拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿知识交流

执念是绝对不会被动摇的念头

不会像计算机一样去计算利益，顾全大局

执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有所愿所想，动力、兴趣之类的，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事情、好的事情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的恨意的执念，也是人性的光辉吗？不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只有你自己会让你自己苦。（客观存在与主观能动）生老病死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。而你为什么会苦呢？执念，执念！

执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。它是一种非理智的执念，它是一种偏执的态度。它让你明知不值得也要不顾一切向前冲，它让你知不可为而为之，要你即便逆天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了

做你自己。一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自己。但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，它可以不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自己的心中所爱。天龙八部的游坦之当初不就是秉持这个稚子之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，一样剑走偏锋啊。可见，这样的人生态度，风险太高，以至于脱离现实。执念膨胀了我们，让我们以为要怎么样就怎么样，难免会失去理性，进而走火入魔，这还不是人生之悲吗？

执念的第二重悲，让你求不得、看不开、放不下。执念就像魔戒三部曲的那枚魔戒，它牢牢的控制了你的生活，慕容复应该大家都有听过吧，他风流倜傥，翩翩君子，有忠心耿耿的伙伴，有倾国倾城的王语嫣，更练得一身武林的绝学，然而慕容复却从未得到过快乐，他的一身只为了一个执念，那就是光复燕国，即便燕国复国早已无望，他却学不会放下，最后他众叛亲离，以至于精神失常，余生都在山林里做着春秋大梦。奋不顾身，义无反顾，这些字眼都有些美好，甚至都有点浪漫，但是人生不如意事，十有八九。世间上有多少人梦想着发明飞机，却有多少人因此命丧黄泉？而又有人最终获得了成功呢？而最终成功的不就是莱克兄弟而已吗？人生无常，有太多超越我们能够控制的范围，我们会面对生离死别，我们会面对悲欢离合，我们会面对生老病死，遭遇

失败，等等种种的不如意。执念，却让我们求不得，看不开，放不下。让我们心中有所不甘，日甚一日，让我们心生怨念。各位评委，我们不应该拥有执念，但是没有执念就不代表我们应该消极。反之，我们讲究的是一种尽人事，听天命，一种阔达，不计较结果，活在当下的人生态度。唯有这样，才能找到一份踏实，找到一份心安理得，在这红尘当中，找到自己的快乐泉源。世间万象都不会让你痛苦，只有过分的在意，过分的执着会让你苦。而执念正是这股魔咒，让你不放过你自己。

人性直指光辉，那人性的黑暗面就不是可以谈的部分了吗？

人性有没有黑暗面？人性有光辉面，黑暗面。如果今天执念执的是光辉面，你方就觉得很可喜，那如果他执的是黑暗面，你方觉得是可悲吗？

希特勒与孙中山对立面的例子。

所以对方不要再用人性光辉的一面来论证，不然我们可以举一大堆黑暗的事例来证明。所以两边这样辩论，没有意义。

来，让我们看执念它的本质，一个人存在社会上需不需要学会理性？需不需要学会顾全大局？

勇往直前的时候可不可以看下周边的利益衡量？可以

看，所以勇往直前本身并不是需要忽略周边利益才可以勇往直前嘛，对不对。顾全大局情况下，也可以勇往直前。

执念才可以钻研一样事情？好奇不可以吗？热情不可以吗？所以强度要有什么程度，才可以是执念，请问强度是多少？我方跟你划分各界限，要强到非理性的强度才是执念。

我们不能看执念带来的后果是好是坏来论证，我方完全赞同。所以你方开出的标准是看人性有没被满足，可是各位，人性也有邪恶的一面，善良的一面，所以你方的标准正是我方不能讨论的角度，那其实对方辩友想说的不是人性，是意义。那就看今天执念到底可不可以让你活得有意义。看对方辩友是如何形成他们的立场的，靠形容、靠利己的场景。蝙蝠侠场景，按按钮前，他们如何挣扎，如果有执念他们就果断按下去了，这就是执念给你的定义，正因为他们不是用执念决定，而是因为他们有道德考量，利弊考量，社会群体的考量，最终才做下了这个有意义的决定。如果当初他们只是执念那穷富船，早早就爆了，因为当时的执念就是穷人就是没有用，往往这种执念就让你变得没有意义。

盲目相信自身的价值，就是让你失去人性光辉的第一步，要怎么踏回这一步，就是让你放下这个执念，仔细的去思考，我们不是只活在自己的世界，我们不能只用自己的价值观衡量所有的人，用理性压抑自己这种非理性的的情感，才能达

到我们说的意义吧。

再来你方告诉我们，执念可以让我们活出自己，可是我方也非常的疑惑，执念是你今天对一件事情，难以放弃的追求，你可以付出多那么一点点，动力可以多那么一点点，可是那么一点点，可是那一点到底是什么？你方有说的，那一点就是不计利益，不计得失，不计功利，我所有都不计。我只为我自己的目的去勇往直前，这就是那么一点点，这就是执念与其他坚持所不同的地方，所以今天我们要探讨，就要探讨一点点非理性的共性，到底能不能让你活出自己？我方觉得实在是不能，试想看看，在亚马孙森林里面，有一只猴子，它到处的游荡，它对香蕉非常的有执念，很想吃香蕉，这时候它看到个箱子装着香蕉，它很高兴的过去，它伸手过去拿住那香蕉，可是突然发现，手拔不出来了，为什么？因为那个笼子，就是捕猴人设下的陷阱，设计很特别，它可以让你手伸进去，可是当你握紧那个香蕉，成为拳头状，它就拔不出来。对方辩友，这时候，猴子是被什么而困？可能很多人认为就是被那个捕猴器所困罗，不对，它是被它对香蕉的执念所困，因为当它放下了手，它就自然可以离开那个牢笼，它就可以自然的行走。所以，我方告诉各位，为什么这种执念会让你失去自己，因为它让你只看到眼前的这根香蕉，而忘记了自己可以自由的移动。各位，如果你真的要做自己，请你告诉自己，我们应该理性的衡量全局，我们不应该狭隘