《弟子规》与修身养德
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力行《弟子规》，做文明中学生 第二课：《弟子规》与修身养德
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
题 纲： 一、解释修身养德，列举经典。 二、《弟子规》中关于修身养德的内容。 三、中学生如何修身养德。
力ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
1、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。
二、《弟子规》中关于修身养德的内容。
《弟子规》的核心有七大主题，前面六个就是属于修身养德： 入则孝、 出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁。
精僻语句： 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
结束语：
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
倚，俯仰无愧。 廉：就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。 耻：就是羞耻。凡是不合道理的事情，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，
等于禽兽一样。
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
3、经典论述： 《论语》论“修身”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其 家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《礼记·大学》）我们可以把它看 作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。要达到“治国”、 “平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事业范围内，我们 应当把它作为一种价值追求。而“修身”，则是做人的基本追求。
皆不得长生也。” 如何养德？
清代石成金说：“天地间，万事万物，惟善可以‘养性’；惟善可以延 寿命。”
《增补遵生八笺》指出：“谦光辞让，损己利人，可以延年”； 《尚书·君陈》中说：“有容德乃大”； 唐朝一位高僧与白居易在谈到养生时说:“诸恶莫作，众善奉行。”
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
己有能 勿谄富 人有短 道人善 善相劝 将加人 恩欲报
勿自私 勿骄贫 切莫揭 即是善 德皆建 先问己 怨欲忘
人所能 勿厌故 人有私 人知之 过不规 己不欲 报怨短
勿轻訾 勿喜新 切莫说 愈思勉 道两亏 即速已 报恩长
一、修身养德定义。
2、养德，修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。
八德：
孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。 悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。 忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作为国民的责任，尽忠就是报答国家的恩。 信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。 礼：就是礼节。遵守礼仪，见到人要有礼貌，以礼待人。 义：就是道义。追求正义，见义勇为，重义轻利，扶危济困，不占便宜，不偏不
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
4、如何修身养德？ 诸葛亮【诫子书】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精， 险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐， 将复何及!
●人有恒言，皆曰：“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在 身。
《孟子·离娄下》恒言：经常这样说。本：根本。国家是天下的根本，家庭是 国家的根本，而个人又是家庭的根本，所以个人自身的修养是基础。
●君子之守，修其身而天下平。 《孟子·尽心下》守：奉行，遵守。修其身：培养自己的品行。平：太平。君 子所奉行的原则，是修养自身而使天下太平。 ●身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 唐·武则天《内训·修身》不修养自身则道德不能确立，道德不确立而能够化育 治好家庭的事很少有，更不必说治理好国家大事了。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
三、中学生如何修身养德。
关键是如何力行《弟子规》 1、熟读、背诵《弟子规》；（非圣书 屏勿视 ） 2、反思日常思想行为是否符合《弟子规》要求；（见人恶 即内省） 3、行动起来，改掉自己的坏习惯；（不力行 但学文 长浮华 成何人 ） 4、养八德：孝悌忠信礼义廉耻；（能亲仁 无限好 德日进 过日少） 5、培养仁爱之心，助人为乐。（己有能 勿自私 与宜多 取宜少 ）
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第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
5、修身养德与养生 古人重视身心兼养，而养心中又首要养德。 孔子在《中庸》中说：“大德必得其寿。” 《黄帝内经》指出：“仁者寿，德全不危。” 唐代药圣孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。” 晋代著名医学家葛洪在《抱卜子》中强调：“若德行不修，但务方术，
儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的 “修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，修身的过程是：格物、致知、 诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。
道家的修身要求做到顺应自然； 墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
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第二课：《弟子规》与修身养德
译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是 依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向， 不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻 苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华 随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作 为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么 来得及呢？
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题 纲： 一、解释修身养德，列举经典。 二、《弟子规》中关于修身养德的内容。 三、中学生如何修身养德。
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第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
1、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。
二、《弟子规》中关于修身养德的内容。
《弟子规》的核心有七大主题，前面六个就是属于修身养德： 入则孝、 出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁。
精僻语句： 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
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第二课：《弟子规》与修身养德
结束语：
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
倚，俯仰无愧。 廉：就是廉洁。廉洁自律，以清廉为乐，洁身自爱，廉洁奉公。 耻：就是羞耻。凡是不合道理的事情，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，
等于禽兽一样。
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
3、经典论述： 《论语》论“修身”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其 家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”（《礼记·大学》）我们可以把它看 作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。要达到“治国”、 “平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事业范围内，我们 应当把它作为一种价值追求。而“修身”，则是做人的基本追求。
皆不得长生也。” 如何养德？
清代石成金说：“天地间，万事万物，惟善可以‘养性’；惟善可以延 寿命。”
《增补遵生八笺》指出：“谦光辞让，损己利人，可以延年”； 《尚书·君陈》中说：“有容德乃大”； 唐朝一位高僧与白居易在谈到养生时说:“诸恶莫作，众善奉行。”
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
己有能 勿谄富 人有短 道人善 善相劝 将加人 恩欲报
勿自私 勿骄贫 切莫揭 即是善 德皆建 先问己 怨欲忘
人所能 勿厌故 人有私 人知之 过不规 己不欲 报怨短
勿轻訾 勿喜新 切莫说 愈思勉 道两亏 即速已 报恩长
一、修身养德定义。
2、养德，修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。
八德：
孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。 悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是作弟弟的本份，悌敬就是报答兄长的恩。 忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作为国民的责任，尽忠就是报答国家的恩。 信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失去信用。 礼：就是礼节。遵守礼仪，见到人要有礼貌，以礼待人。 义：就是道义。追求正义，见义勇为，重义轻利，扶危济困，不占便宜，不偏不
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
4、如何修身养德？ 诸葛亮【诫子书】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精， 险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐， 将复何及!
●人有恒言，皆曰：“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在 身。
《孟子·离娄下》恒言：经常这样说。本：根本。国家是天下的根本，家庭是 国家的根本，而个人又是家庭的根本，所以个人自身的修养是基础。
●君子之守，修其身而天下平。 《孟子·尽心下》守：奉行，遵守。修其身：培养自己的品行。平：太平。君 子所奉行的原则，是修养自身而使天下太平。 ●身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。 唐·武则天《内训·修身》不修养自身则道德不能确立，道德不确立而能够化育 治好家庭的事很少有，更不必说治理好国家大事了。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少
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三、中学生如何修身养德。
关键是如何力行《弟子规》 1、熟读、背诵《弟子规》；（非圣书 屏勿视 ） 2、反思日常思想行为是否符合《弟子规》要求；（见人恶 即内省） 3、行动起来，改掉自己的坏习惯；（不力行 但学文 长浮华 成何人 ） 4、养八德：孝悌忠信礼义廉耻；（能亲仁 无限好 德日进 过日少） 5、培养仁爱之心，助人为乐。（己有能 勿自私 与宜多 取宜少 ）
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第二课：《弟子规》与修身养德
一、修身养德定义。
5、修身养德与养生 古人重视身心兼养，而养心中又首要养德。 孔子在《中庸》中说：“大德必得其寿。” 《黄帝内经》指出：“仁者寿，德全不危。” 唐代药圣孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。” 晋代著名医学家葛洪在《抱卜子》中强调：“若德行不修，但务方术，
儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的 “修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，修身的过程是：格物、致知、 诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。
道家的修身要求做到顺应自然； 墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
力行《弟子规》，做文明中学生
第二课：《弟子规》与修身养德
译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是 依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向， 不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻 苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华 随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作 为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么 来得及呢？