《虽有嘉肴》教学设计
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20、《虽有嘉肴》导学案教学设计
班别:姓名:
【学习目标】
1.积累重点文言字词,熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句,理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际,用正确的学习方法指导自己的学习。
【学习重点】
1.积累重点文言字词,熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句,理解文中所蕴含的道理。
【学习方法】朗读法、交流法
【课时建议】1课时
【学习内容】
一、作品简介:《礼记》
《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,秦汉以前收集各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
本文节选自《学记》,《学记》是《礼记》中的一篇,是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
二、读准字音
嘉肴yáo自强qiǎng 兑yuè命学xiào学半
三、齐读课文,读出古汉语的韵律美,注意停顿(结合课后练习“一”)
虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;
虽有/至道,弗学,不知/其善也。
是故/学/然后知不足,教/然后知困。
知不足,然后/能自反也;
知困,然后/能自强也。
故曰:教学/相长也。
《兑命》曰:“学/学半。”
其/此之谓乎?
四、自由诵读
五、诵读展示(学习小组形式展示)
六、文意疏通解释加点的词,及翻译句子(学习小组形式)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;
解词:即使美味的菜不吃它甘美停顿
译文:即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道其味道的甘美;
虽有至道,弗学,不知其善也。
解词:即使最好的道理不它好停顿
译文:即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。
是故学然后知不足,教然后知困。
解词:所以理解不了(的地方)
译文:所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己也有不懂得地方。
知不足,然后能自反也;
解词:反省自己停顿
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反省。
知困,然后能自强也。
解词:自我勉励停顿
译文:知道了自己不懂得地方,然后才能勉励自己。
故曰:教学相长也。
解词:所以说互相增长停顿
译文:所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰:“学学半。”
解词:教(人)学习
译文:《兑命》说:“教人是学习的一半。”
其此之谓乎?
解词:表示推测,大概说的就是这个道理
译文:这话说的就是这个道理吧。
七、合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理?你同意这个观点吗?
教学相长。人学习之后就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互促进,相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
从“佳肴”写起,是为了由“佳肴”、“至道”,引出下文对教与学关系的论述,有“佳肴”、
“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫做“类比推理”。
八、拓展延伸
结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示?
1、学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。
九、文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
十、语言特点
1、多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。文章共五句,就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。
十一、字词归纳
1、通假字
《兑命》曰
兑,通“说”,指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道
古义:即使。今义:虽然。
B、不能知其旨也
古义:甘美。今义:意义。
C、教然后知困
古义:不通,理解不了。今义:困难。
D、教学相长也
古义:促进。今义:增长。
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词,甘美。
B、不知其善也
形容词作名词,好,好处。
4、一词多义
学
学.学半
音xiào,教
学学.半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概,恐怕
不知其旨也
它的
5、文言句式
倒装句
其此之谓乎?(宾语前置)
十二、课堂总结及反思
这节课学到了什么?还有哪些是没掌握的?
文章讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
十三、积累
1、学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
3、教育教学四原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教
十四、背诵全文
我能背诵全文啦!
十五、拓展提升
《礼记·学记》①
玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君②民,(以)教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
【注释】①第2节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。③念终始:始终想着。
【译文】玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。