3.3 人口迁徙与文化认同(45页)【课件2】

材料一 清朝建都北京后，原居住于白山黑水间的各民族人口大量内迁，东北地区出现“沃野千 里，有土无人”的状况。清廷把东北地区视为“龙兴之地”，在此设盛京。吉林、黑龙江将军， 实施军事化管辖，设置关口，长期禁止关内人口迁居。往来须持有官方颁发的路票。“移民之居 住有禁，田地之垦辟有禁，森林矿产之采伐有禁，人参东珠之掘捕有禁”。从乾隆年间开始，山 东、河北等地“闯关东”者日盛，“每查办一次，辄增出新来流民”。他们“不但不肯回籍，抑 且呼朋引类，日积日多”。清廷对东北地区时开时禁。
（2）戍边和开发新区，其中最著名的有北戍五原、云 中，南戍五岭，人数均达数十万人，对长城沿线和华南的开 发起了重要作用。
2、（魏晋、唐宋）中原人口南迁的三次高潮
一次 二次 三次
时期/事件
原因
两晋之际/ 统ห้องสมุดไป่ตู้阶级内部、少数民族内迁、
八王之乱
环境恶化
唐中期/安 史之乱
统治阶级内部矛盾
两宋之际/ 靖康之变
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括清朝东北地区移民过程的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析移民东北的历史作用。
（1）清政府由禁止到时开时禁再到鼓励；由自发移民为主到 政府主导为主；移民政策受外来侵略影响；移民主要来自邻 近省份；移民禁而不止，规模逐渐扩大；从非法移居到合法 定居、生产。 （2）缓解关内人口压力；增加政府收入；加强对东北地区的 管理；促进民族融合、文化交流和先进技术的传播；有助于 抵御列强侵略；促进东北开发。
总之，在历史进程之中，我们必须把国家认同置于文化 认同之上，用公民的国家认同促进文化认同。
（二）典例分析
1．周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今
河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公
奭于燕，都蓟（今北京）。分封
A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力
一、人口迁移
概念：人口迁移一般指的是人口在两个地区之间的空间移动， 这种移动通常涉及人口居住地由迁出地到迁入地的永久性或 长期性的改变。 （一）中国史上的人口迁徙
中国古代人口迁徙：
1、秦代和西汉： （1）“实关中”，如秦始皇二十六年（公元前221年）
“徙天下豪富于咸阳十二万户，”目的在于加强统治，把关 中发展成为名副其实的国家政治中心。
通过构造中华民族文化共同的文化基础和文化象征符号 的重建，增加民族认同与国家认 同的重叠内容，以形成统 一的中华民族共同体。必须把经济社会的区域均衡发展置于 今后工作的重心位置，并且通过人口的流动促进人民之间的 交流与文化融合；强化国家认同还必须 有政策和法规的支 撑，譬如，共同的语言、政治仪式、文化符号等等的规定。
改革开放后 特点：
中国人口迁移日趋活跃，流动人口大量增加，属自发 流动，受到行政体制和市场规律的双重影响。 流向：
一是从农村到城市；二是从内地省、自治区到沿海城 市和工矿地区。 原因：
主要是务工和经商。同时，因学习、培训和分配工作的 迁移人数也逐步增多。
（二）世界范围内的人口迁徙 1、20世纪以前，国际人口迁移的目的地主要是尚待开发的 “处女地”15世纪发现新大陆后，先是西班牙、葡萄牙，接 着是荷兰，而后是英国、法国开始了开拓美洲的殖民政策， 他们带来了两类移民： （1）新航路开辟、早期殖民扩张：移民来自欧洲，他们迁 移到新大陆的目的是掠夺金银财宝、发财致富； （2）移民来自非洲，他们是这些殖民者贩运到美洲的奴隶。
3、文化认同与国家认同 文化认同作为民族认同、国家认同和政治认同基础的价值
取向，为中国数千年来的政治统一奠定了坚实的信念和基础。 文化认同具有标识民族特性，塑造认同心理、规范社会行为， 培育统一意识、凝聚民族精神，强化统一意识等功能。纵观历 史，当统一形成共识然而阻力重重之时，文化认同的力量更能 显示出“硬实力”不可替代的特殊作用。土尔息特东归的历史。
文化认同作为民族认同、国家认同和政治认同基础的价值取向， 为中国数千年来的政治统一奠定了坚实的信念和基础。文化认同具 有标识民族特性、塑造认同心理、规范社会行为、培育统一意识、 凝聚民族精神、强化统一意识等功能。
近年来，全国卷试题命题用语中也多次出现“文化认同”“文 化适应”“文化反思”等词语。
（一）文化认同的相关问题 1、民族关系与民族融合。 中国作为一个多民族国家，民族关系始终处于重要地位。 要从中华民族发展趋势、从历史上统一和“分裂”以及从历 史上的民族政策等方面来认识中国的民族关系，中国各民族 之间交流越来越频繁，关系亦越来越密切。 强调文化融合的重要性，针对研究民族融合的某些误区， 提出从我国历史特别是新疆历史上的民族融合过程来看，文 化融合才是民族融合的主要形式和必由之路。
二、文化认同
概念：中国古代的国家认同，主要的不是民族认同或宗教认同， 而是一种文化认同。人们恪守一种以文化差异为区分的国家观念，中 原地区先进的文化面貌，使之成为中国的象征；这种文化的获得，或 者是向这种文化的靠拢，则成为是否获得华夏族资格（即中国资格） 的主要判断依据”。文化认同作为民族认同、国家认同和政治认同基 础的价值取向，为中国数千年来的政治统一奠定了坚实的信念和基础。
2、民族地区国家认同。 土司地区国家认同的实质是西南少数民族逐渐融人中华
民族大家庭的进程，推动了西南少数民族地区的进步与发展。 有清一代，包括蒙古族的“满 化”与“汉化”在内的
满汉“互化”，是中国文化与民族关系发展的主流。“互化” 就是民族相互认同，相互包容，相互学习，相互影响，其结 果，满洲及满文化与汉族及汉文化融为一体。满汉融合，实 际也是中华各民族不断融合的一个缩影。
C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
2．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅
言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在
的
A．河南
B．河北
C．陕西
D．山东
3．董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而 “大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉 代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 4．福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载， 此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间 A．族谱编修顺应了移民的需求 B．大陆移民已在台湾安居繁衍 C．内地宗族开始整体迁移台湾 D．两岸居民正常往来受到阻碍
（6）抗日战争时期 城乡人口西迁：（抗日战争时期最大的人口迁移潮）华北、 华中、华东等城乡人民在日本帝国主义的逼迫之下或处于抗 战需要向西南西北迁移（如：河南人沿陇海铁路的西北大迁 徙）。
4、新中国：改革开放前
新中国成立后到80年代中期的人口迁移 （1）这一时期，由于实行计划经济和严格的户籍管理，表现 为：规模小，频率低，受国家政策影响。1954年－1960年， 活跃时期；1961年－1976年，低潮时期；1977年－1984年， 回升时期 （2）从迁移方向上看：我国人口净迁出地区有：辽宁、山东、 上海、四川；迁入与迁出持平的地区是西藏；其余地区为人 口净迁入地区。
——摘编自葛剑雄主编《中国移民史》等 材料二 1689年的中俄《尼布楚条约》，划定了清朝与俄国的东段边界，但直至19世纪初，黑龙江 以北数十万平方公里的土地上，居民不足1万人。第二次鸦片战争时，清政府被迫与俄国签订《瑷 珲条约》和《北京条约》，清政府随即开放了哈尔滨以北的呼兰河平原和吉林西北平原。新来移 民与当地满、蒙古等族通婚、建庙、演戏、立会、设学堂、建市镇。仅十余年，呼兰地区已是 “三城相望，粮产富饶，商贾因之糜（群）集，流民居户不下十有余万”。 1904年，清政府全面 开放东北各边荒地；1907年，设奉天、吉林、黑龙江三省。1908年，仅奉天一省人口已达1100万 人。1911年，清政府制定了东三省移民安边章程。
B．审慎地接受外来事物
民族矛盾
3、清代 （1）郑成功收复台湾后组织了对台湾的大移民。 （2）清朝初期统一台湾后，即不准移民携带家眷。 清代中叶政策有所松动，从而引起对台移民的高潮。 清代后期完全解除了对移民的限制，还在厦门、汕头、香港等地 设立“招垦局”，以提供资助和优惠来促进对台湾的移民。 （3）湖广填四川
中国近代的人口迁移 （1）走西口： 明朝中期至民国初年，山西、陕西、河北人，打 通中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道。 （2）闯关东：（广义）山海关以内地区的民众出关谋生； （狭义）清朝同治年间到民国时期，中原地区百姓到关东谋生。 （3）蹚古道：（西南丝绸之路，由陕西商人与古代西南边疆的 茶马互市） （4）下南洋：欧洲列强统治南洋区域时期引华人去开发。 （5）赴金山：清朝中后期，洋人骗取大量廉价劳动力赴美国旧 金山。
中国古代的国家认同，主要的不是民族认同或宗教 认同，而是一种文化认同。人们悟守一种以文化差异为 区分的国家观念，中原地区先进的文化面貌，使之成为 中国的象征;这种文化的获得，或者是向这种文化的靠 拢，则成为是否获得华夏族资格(即中国资格)的主要判 断依据。
在文化认同与民族（族群）认同、国家认同的关系，在 全球化背景下如何强化国家认同的维度上，从发展的角度看， 我们必须把国家认同放在高于民族(族群)认同的地位，这就 是说，族群的认同不能超越或凌驾于国家认同之上，国家的 文化认同必须大于族群的文化认同；
在新情境下运用多种类型的材料，对历史上的文化交流与 传承进行探究，形成对人类文化发展的正确认识。
学业要求：了解人类文化交流与传播的基本方式、途径、
方法和手段（唯物史观、时空观念、史料实证）。通过学习， 扩大国际视野，增强国际理解，拥有博大胸怀，树立爱国主 义和关怀人类共同命运的观念；能够认识到世界各国、各地 区、各民族都为创造人类文化作出了贡献，不同文化之间要 相互尊重、平等相待，加强交流互鉴，促进共同发展（唯物 史观、历史解释、家国情怀）。