法国言论自由：在限制仇恨言论与倡导宗教批评之间

法国言论自由：在限制仇恨言论与倡导宗教批评之间

作者简介李静，武汉大学新闻与传播学院博士研究生，湖北武汉430072

2015年，伊斯兰极端主义者对《查理周刊》编辑部和巴黎其他公共场所发起的暴力袭击，吸引了世界公众的注意。媒体、观察家和研究者从不同的角度对事件进行反思。将事件放置于更广阔的历史背景中，穆斯林移民的宗教信仰与法国世俗化之间的矛盾呈现出一系列大大小小的冲突。其中，2005年的“穆罕默德漫画风波”成为反思的一个重要切入点。2005年9月30日，丹麦一家有影响力的报纸《日德兰邮报》刊登了12副描绘、讽刺伊斯兰教先知穆罕默德形象的漫画。在之后的半年里，这组漫画被法国、德国、西班牙、意大利等欧洲媒体，以及美国主流媒体广泛转载，引发了阿拉伯国家、世界其他地区伊斯兰教民的抗议和控告，形成席卷全球的“穆罕默德漫画风波”。这场风波被学界看作是“东方文明与西方文明之间的危机和断裂”，并引发学者召开会议进行反思，以促进两种文明之间的相互理解。但是，在地区冲突激化、大量中东和北非的穆斯林移民进入欧洲的大背景下，这种反思的努力没有带来矛盾的缓和。伊斯兰教及其先知默罕默德成为欧洲讽刺性报刊杂志的常用主题，这在法国《查理周刊》（Charlie Hebdo）中表现得更为明显。

在新闻传播领域，言论自由是探究“穆罕默德漫画风波”和《查理周刊》遭遇暴力袭击的一个视角。本文试图回答如下问题：报刊杂志讽刺伊斯兰教和先知穆罕默德涉及到言论自由及其规制中的哪些原则？这些原则的形成、运用与怎样的社会政治背景相关？鉴于“穆罕默德漫画风波”涉及多个国家及其媒体，它们在言论自由的理念和实践上存有差异，本文的论述聚焦于法国。一方面，法国媒体是“穆罕默德漫画风波”在欧洲的两大舆论中心之一（另一个是丹麦）。另一方面，这种研究对象的选择还具有现实意义。首先，法国穆斯林人数占比将近10%，是欧洲各国中穆斯林占比最高的国家。同时，法国新闻界有批评乃至亵渎宗教的传统。以“穆罕默德漫画风波”为对象，洞悉法国言论自由的相关适用规则及其社会背景，有利于加深我们对穆斯林与法国新闻界一系列冲突的理解。

一、“穆罕默德漫画风波”：从丹麦到法国

2005年9月，丹麦一位作家哥勒·布律根想给一本有关穆罕默德的儿童读物绘上插图，多方寻求插画师而不得。丹麦《政治家报》对这一事件做出报道，题为“批评伊斯兰的深层恐惧”。紧接着丹麦《日德兰邮报》也做出回应，它的文化编辑向丹麦报纸插画联合会（Danish NewspaperIllustrators’Union）发出邀请，请插画师画出他们心中的穆罕默德形象。结果，有一部分插画师将作品投送到《日德兰邮报》。2005年9月30口，《口德兰邮报》将这12组漫画刊登出版，命名为“穆罕默德的脸”。同

时，这组漫画还附上了《日德兰邮报》文化版编辑弗莱明·罗斯（FlemingRose）撰写的一篇文章。以下段落摘选自该文章，它在后来的讨论中被广泛引用。

“在与丹麦自由首相安诺斯·福格·拉斯穆森（Anders Fogh Rasmusse）的会面中，一位阿訇敦促政府向丹麦媒体施加影响，如此媒体就能绘制一幅有关伊斯兰的更加正面的图画……公共空间正在遭受威胁。艺术家、作家、插画师、翻译家和戏剧家正对我们当今时代最重要的文化交流避而远之一这种交流发生在伊斯兰和根植于基督教的西方世俗社会之间……一些穆斯林拒绝现代世俗社会。他们要求一种特殊地位，坚持要求对他们自己的宗教情感给予特殊考虑，。这与世俗社会的民主和表达自由是不相容的，世俗社会里每一个人必须做好准备去容忍嘲笑、讽刺和愚弄。”

这一期《日德兰邮报》出版当天，穆斯林报摊主拒绝售卖当期报纸。9月30日下午，《日德兰邮报》编辑部收到死亡威胁电话。在接下来的几天里，伊斯兰教群体动员人们向报社发出抗议，基督教群体也批评报纸出版这组漫画的动机..10月15日，5000人在《日德兰邮报》位于哥本哈根的办公楼外发起和平示威。要求政府采取行动禁止《日德兰邮报》此类的宗教贬损。同时，阿拉伯一伊斯兰国家（阿拉伯国家联盟和伊斯兰会议组织）的驻丹麦大使向丹麦总理提出会面要求，要讨论“在丹麦公共生活和媒体中正在进行的、针对伊斯兰和穆斯林的诽谤运动”丹麦政府以

“表达自由”为由拒绝这次会面要求，主张《日德兰邮报》的漫画是在“表达自由”的范围内。政府无权干涉。

事件中，伊斯兰会议组织和阿拉伯国家联盟要求丹麦政府对报纸和编辑进行处罚：这一要求使欧洲多个国家的媒体（除英国外）以转载漫画的方式来支持他们的丹麦同行。2006年1月，《法兰西晚报》（France Soir）、《查理周刊》（charli。Hebdo）、《世界报》（Le Monde）对12幅漫面中的全部或部分进行转载。

《查理周刊》转载了《日德兰邮报》刊登的部分漫画，并加上了自己绘制的几幅讽刺穆罕默德的漫画，制作成一个特辑～“穆罕默德被原教旨主义者打败了”（Mohammed 0verwhelmed hvFundamentalists）。封面展示了满是胡子的穆罕默德抱住自己的头，哭泣着说“被蠢人爱上真是一件痛苦的事”。《查理周刊》的这一特辑不仅展示了讽刺漫画，还刊登了有关表达自由的评论文章

丹麦政府拒绝与阿拉伯国家驻丹麦大使会面，以及欧洲媒体转载漫画对《日德兰邮报》的声援，引发了阿拉伯国家政府、穆斯林群体和个体更为强烈的反应。阿拉伯一伊斯兰教国家从丹麦撤离大使馆。丹麦穆斯林群体组成代表团，将漫画带到埃及、黎巴嫩和土耳其进行传播，对这些地区的穆斯林进行动员。同时，“穆罕默德漫画风波”还引发美国、东南亚和中国香港地区穆斯林团体的抗议行动。在风波的两个舆论中心一丹麦和法国，穆斯林团体向当地法院提起诉讼。如前所述，本文将集中关注案件在

法国的审理和裁定。二、“伊斯兰资产和圣地联合会诉瓦尔”：法庭裁定及其依据

在《查理周刊》“穆罕默德被原教旨主义者打败了”这一期特刊出版之前，法国的穆斯林团体要求巴黎高等法院（High Court of Paris，Tribunal de Grande Instance de Paris）颁布禁令，禁止特刊出版发行。巴黎高等法院拒绝颁布这一样条审查性的禁令。

（一）法国穆斯林团体的控告

这一期特刊正式出版后，三个法国穆斯林团体①就《查理周刊》出版和再版讽刺漫画，对周刊总编菲利普·瓦尔提起刑事诉讼。案件由巴黎高等法院受理。案件全称是：伊斯兰资产和圣地联合会诉瓦尔（Society 0f Islamic Properties andHoly Sites v.Val）。穆斯林团体的起诉依据有：第一，《查理周刊》的首页漫画“哭泣的穆罕默德”和转载《日德兰邮报》的两幅漫画②，是粗鲁的、商业主义的、伊斯兰恐惧症式的公开侮辱，是对穆斯林的诽谤；第二，这三幅漫画违反了1881年《新闻自由法》第29条；第三，瓦尔和《查理周刊》出版和转载有关穆罕默德的冒犯性漫画，公开侮辱穆斯林和伊斯兰教，违反了1881年《新闻自由法》第33条。

法国穆斯林团体援引的1881年《新闻自由法》第29、33条主要关注诽谤与群体诽谤。第29条涉及诽谤的复制或再出版问题（republicationof defamation），规定如下：“（1）任何对