ， 了 解 教 育 的 历 史— —— 哲 学 基 础 ， 并 且 对 他 的 工 作 有 严 肃 的 献 身 精 神 。 ”（黄 济 ， ２００６）
教学过程中重视儿童的兴趣和爱好， 努力调动儿童 的学习积极性， 充分发挥他们的主观能动性， 使其成为教 学的主体， 在这方面， 进步主义教育哲学流派的许多主张 为 我 们 提 供 了 有 益 的 启 示 。但 是 ， 极 端 地 强 调 以 儿 童 为 中 心 ， 要 求 一 切 服 从 于 儿 童 的 兴 趣 、爱 好 ， 从 而 忽 视 或 否 认 教师的主导作用。
要素主义和永恒主义教育哲学流派在重视教师在传 承 人 类 文 明 、以 及 在 使 儿 童 掌 握 知 识 、发 展 能 力 、促 进 情 感、道德和人格的成长的作用等方面是值得肯定的。但 是， 同时又把教师看作教学的中心， 片面地夸大教师的作 用， 让学生绝对地服从教师， 从而否认学生的主体作用。
从现代西方主要的教育哲学流派对师生关系的论述 和 看 法 中 我 们 可 以 捕 捉 到 ２０ 世 纪 整 个 西 方 教 育 界 在 师 生关系问题的认识上的发展脉搏。随着全球性教育改革
２００８年第 ２ 期下 ４１
ｓ社会工作 社 会 视 野 ｏｃｉ ａｌ ｗｏｒｋ
与发展地不断深入， 新的教育思潮不断涌现， 他们直接或 间接地反映着当代世界范围内的教育发展， 特别是对师 生关系问题的研究尤为突出。所有这些将有助于我们把 握当前世界各国教育理论研究新动向， 有助于我们思考 如何从科学的角度理解人与人的精神生活， 为我们培养 正确的师生观提供有益借鉴。
一、现代西方主要教育哲学流派关于师生关系的论
述
２０ 世 纪 是 西 方 世 界 社 会 政 治 经 济 状 况 发 生 重 大 变 革 的 年 代 ， 在 这 一 历 史 背 景 下 ， 人 们 从 其 不 同 的 立 场 、观 点 出发， 为当代教育改革的理论和实践中出现的诸多问题 提 出 答 案 ， 从 而 形 成 了 众 多 的 教 育 哲 学 派 别 。但 如 果 将 其 进 行 归 类 的 话 ， 在 教 育 思 想 上 经 常 反 映 出“ 传 统 教 育 ”和 “ 现 代 教 育 ”两 种 不 同 的 主 张 ， 如 要 素 主 义 与 永 恒 主 义 属 于“ 传 统 教 育 ”， 进 步 主 义 与 改 造 主 义 属 于“ 现 代 教 育 ”
（ 四） 改造主义教育哲学流派对师生关系的论述 改造主义教育流派的代表人物美国教育家布拉梅尔 德 ， 从 教 育 改 造 社 会 的 总 目 标 和 必 须 培 植“ 社 会 同 意 ”的 重要任务出发， 提出教师对学生所灌输的东西， 是允许学 生公开进行辩论的， 他不能强迫学生接受自己的理论， 学 生对这些理论接受还是拒绝， 要由学生自己来决定， 但教 师 具 有“ 说 服 ”的 权 利 。 教 师 的 职 责 在 于 说 服 学 生 ， 而 教 师 与 学 生 之 间 存 在 着 相 互 探 讨 、公 开 辩 论 的 关 系 。
二、对现代西方主要教育哲学流派关于师生关系研 究的评析
纵观现代西方几个主要教育哲学流派对师生关系的 论述， 我们可以看出： 尽管他们由于各自的教育哲学观的 不同， 从而导致对师生关系的看法和认识的不一致， 或是 强 调“ 学 生 中 心 ”， 或 是 强 调“ 教 师 中 心 ”， 但 是 ， 就 教 学 过程中注重和强调师生关系对教学效果和质量所产生的 影响方面却是相同的。
正式目标， 这和农民不顾环境情况提出一个农事理想， 同 样荒谬可笑。”
此外， 进步主义教育流派还认为儿童应该按照他们 自己的需要和兴趣来学习。教师与其作为一个有权威的 人物不如作为一个指导者或顾问来行动， 而教师的职责 不是依靠权威来指挥而是提供建议， 因为应该由儿童的 兴趣决定他们自己的东西。儿童们一起计划他们自己的 发 展 ， 教 师 只 是 学 习 的 向 导 。只 有 当 儿 童 的 学 习 活 动 出 现 困难时， 教师才去帮助他们。教师不指挥活动的进行， 而 是和学生一起工作， 以达到彼此同意的目的。
三 、建 立 以 和 谐 为 核 心 的 新 型 师 生 关 系 的 理 论 设 想
建立以和谐为核心的新型师生关系又是实现和谐教 育 的 基 础 和 前 提 。从 心 理 学 角 度 看 ， 和 谐 是“ 美 好 事 物 的 基 本 特 征 之 一 ， 指 事 物 和 现 象 各 个 方 面 完 美 的 配 合 、协 调 和 多 样 的 统 一 ， 在 心 理 机 制 上 使 人 愉 快 、满 足 ， 并 唤 起 人 们 对 生 活 的 热 爱 。”“ 和 谐 不 是 事 物 各 个 分 散 部 分 外 在 的 联合在人感知中的印迹， 而是它们基于本质联系的内外 统一和相互渗透通过感知在人的情感和理智中产生的一 种 积 极 反 映 。”（ 朱 智 贤 ， １９８９） 因 此 ， 建 立 以 和 谐 为 核 心 的新型师生关系应从以下几个方面进行努力：
［作者简介］ 夏睿， 重庆师范大学教务处教研科副科长， 重庆师范大学教育学院教育学硕士， 研究方向： 教育管理与政策法学
４０ ２００８年第 ２ 期下
社会视野
ｓ 社会工作 ｏｃｉ ａｌ ｗｏｒｋ
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会
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（ 二） 永恒主义教育哲学流派对师生关系的论述 关于教学中教师的作用和师生关系问题， 永恒主义 教育家也有自己的观点。他们认为杜威的儿童中心论过 分夸大了儿童的兴趣和自由在教育中的作用， 让儿童自 己 设 计 、计 划 、组 织 自 己 的 活 动 ， 儿 童 从 事 各 种 主 动 作 业 。 这将导致学生基本训练薄弱， 学科知识贫乏， 轻视学习系 统知识而重在片段经验， 给教育理论和实践带来消极影 响 。传 统 教 育 的 代 表 人 物 赫 尔 巴 特 断 言 ： 儿 童 生 来 就 有 一 种 盲 目 冲 动 的 天 性 ， 以 至 于 经 常 扰 乱 成 人 的 计 划 。赫 尔 巴 特认为， 在进行教育学生之前， 一定要把儿童天生粗野倔 强的性格压下去， 否则无论教学还是教育都将无法进行 下去。他提出： 如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳， 任 何功课的教学都是不可能的。基于对儿童天性的这种认 识， 他们认为， 儿童不但具有发展的条件， 而且有发展的 愿望， 但儿童与成人的差别在于他们的愿望在很多情况 下 还 不 能 表 现 为 行 为 。这 时 就 需 要 教 育 工 作 者 的 帮 助 ， 儿 童盼望有人从游戏中一把拉出他， 这是他固愿而无能为 力 的 地 方 。对 于 现 代 派 寓 教 育 于 娱 乐 之 中 的 主 张 ， 永 恒 主 义者也给予了狠狠地批评。他们坚信人是靠辛苦的陶冶 而成其为人。因此， 在永恒主义者看来， 作为一个教师担 负着造就人的责任， 就必须冷漠， 要变得会冷漠， 教师应 严格管理学生， 促使学生下苦功学习。在永恒主义者看 来， 既然儿童的学习是为了开发他们内在的潜能， 发展其 理性能力， 从而成为具有理性精神的人， 就应该通过教师 的 教 学 。教 师 的 角 色 在 于 解 释 并 告 知 学 生 永 恒 的 真 理 ， 只 有在教师地指导和帮助下， 让学生自己去阅读和讨论， 从 而使学生理解阅读的内容， 学会思考。总之， 在永恒主义 者看来， 在师生关系中， 教师既是命令者， 又是指导者， 承 认 并 维 护 教 师 在 知 识 传 授 中 的 中 心 地 位 。至 于 学 生 ， 则 一 定要服从教师的权威。 （ 三） 进步主义教育哲学流派对师生关系的论述 第一个把进步主义教育和实用主义哲学联系在一起 的 是 约 翰·杜 威 ， 在 师 生 关 系 的 看 法 上 ， 杜 威 反 对 以 赫 尔 巴 特 教 育 思 想 为 标 志 的 所 谓“ 传 统 教 育 ”， 反 对 以 教 师 为 中 心 ， 主 张 发 展 学 生 的 个 性 。他 提 出 了“ 儿 童 中 心 论 ”， 要 求把一切措施围绕儿童转动， 力图削弱传统教育中教师 所具有的那种专断性的主导作用， 主张把教育的中心由 教 师 转 到 儿 童 。他 主 张 在 教 育 和 教 学 过 程 中 ， 教 师 要 站 在 儿 童 的 立 场 上 ， 依 照 儿 童 的 兴 趣 组 织 各 种 活 动 。教 师 要 以 一个成员的身份参加到活动之中，“教师与学生两方面 愈不觉得一方面是在那里教， 那么所得的结果愈好。” （ 王 天 一 ， １９８５） 这 样 ， 教 师 在 教 学 中 就 不 再 是 主 导 作 用 ， 而是起一种从旁协助学生活动的助手作用了。杜威反对 教师忽视儿童的实际， 强加给儿童的要求。他指出：“如 果 家 长 或 教 师 提 出 他 们‘ 自 己 的 ’目 的 ， 作 为 儿 童 生 长 的
ｓ社会工作 社 会 视 野 ｏｃｉ ａｌ ｗｏｒｋ
现代西方教育哲学流派关于师生关系研究述评
夏睿
（ 重庆师范大学教育学院， 重庆 ４０００４７）
［摘 要］ 本 文 从 进 步 主 义 、改 造 主 义 、要 素 主 义 、永 恒 主 义 等 ２０ 世 纪 西 方 主 要 教 育 哲 学 流 派 关 于 师 生 关 系 的 研 究 加 以 描 述 和 评 析 ， 藉 以 了 解 和 研 究 ２０ 世 纪 西 方 教 育 哲 学 流派关于师生关系的主要观点， 以期建立适合我国国情的新型师生观。
［关键词］ 教 育 哲 学 流 派 师 生 关 系 传 统 教 育 与 现 代 教 育 和 谐 ［中图分类号］Ｇ４０－ ０２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７２－ ４８２８（ ２００８） ０２－ ００００－ ０３
师生关系是指教师和学生在教育教学过程中结成的 相 互 关 系 ， 包 括 彼 此 所 处 的 地 位 、作 用 和 相 互 对 待 的 态 度 等 。它 是 一 种 特 殊 的 社 会 关 系 和 人 际 关 系 ， 是 教 师 和 学 生 为实现教育目标， 以各自独特地身份和地位通过教与学 的 直 接 交 流 活 动 而 形 成 的 多 性 质 、多 层 次 的 关 系 体 系 。师 生 关 系 是 教 学 过 程 中 最 重 要 、最 基 本 ， 同 时 也 是 最 经 常 、 最活跃的人际关系。良好的师生关系不仅是顺利完成教 学任务的必要手段， 而且是师生在教育教学活动中的价 值 、生 命 意 义 的 具 体 体 现 。 本 文 通 过 对 ２０ 世 纪 西 方 影 响 较大的教育哲学流派的有关论述进行描述和评析， 以求 对我国教育理论与实践提供借鉴。
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（黄 济 ， ２００６）。因 此 ， 本 文 将 对 这 四 个 主 要 教 育 哲 学 流 派 进 行论述。
（ 一） 要素主义教育哲学流派对师生关系的论述 要素主义教育哲学流派在师生关系上重申了教育过 程中的主动权在教师而不在学生。从反对进步主义者倡 导 的“ 儿 童 中 心 主 义 ”出 发 ， 认 为 必 须 恢 复 教 师 的“ 权 威 ”地 位 ， 使 教 师 把 握 教 育 的 主 动 权 。他 们 认 为 ， 只 有 教 师 才能把人类的历史遗产、民族文化的共同要素以及成年 人的世界介绍给儿童， 而单纯依靠儿童自身是不能理解 他 必 须 学 习 的 一 切 的 。 另 一 方 面 ， 儿 童 的 智 慧 、能 力 的 发 展 也 要 靠 教 师 的 引 发 、教 导 才 行 。 他 们 认 为 ， 在 重 视 儿 童 的兴趣和有目的的活动方面， 他们并不比进步教育要求 得少。但是， 儿童的兴趣与能力则必须由教师给以发展。 在 使 儿 童 掌 握 知 识 、发 展 能 力 以 及 情 感 、道 德 人 格 的 成 长 方 面 ， 教 师 都 要 直 接 负 责 对 儿 童 的 教 育 、指 导 和 管 理 。 同 时 ， 要 素 主 义 者 对 教 师 提 出 了 更 高 的 要 求 。“ 要 素 主义把教师置于教育宇宙的中心。这位教师必须受过普 通教育， 有关于学习这一领域的广博知识， 对儿童心理学 和学习过程有深刻的了解， 有向年青一代传授事实和理 想 的 能 力 ， 了 解 教 育 的 历 史— —— 哲 学 基 础 ， 并 且 对 他 的 工 作 有 严 肃 的 献 身 精 神 。 ”（黄 济 ， ２００６）