后现代心理治疗理论与技术

后现代主义的思维
• 是一种不确定性、模糊、偶然、不可 表达、不可设定的流动思维。 • 把以当下存在为中心的本体论变为言 语中心论的语言学。 • 把理性的纵向“树状结构”的思维变 为横向“根状茎”思维方式，追求同 层面丰满。
后现代主义思维
• 根状茎方法将信息分散到非中心化的 系统中，将语言分散到多重符号维度 中。 • “根状茎”结构的思维方式，它是动 态的、异质的、非二元对立的。 • “根状茎”意味着开放而不，朝多个 方面而非朝一个方向流动；既没有开 头也没有结尾，没有主次，永远处在 变化之中。
后现代 是一种治疗策略，
帮助治疗师 发展有创意的，轻松的 咨询
后现代主义特征 • 认为探求绝对真理的惟一性的 哲学已不复存在，只存在着各 种形态的哲学； • 真理不复存在，存在的只是对 真理的不同解释。
后现代主义特征
• 反对主客二分，主体性，普遍性， 同一性、本质论、等级体系。 • 强调差异性与个别性、多元多样性、 非中心化、零散化、机遇、混沌、 不确定性、流动与生成。
自在世界的自组织
• 在人能理解感知的世界之外存在一 个更广博的自在世界 • 我们无法影响它的变化发展 • 它是自组的
• 尊重未知的部分，还是尊重自己的 “已知”？ • 留给“未知”足够的空间，还是留 给“已知”所有的空间？ • 确定性与不确定性？
• 生物或生命世界有一种对存在环境 自适应过程，并不受人为的控制。
两个世界
• 自在世界：未被感知的，超越人 的知觉能力的，非线的，非时间 的，不被人类影响的，难以描述 与化约的世界。充满混沌与不确 定。它是自适应与自组织的。
自组织理论起源
• 自组织理论是20世纪60年代末期开始建立 并发展起来的一种系统理论。它的研究对 象主要是复杂自组织系统（气象、天体系 统、生命系统、社会系统、金融系统、商 品消费系统，市场经济系统）的形成和发 展机制问题，即在一定条件下，系统是如 何自动地由无序走向有序，由低级有序走 向高级有序的。
后现代主义特征 • 感觉到的自我只是自我的一部 份，没有真实自我，也没有自 我认同。 • 真实也只存在于话语、解释、 言谈、思考、写作和传播中
后现代主义特征 • 强调不确定性 “不是我说语言， 而是语言说我” • 主张内在性，或是“感觉回 归”，把自我看成多面的、流 动的、临时的和没有任何实质 性统一的。
后现代生活方式
• 不再遵守传统道德和规范所规定的生 活，愿意尝试各种新生活的可能性。 充分利用消费社会提供的休闲条件， 宁愿过以wk.baidu.com费旅游为基本方式的“游 牧式”生活，将生活艺术化和美学化， 不但使生活充满着艺术的气息，而且 使生活本身也成为艺术。飞特族
后现代生活观
• • • • 追求生活舒适和享受．体验既生命 追求爽＼酷的感觉和个人独特感． 寻求刺激以保持生动的感官印象． 接受非现实与无意义感，体验虚无 主义，人际关系中顺其自然，能屈 能伸。
后现代的文化
• 颠倒文化的原有定义，反对传统标 准文化的各种创作原则，扬弃传统 的语言、意义系统、形式和道德原 则。走向零散化、边缘化、平面化、 无深度，快餐式、边玩边学。 • 通过各种炫目的符号、色彩和光的 组合去建构使人唤不起原物的幻象 和影象，满足感官刺激。
后现代的知识
• 知识信息化或数字化、符号化，不能 信息化、计算机化的知识，几乎不被 看作知识。 • 知识商品化，知识的发现和传授变成 知识的生产和销售，甚至知识就是为 了销售而生产。 • 学习知识成为一种消费过程。
• 精神分裂分析则把永不停歇的流动看作欲 望自身唯一的客观性。 • “精神分裂症患者”不是正常世界的疯人， 而是疯狂世界的正常人。它是个体逃脱现 实原则，逃脱压抑性的自我和超我的各种 限制，逃脱奥狄普斯情结的过程。
后现代主义心理学
强调文化对人的成长过程的影响，但不认为 文化对人的影响会“内化”为人的“本质 特点”。 • 强调人对社会自适应中呈现的多样性，有 自在的意义，排斥一致性和普遍性经验对 人类生活的描述和引导。 • 强调人的本质、心灵、理性都是一种文化 的、语言的建构物，接受内驱力对人类行 为的影响。
后现代体现东方哲学
• 中国传统哲学中讲究平衡，平衡是最高的 善。 • 太极：顺其自然，太极推手，借力打力。 • 阴阳鱼：正反并存、相对存在，你中有我， 阴阳互补循环。 • 道家：事由心生，心静而事无；无为而治， 天人合一。 • 禅学：顿悟，空与无。
后现代主义心理学 • 它包含着许多具体形式的心理 学理论，如社会建构论或社会 建构心理学、叙事心理学、解 构心理学、多元文化论、焦点 治疗，问题解决疗法、后现代 女性心理学等等。
• 世界不是按照线形与有序的逻辑存 在的，线形与逻辑是人类智慧的产 物，混沌是世界的本来的样子，混 沌存在于有序到无序、无序到有序 变化的过程中。
两个世界
• 知觉的世界：被人类认知到的 的世界，可触及的，可观察的， 理性的，逻辑的，秩序的，因 果与线形的，时间的与空间的。 被言语化的和可被交流的世界。 负反馈、结构与组织的。
后现代主义心理学
• 认为认知、情感、意志、人格并非客观存 在的“精神实在”，也不是心理现象分类 的根据和理由。 • 态度、情绪、记忆、思维、人格和个性只 不过是心理学话语的建构物，并文化地、 历史地存在着，随时间、地域、文化的不 同而不同。
后现代主义心理学
• .用“精神分裂分析”取代“精神分析”
对自组织的理解
• 人类是自然自组织的一环，我们始终 生活在一种虚拟的现实中。 • 人类对世界的认知有个限度，无论是 事物的极小还是极大都是一种全方位 的无限。
• 自组代表一种生命系统，宇宙、 星系、地理变迁存在自组过程， 可以说宇宙、星系、地理同样 是生命系统。
后现代主义心理学
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后现代的咨询风格
• 服务：个案主导，让咨询与心理理论 为咨客服务。 • 尊重：多元并存主义与文化相对性。 • 方法：引进了话语分析。 • 灵活：紧跟随社会变化，研究信息化、 高科技、经济发展、后物欲时代人们 的心理特征与生活方式。及时调整咨 询的方式与技术。