浅谈色彩与凉山彝族传统民俗文化(一)

浅谈色彩与凉山彝族传统民俗文化(一)
【论文关键词】办商个体协商相互协商程序协商意义协商第二语言获得SLA
【论文摘要】随着社会的发展交流日益频繁交流工具一语言也越来受到重视。

作为语言获得的重要阵地一课堂要求小断改进、创新教学方式。

“协商’，适应了现代教育的灵活性、索质性和实用风险应运而生。

本文平要从“协商”的意义、形式、原则和在语言教育中的运用等方而介绍了本人的观点和实践。

色彩是引起共同的审美愉快的、我们最为敏感的形式要索。

一件艺术作品的色彩总是具有独立的欣赏价值。

色彩在艺术的表现力上是最有表现力的要索之一它的性质H.接影响我们的感情。

当我们观看一件艺术作品的时候我们并非必定理性地认识我们假定对其色彩产生感觉的东西而是对它有-种H.接的感情反应。

愉悦的色彩节奏与和谐满足了我们的审美需求。

色彩与民俗的关系历来至远至深。

色彩对中匡}文化的影响无所小在、无所小透。

书法、绘函、摄影、包括文学创作都离小开色彩表现与色彩审美。

彝族传统民俗文化里而涵盖了很多色彩的要索。

色彩与彝族传统民俗文化之问相为连里相得益彰。

色彩真实H.观地再现了彝族传统民俗文化这个对象并为其创造幻觉空问的效果。

人们通过色彩去感知去再现彝民俗文化的一个侧而或多个侧而。

彝俗文化为色彩涂抹了绮丽而魏丽的一笔使色彩在纵深的领域有了新的拓展。

彝族传统民俗文化包罗力象本文试从中提取几个侧而对色彩与其之问的融介做一些分析。

一、从凉山彝族的漆器艺术看彝族传统民俗文化黑红黄三原色
漆器在凉山彝语中统称为“祖古几达苏”。

距今57代左右约有1600年的历史。

彝族在历史上很早就有了被称作“洛戈”的匠人阶层一代代凉山彝族工匠创造了精美古朴的民具用品是彝族器物文化的重要构成其中尤以黑、红、黄二色漆器最为独特。

彝人的红、黄、黑二色的彩绘漆器在彝族传统文化中独树一帜。

彝族漆器品种繁多传统漆器主要有酒具、餐具、马具、兵械、法具等20余种。

漆器使用的原材料是用生长在海拔3500米以上高寒地带的优质“紫荆’，木材作为胚胎采用土漆、银米、石黄等珍贵天然原料以传统乎工技艺经割漆与制漆、胎骨选择与处理、横旋木胎、上色与彩绘等I一道工序精制而成。

凉山彝族漆器的纹饰特点自然写实。

纹样源于自然来自生活。

漆彩绘n}案多为写意抽象的几币”-图案有日月星辰、山川河流、飞禽走兽、花草树木等还有底蕴深厚的本土文化和宗教信仰中的人文图谱等。

其纹饰组介饱满、乖巧粗细、疏密效顾制作方法有彩绘、}雅刻、镶嵌、堆漆等。

漆器的色彩用彝族传统的黑、黄、红二色庄重的黑色、美丽的黄色、热情的红色构成其有浓郁民族风格的几币u图案具有浓厚的文化底蕴。

黑、红、黄二色错综调配问隔使用基调是红、黄两色在黑漆底上形成鲜明的冷暖、强弱、明暗的对比。

色泽明快艳丽、粗放简略花纹清晰线条流畅活泼自山简练明快}xu劲豪放典雅庄重古朴形成一定的空问感从而产生出和谐的韵律。

漆器所反映的彝人二色崇尚有着约定俗成的文化象征意义黑色表示尊贵和庄重红色象征勇敢和热情黄色代表美丽和光明。

漆器还与彝族民问信仰有关如漆器中造型风格突出的鹰爪杯、牛角杯等饮酒器具其胎骨H.接取之于动物体经磨制彩绘而成色纤自然古朴。

既反映了凉山彝族先l灯自}冬}腾观念同时也反映了彝人纯朴尚武好勇的民族气质。

凉山漆器的生产经历了以阿普传统生产方式为基础生产漆器的乎工作坊到工厂产品的过程。

州本地喜德县和昭觉县是漆器生产的主要出产地。

工厂生产的产品与村寨传统方式生产出来的漆器小完全一样。

村寨的乎工产品色泽暗淡、粗糙和带有民问风味的质地工厂产品使用有光泽的红色和黄色涂料描u图案黄色偏重于村檬色而小是黄褐色使得漆器餐具二种色彩的配色对比更加鲜明发亮光滑有较好的质感。

二、从凉山彝族的服饰文化看彝族传统民俗文化中的色彩运用
凉山彝族服饰多姿多彩风格独具。

历史上山于彝族支系众多居住分散囚此各地服饰卜_别明显样式色彩各异带有浓厚的地域色彩。

从卜_域上来看凉山服饰uJ一分依诺凉山东部、圣乍凉山中西北部、所地凉山南部二个样式。

凉山彝族服饰文化色彩丰富用色或大胆炙热、对比强烈或含蓄优雅、色纤柔和。

uJ一以这样说缤纷的色彩运用丰富了饱满了凉山服饰文化凉山绚丽多姿的服饰文化同时也会色彩的研究与运用提供了另一舞台。

凉山彝族男孩四Ii.岁时头前顶留一块形的头发汉语称其为“天菩萨”。

认为它能主字吉凶祸福任币iJ人小能触摸、戏弄。

成年男子大多头上缠着青蓝色棉布头帕头帕的头端多裹成一尖锥状偏竖于额前左方汉语名“英雄结”。

男婴左耳穿孔稍长即戴耳环。

成年男子戴黄色蜜腊大石耳珠上有红色小珠相衬下悬流苏。

头上有时戴竹制本色小斗笠。

彝族男子上衣一般均为浅蓝、深蓝、藏青等颜色多用棉布制作。

前襟、项背、袖日挑有各式花纹。

依诺、圣乍地卜_的青年男子上衣饰花艳丽与女服。

所地地区的男子上衣以盘扣为装饰彩边扣攀长达1}来厘米排列右侧纽扣为金属质品硕大闪亮盘扣点缀索色服饰。

下装一般为浅蓝、深蓝、青等颜色裤脚上扎有花。

裤脚的大小跟所在Ix_域紧密相接。

宽uJ一达一二米。

肩胸斜挎佩带佩带用皮条编成红布滚边衬里上镶自色大小海螺骨片。

俗称英雄带。

男子常以避邪之物象牙、摩香、野猪牙、虎爪、自熊爪等为胸饰经过毕摩巫师所的符咒布包红色或蓝色几乎则人人皆有。

彝族女童蓄发以后梳单辫H.于脑后。

八、九岁时将单辫盘于头顶四周辫尾缀以红色棉线。

出嫁时则分梳双辫交叉盘压在头帕上。

圣乍地Ix_女青年戴红里青而双层绣花头帕。

依诺地卜_是一二米蓝布折成数层顶于头上。

所地地Ix_是一长条青布花线扎边折戴头上。

二个地IX:都是生小孩后将帕换帽。

圣乍、依诺地卜_换为荷叶形夹帽所地地卜_换为竹架青布圆顶帽。

也有黑色长布缠头的。

女子末成年前耳上常挂红绿珠大如豌豆系红色棉线穿于耳际。

成年或梳双辫时始戴耳环。

耳环为珊瑚、银泡、石料耳珠玉、贝、银耳牌。

大都为圆星形。

银质或铜质的式样较多。

妇女上衣抖襟、前襟、后项圈和袖日用彩线挑有图案花纹。

领日周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。

有的饰以盘扣用彩色丝线缠绕形状各异颇具匠心。

妇女多着百褶长裙用宽布与窄布镶嵌横联而成。

童裙以红、自色为主或几色相问青年以红、蓝、自色相问为主老年以青、蓝色或青蓝色相问为主。

所地地Ix_羊毛裙质地柔厚高雅中部桶状窄长红色下节蓝色细褶均匀齐整其下横问以红、自、黑红条纹色调和谐再下是青色膝盖处百褶四散成喇叭状。

行则褶皱闪动轻盈飘逸。