信陵君窃符救赵PPT课件

管了晋鄙的军队。
28、朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。
朱亥在袖里藏着四十斤重的铁锥，用铁锤杀死了晋鄙，公子于是掌管了 晋鄙的军队。
29、公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。
公子和侯生诀别之后，到了军营，侯生果然面朝北方自杀了。 30、已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。 公子已经使秦国退却，使赵国保存，（就）派遣将领带领他的军队回到 魏国，而公子自己和门客留在赵国。 31、公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。
23、北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
向北援救了赵国并且向西打退了秦军，这是五霸的功勋啊!
24、晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？ 晋鄙是叱咤风云、气势豪迈的老将，（我）前去，恐怕（他）不听从， 必定要杀掉他，因此我才哭泣，哪里是怕死呢!
25、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼
文章结构内容：
文章大致可分为三部分。
一、(1、2自然段)概述信陵君的身份、为人和他 在当时的威望。 二、(3、4自然段)叙写信陵君与侯赢的交往过程。 三、(第5段到最后)记叙信陵君采纳侯赢的策略 窃符救赵的全过程。
1、公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
公子做人仁爱而能谦虚地对待士人，无论是对有才能的还是没有才
无所用。 我只是街市中拿刀的屠夫，然而公子多次亲自慰问我，我之所以没
有回拜的原因，是（我）认为繁琐的礼节没有用处。
26、今公子有急，此乃臣效命之秋也。 现在公子有危难，这正是我效命的时机呀! 27、朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军。 朱亥在袖里藏着四十斤重的铁锥，用铁锤杀死了晋鄙，公子于是掌
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20、吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半 辞送我，我岂有所失哉？
我用来对待侯生的礼节也够周到了，天下没有人不知道的，现在我将
要战死然而侯生竟然没有一言半语送给我，我难道有失礼的地方吗？ 21、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？ 这就像把肉投给饥饿的老虎，有什么作用呢？ 22、然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。"公子 再拜，因问。 然而公子对待我很优厚，公子前往但我不相送，因此我知道公子会遗 憾恼恨我（不相送）再回来的。”公子连拜两拜，于是请教（侯生）。
邯郸，企图一举灭赵，进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统
一天下的大业。当时形势十分紧张，特别是赵国首都被围，诸侯都被 秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国近邻，又是姻亲之国，所以 赵国只得向魏国求援。对魏国来说，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就 是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这一点，于是不惜冒险 犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋，保障了两国的 安全。而在这个过程中，他的门客们也发挥了重要的作用。
信陵君窃符救赵
《史记· 魏公子列传》
母爱，是人类一个亘古不变的主题。 没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊波逆转，母爱就象一场春雨，一首清歌，润物 无声，绵长悠远。 母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的 一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。 母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡； 母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。 母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切 焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起 了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖 息的家园。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的绵绵思念。莺 归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪。儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。当儿 女望见高堂之上的白发亲娘，他们都会投入母亲怀抱，热泪涟涟！ 母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章便滋润蕴籍；乐师以母爱为 题，弹奏的曲调便清柔幽美，余韵绵绵。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。唐代诗 人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时 候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘， 携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着 儿子不尽的思念。母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁 怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子 吟》，诚挚深切，传诵千年。
赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，他们都收养几千门客，对内维
护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗争。
写作背景：
信陵君窃符救赵的故事发生在周赧nǎn王五十七年，即公元前258年， 当时属战国末期，秦国为吞并六国，频繁发动战争。公元前260年，在 长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵军40万，接着乘胜进围赵国首都
道义，是能解救他人的危难的。
17、今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！ 现在邯郸城朝夕间将要投降秦国，然而魏国的救兵没有到达，公子 能解救人于危难之间的精神表现在哪里呢! 18、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？"公子患之，数请魏
王，及宾客辩士说王万端。
况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃（我）使（我）投降秦国，难道您 不怜惜你的姐姐吗？公子为这件事忧虑，多次请求魏王（出兵），他 的宾客有辩才的以各种理由劝说魏王。 19、乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。 公子于是约请门客，聚集了一百多辆战车，想带领门客冲向秦军决一 死战，和赵国共存亡。
想当年，侯嬴出谋划帮助信陵君窃取兵符，并以死相报信陵君 的知遇之恩。他认为“士为知己者死”就是他的人生最大价值，但 我却认为侯嬴的自杀没多大价值，他根本就不用自杀，他完全可以 跟随信陵君到赵国，继续为信陵君出谋划策，那信陵君就不会有国 不能回，有家不能归。
侯嬴斜视着公子，故意长久地站着，和他的朋友交谈，暗中观察公
子。公子的脸色更加温和。
8、侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞 宾客。 侯生观察公子脸色始终没有变化，才辞别朋友上车。到了公子家中，
公子引领侯生坐在上座，一一向宾客引见。
9、嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜 有所过，今公子故过之。
我侯嬴只是东门的守门人，但是公子却亲身使车马受委屈亲自迎接我，
在大庭广众之下，我不应该有拜访朋友的事，今天公子特意（同我）去拜 访朋友。
10然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑巿中，过客，以观公子，公子愈恭。
然而我想成就公子的名声，故意使公子的车马久久地停在街市中，借 访问朋友来观察公子，公子却愈加恭敬。 11、巿人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。 街市上的人都认为我是个品格卑下的小人，却认为公子是道德品质高尚 的人，能谦恭地对待士人。
人物形象：
信陵君：求贤若渴，尊贤重士，知人善任，虚心谦恭， 善纳人言，大勇大义，急人所难，抑强扶弱。 侯嬴：修身洁行，远见卓识，足智多谋，忠于知己， 冷静沉着，料事如神，多谋善断，知恩图报，一诺千 金，是一个超凡出众的人才 。
《信陵君窃符救赵》
写作素材积累
追求人生的最大价值
中国有句古话：“士为知己者死”，这被多少壮士视为人生的 最大价值，但我却不那么认为，难道只有以死相报才是人生的最大 价值吗？
12、公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。 公子多次前往拜访朱亥，朱亥故意不回拜，公子认为他很奇怪。 13、吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。 我攻打赵国朝夕之间将要攻下，如果诸侯有敢于援救赵国的，我攻占
赵国后，一定调动军队首先攻打他。
14、魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。 魏王恐惧，派人制止晋鄙，使军队停留在邺城驻扎，名义上是援救赵 国，实际是在救与不救之间犹豫不决（来观望双方形势）。 15、平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰： 平原君的使者接连不断地到魏国，（平原君）责备魏公子说。 16、胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 我赵胜之所以自愿地攀附您并结为姻亲的原因，是因为公子有高尚的
我的门客中有个人能深入地探到赵王的秘密，赵王所做的， 这个门客总是把它们报告给我，我因此知道这件事。
5、公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰："臣修身洁行数十年，
终不以监门困故而受公子财。"
公子听说了这个人，前往邀请他，想用丰厚的礼物赠送他。侯嬴不 肯接受，说：“我几十年培养美德、检点品行，终究不能因为做守门 人贫困的缘故而接受公子的钱财。” 6、侯生摄弊衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。 侯生整理破旧的衣帽，径直上车坐在左边的上座，不谦让，想用这 （一举动）观察公子（的做法）。 7、俾倪故久立，与其客语，微察公子，公子颜色愈和。
在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守信用、 践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩 是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻， 就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不 礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对 “士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死， 重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在 夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样， 才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和 人物的性格特征。
能的士人，他都谦恭而礼貌地结交他们，不敢因为自己身份富贵慢 待士人。 2、士以此方数千里争往归之，致食客三千人。
士人们因为这从方圆几千里外都争着去归附他，他招来门客三千人。 3、当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 在这时候，诸侯因为公子贤能，有很多门客，十几年不敢出兵图谋 侵略魏国。
4、臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。
鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是
要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。 第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君 之举，欺君是不忠的，为了保住声誉，只有一死。
思考；侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?
要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。
时代背景：
战国时代，政治、经济和文化的发展，促成了一个特殊的社会阶 层——“士”的出现。他们懂政治、权谋、经济、军事与外交，具有较
高的文化素养，也有人有高强的武艺，能文能武。这些士人投奔到各诸
侯国权贵门下，为统治者效劳，以谋生活，故称为门客或食客。 战国末期，秦国的崛起严重威胁着各诸侯国的生死存亡，各国贵 族为对付秦国，维护自己和本国的权利，大量收养士人为门客。其中收 养门客名声最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，
公子竟然为自己骄傲并认为自己有功劳，我私下里认为公子不应该这样做。 32、赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。
赵王打扫台阶道路亲自迎接公子，执行主人应尽的礼节，引导公子走西边
的台阶。
古代的座次：
在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为“右姓”， 称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右戚”， 成语有“无出其右”的说法；而“左物”是下物，“左迁” 为贬官，“左道”为邪道，此外像“左计”“左袒”等“左” 字都含有贬义。这是因为在古人看来，右手右足力大而且使 用方便，左手相对要逊色，故崇右而贬左。 但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居于右 位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜或 受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。因此 文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来演 变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”。
思考：侯赢为什么一定要北向自刎呢？
第一，战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”。信陵君能“仁 而下士”，且“待侯生者备矣”，侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱 亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。 第二，是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋