弟子规与家庭教育

谨
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朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
为人子女，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉 人生苦短，少年转眼成老年，所以我们要珍惜宝贵的时光 每天早上起床，洗脸、刷牙、漱口 大小便后把手洗干净，养成讲究卫生的好习惯
谨
2
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
出门在外，我们应该如何注意我们的行为？悌！
兄道友 或饮食 称尊长 骑下马 尊长前
弟道恭 或坐走 勿呼名 乘下车 声要低
兄弟睦 长者先 对尊长 过犹待 低不闻 事诸父
孝在中 幼者后 勿见能 百步餘 却非宜 如事父
财物轻 长呼人 路遇长 长者立 近必趋 事诸兄
怨何生 即代叫 疾趋揖 幼勿坐 退必迟 如事兄
如何在“在家、出外、待人、接物与学习” 等做人五大方面，恪守一定的守则
和规范，尽到一个人的本分。
【问题】 做人各方面，我们自己有何守则、规范或者座右铭？？
什么是“弟子规”？
弟子：“学生”，也指“父母的子弟”，广而言之，“弟子”也指“每一个人”。 规：就是规则、规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人
走路时，脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。 注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。 进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚， 坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，也不要抖脚或摇臀。 进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响， 走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体； 拿空的器具要像拿盛满的一样小心， 进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子一样。
总
叙
2
首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
做人，首要就是孝敬父母、友爱兄弟姐妹； 其次，言行谨慎、讲求信用； 和人交往时，要抱着平等仁和的心； 要时常亲近有仁德的人，向他学习； （以上这些是做人的根本，非做不可） 如果还有闲余时间，更应努力学习各种经典，参研各种有益的学问。
入 则 孝
在家如何做一个子女？孝！ 父母呼 冬则温 事虽小 亲所好 亲爱我 谏不入 丧三年 应勿缓 夏则清 勿擅为 力为具 孝何难 悦复谏 常悲咽 父母命 晨则省 苟擅为 亲所恶 亲憎我 号泣随 居处变 行勿懒 昏则定 子道亏 谨为去 孝方贤 挞无怨 酒肉绝 父母教 出必告 物虽小 身有伤 亲有过 亲有疾 丧尽礼 须敬听 反必面 勿私藏 贻亲忧 谏使更 药先尝 祭尽诚 父母责 居有常 苟私藏 德有伤 怡吾色 昼夜侍 事死者 须顺承 业无变 亲心伤 贻亲羞 柔吾声 不离床 如事生
谨
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事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
做事不要急急忙忙慌慌张张，忙中更容易出错 不畏苦怕难犹豫退缩，也不草率大意，应付了事 容易发生争吵打斗的不良场所，勇于拒绝，不要接近 邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看、不追问
谨
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将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
入 则 孝
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亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
父母喜好的东西，应该尽力去准备；厌恶的事物，要小心谨慎地去除 要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母忧虑 要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母蒙受耻辱 当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事 当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候， 我们一样孝顺，还能够自己反省检点，努力改过并且做得更好，这种行为最是难能可贵
弟子规与家庭教育
《弟子规》是什么？
《弟子规》，一个清朝人写的小学生课本。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662～1722），是清朝康熙年间的秀才。 后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
【问题】
我们为啥要看小学生课本呢
？？
《弟子规》讲什么？
《弟子规》具体列述：
作为一个学生、弟子、孩子、晚辈乃至员工，
问问自己
我们曾用语言伤过兄弟姐妹的心吗？
出 则 悌
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或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
不管是吃东西或喝饮料，都要请长辈先用 如果和长辈坐在一起，走在一起，要请长辈先坐，先走 长辈呼叫别人时，自已听见了，要替长辈去传唤 如果所叫的人不在，自己应当回来报告，并请问长辈有没有需要帮忙的事情
我们从这三个字，可以了解这一本书： 就是教人如何做一个子女，如何做一个学生，如何做一个员工，如何做一个人。
《弟子规》主张什么？
孝、 悌、 谨、 信、 泛爱众、 亲仁、 余力学文
总
叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
总
叙
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弟子规 圣人训
总叙语出《论语·学而篇》： “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
仪容仪表方面，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好 袜子要穿平整，鞋带要系紧，一切穿着以稳重端庄为宜 衣、帽、鞋、袜，都放在固定的位置 避免造成脏乱，要用的时候又要找半天 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽 穿着应该注意自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道
谨
3
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
惜此时 俱紧切 下称家 最为丑 勿摇髀 如有人 绝勿问 不分明 及时还
晨必盥 置冠服 对饮食 步从容 缓揭帘 事勿忙 将入门 用人物 后有急
兼漱口 有定位 勿拣择 立端正 勿有声 忙多错 问孰存 须明求 借不难
便溺回 勿乱顿 食适可 揖深圆 宽转弯 勿畏难 将上堂 倘不问
辄净手 致污秽 勿过则 拜恭敬 勿触棱 勿轻略 声必扬 即为偷
类比
【首问负责制】
出 则 悌
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称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
称呼长辈，不可以直呼姓名 在长辈面前，要谦虚有礼，不要炫耀自己的才能 路上遇见长辈，应快步向前问好 长辈没有和我们说话，我们就恭敬退后站立一旁，等待长辈离去 路上遇见长辈，我们应该下马或下车问候 等到长者离去稍远，百步之后，再离开
出 则 悌4
长者立 尊长前 近必趋 事诸父
幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不要自行就坐 长辈坐定以后，吩咐坐下再坐下 与尊长交谈，声音要柔和适中 回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的 尊长面前讲话，应该快步向前，退回去时，稍慢一些才合乎礼节 长辈问话，起立对答。答话时，眼睛不可以东张西望，左顾右盼 对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬 对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱
言语忍 人不在 长无言 长者坐 问起对
忿自泯 己即到 退恭立 命乃坐 视勿移
弟
“弟”，通 “悌”。 一个“心”，再一个弟弟的“弟”，是说，做哥哥的，他心里有弟弟的存在。 就是做哥哥的懂得照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱尊敬他的哥哥。
所以，悌的意思是，“友爱”。
【思考】如果对同事有意见，你怎么处理？
出 则 悌
古人观点
父母养育子女，哺乳三年，小孩三年脚不着地。 为人子女在父母过世的时候，守丧三年，也是理所当然的。 我们怎么想？
小结
古人常说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
我们都知道，我们的一切，包括身体，全部都是从父母那里来的。 我们应该知恩感恩。
能知恩感恩，这个“孝”心才会生得起来。
出 则 悌
问问自己
父母眼中，我们一直是孩子。
他们对我们嘘寒问暖，无论昼夜寒暑，无微不至。
我们长大了，有没有准备什么来回报？
入 则 孝
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事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
纵然是小事，也不要任性妄为，擅自作主，而不向父母禀告 如果任性而为，容易出错，也让父母担心，有损为人子女的本分 公物虽小，也不可以私自收藏占为己有 如果私藏，品德有缺失，父母知道了一定很伤心
到底什么是“孝”？
孝，从它的造字，一个“老”字，再一个儿子的“子”字。 其中有一个意义，就是“代代相传”。 也就是指儿子（弟子）背负着父母（师长），承传、秉持父母的德教、志节和期望。
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入 则 孝
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父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母呼唤我们的时候，一听到就应该立刻回答，不要慢吞吞地答应。 父母有事要我们去做，就要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。 父母要我们学好、教导我们时，须要恭敬而不可随便，要将话听到心里。 我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。 进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。 如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字， 而不是：“我”！别人无法分辨我是谁！
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用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。 如果没有事先征得同意，擅自取用就是偷窃的行为。 借来的物品，要爱惜使用，并准时归还， 以后若有急用，再借就不难。
小结
【谨以修身】 谨慎良好的生活习惯，让我们—— 即知即行、掌握自己、身心调和 处事更有效率、待人更为和谐
【思考】如何看待“不拘小节”和“谨小慎微”？
信
修正自己的举止言行，需要言行一致，需要诚信。
凡出言 奸巧语 事非宜 彼说长 见人恶 若衣服 闻誉恐
问问自己
父母遇到我们做事有过失的时候，怎么处理的？ 我们遇到过父母做事有过失的时候吗？我们是怎么处理的？
入 则 孝
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亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
父母生病，汤药熬好，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 不管白天夜晚，都应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远 父母离世，要守丧三年，守丧期间，追思父母乃至悲伤哭泣 自己住的地方也要简朴，戒除喝酒、吃肉的生活享受 办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要诚心诚意 对待已经逝去的父母，要像对待父母生前一样的恭敬
日常饮食注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，偏食 三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康 饮酒有害健康，青少年未成年不可以饮酒 成年人饮酒也不要过量，醉汉疯言疯语，丑态毕露，很难看
谨
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步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器
立端正 勿跛倚 勿有声 如执盈
揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室
小结
一个人不能离开社会而自己独居。
人与人之间的相处，贵在和睦。
人与人相处，也贵在谦和。
谨
理解了“孝悌” ，接下来，就可以用“谨”来修身——修正自己的举止言行了。
朝起早 冠必正 衣贵洁 年方少 勿践阈 执虚器 斗闹场 人问谁
夜眠迟 纽必结 不贵华 勿饮酒 勿跛倚 如执盈 绝勿近 对以名
老易至 袜与履 上循分 饮酒醉 勿箕踞 入虚室 邪僻事 吾与我 借人物
问问自己
孩提的时候，我们一号哭、一呼喊，父母马上飞奔过来。
但是，当我们日渐长大，父母呼唤我们，我们是怎么样回应他们的？
入 则 孝
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冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
为人子女的，冬天要留意父母是否穿着温暖、居处暖和；夏天要考虑父母是否感觉凉爽 每早起床，定要看望父母，请问身体安好；傍晚回来了，也要向父母亲问安 外出前，先告诉父母要到哪里去；回到家，一定先见父母，让他们感到心安 日常起居作息，要保持正常，做事有常规，不要随意改变，以免父母忧心
问问自己
我们知道父母喜欢吃什么，不喜欢吃什么吗？
入 则 孝
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亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善 劝导时态度要诚恳，声音柔和，并且和颜悦色 如果父母不听规劝，要耐心等待 一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导 如果父母仍然不接受，甚至生气，我们即使难过得要命，也要恳求父母改过 纵然遭到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错
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兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐 兄弟姐妹就能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起 言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话 不必要的冲突、怨恨自然消失不生