中国文化中的人情以及发展

中国“人情”文化的起源及发展

中国的历史始于大陆平原地区，中国人的经济属于自给自足的小农经济，男耕女织。农村家里需要男性劳动力，以维持正常的农耕操作，即使发展到后来很多男子出远门赴京赶考，在遭受到失败之后也都会重返家乡，重拾农作工具，与父母团圆。因为那时生活水平及医疗水平都很低，父母将孩子拉扯长大不易，父母老了，孩子孝敬父母，“父母在，不远游”，彼此依存，由此产生了浓厚亲情观念。到后来，出现同一个姓氏的所有村民聚居到同一个村落，谁家有难，大家帮忙的关系，由此产生了邻里情。再到发展到先进的朝代，有了各种明文律法，人们自然不会对自己的犯了事的亲友或是熟人见死不救，于是便想尽办法利用人性本贪的弱点，用钱财来疏通关系，请客吃饭送礼等形式来讨好有权势的人，以求得法外的开恩，或是其他形式的操作以使自己获得方便等，即使是穷人也会倾其所有这样做，由此形成了人际关系。这些都是中国人的“人情”的历史渊源。

人们通常说中国是一个“人情味”很浓的国家，其实此“人情”也只是限于亲戚朋友以及熟人之间，只有他们之间才有相互帮助和理解，以及礼尚往来。发展至现在的社会，人情却都已经变了味，每个人都是为了自己的利益在奔波，都在社会化的浪潮中迷失了自己，拜金盛行，真情稀少。很大程度上，即使是在亲戚朋友以及熟人之间，这人情也是基于一定的功利性，或是为了面子问题，或是为了赢得好名声，或是为了报恩，或是期望以后从这次人情中获得实际所需。请客吃饭并不是单纯地为了叙旧，加深了解，而是把饭桌当成了拉拢关系，促成交易的平台。遇到问题时，往往想到的不通过自己的努力去解决问题，而是想想有没有什么有能耐的亲友，可以帮忙解决一下，下次那亲友有所求时，必然有求必应，赴汤蹈火。现在的很多老年人都被自己的子女送进了养老院，每年只是寄钱过来就算是对老人多年来的抚养的回报了。这难道是中国人愿意看到的“人情”吗？

在陌生的社会里基本上不存在人情，即使有，也大多数是那些为了从某人身上获得现实利益的虚假的人情。中国有一句俗话“在家千日易，出门一时难”，当我们出门在外独自闯荡的时候，伴随我们更多的不是人情、而是冷酷，不是公平，而是鳞次栉比的歧视和漫天遍野的欺骗的陷阱。不管是在远古时代还是在当今社会，对陌生人的冷漠以及不信任一直存在，因为不了解，就没有安全感，没有安全感就根本谈不上人情。“一幢幢大楼拔地而起，可是你认识你家对面的人吗？打过招呼吗？你在生病时有向他们寻求过帮助吗？现在人家都不敢去搀扶跌倒的老人，人情在哪儿？”这些问题的答案往往都是否定的。随着经济与社会的发展，职业和事业的不稳定性越来越突出，人口的流动性逐渐加快，社会关系日益复杂，人们只有采取冷漠的态度，才能保护好自己。很多时候，出于同情，给受灾同胞捐点钱，也会有人教训你不要上当受骗：这钱不知道最终会落到谁的口袋里。

“人情”在现代社会，不是没有，而是被扭曲了，同时它也扭曲着社会。人情扭曲了人与人之间的社会关系。中国倡导建立法制社会，而法制社会建设的最大敌人是人情。按照正常社会通则，官员应该是为全体人民群众服务的公务员，但由于人情的干扰，官员就由“全体”人民群众利益的代表变成了与自己有血缘关系和利益关系的那“一部分”人的代表了。很多职位也是由在某家单位“有人”的亲友团包揽，没才没出息没有关系，只要有人，什么地方都可以进去。“人情”成了赤裸裸的获利工具。

在中国几千年的悠久文化传统中，留存下来的“人情”文化因素与西方“法治”社会“公正，无情”完全不同，一个充满着人情味的国度也许才是令所有人羡慕的国度。不要让这人情变味，让它一直保鲜，让它成为构建社会主义和谐社会的强有力的推动力。