2011年湖南省怀化市市直学校公开招聘教师测试卷(语文综合)及参考答案

2011年湖南省怀化市市直学校公开招聘教师测试卷

语文综合知识（A卷）

声明：本试卷由冯海波同学考场回忆得之，仅供参考，由洋洋牌公司保留最终解释权。

一、单选题，每小题3分，共15分。

1、下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是

A．包扎．(zā) 殷．红(yān) 损兵折．将(zhã) 还．看今朝(hái)

B．劲．敌(jìng) 答．理(dá) 转弯抹．角(mò) 悄．无声息(qiǎo)

C．阡陌．(mò) 膝．盖(qī) 舐．犊情深(shì) 刚愎．自用(bì)

D．镌．刻(juān) 恪．守(kâ) 迄．今为止(qì) 煽．风点火(shàn)

答案：选A

2、下列各项中，没有错别字的一组是（）

A．笔法闲熟，感情真挚。/文章如流水账，缺乏细腻的描写。/融感情于琐碎的细节中，不作直接抒情，情却自然溢出。（摘自作文评语）

B．货款金额为叁拾肄万元，月底结算。/兹收订金伍百元，余款货到验收合格后十日内付清。（摘自单据合同）

C．我们都是虫，可我是萤火虫。/苦难是化了装的幸福。/不是忙到脚不粘地，是忙到脚没空儿粘地。（摘自教室板报）

D．一期售罄，二期将出，敬请期待。/领衔浙江，独占鳌头。/创意至上，虚位以待，欢迎报名。（摘自招牌广告）

【答案】D（A项“闲熟”应为“娴熟”，“娴”与“熟”同义，是“熟练”的意思。B项“肄”应为“肆”，前者是“肄业”的“肄”，后者是“四”的大写。“订金”指预付的部分款项，有某种承诺的意思，但在法律上不具有担保合同履行的作用；“定金”指履行合同的保证金。一方当事人为保证履行合同二先行付给对方的款项，具有法律效力，对收与付的双方都形成约束。作为合同，应改为“定金”为妥。“伍百元”也应改为“伍佰元”。C项“粘地”应为“沾地”，“沾”指因接触而让别的东西附着上，“粘”指黏性物附着在别的物体上。）【解析】本题在语境中考查字形，既考查错别字，也考查近义词语的区别，比单纯考错别字，难度有所加大。在语境中考查字形，还要根据前后语境来判断字形。

3、下列选项中成语使用有误的一项是（）

A、相形见绌

4、下列各项中，没有语病的一项是（）

A．新世纪以来，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术，呈现出复杂多变的博弈局面，传媒结构发生了微妙变化。

B．汉绣注重构图，讲究纹饰，花鸟虫鱼、龙虎凤凰、飞禽走兽，皆可绣以为纹，写实与抽象融为一体，形成了独特的风格。

C．三年来，地震灾区人民创造了抗震救灾史上的空前奇迹，奏响了惊天动地、气势磅礴的时代壮歌，铸就了自强拼搏、敢于胜利的历史丰碑。

D．信息数字化对个人生活发生了十分直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登机……都难以办成。

答案：C

解析： A成分残缺，“遭受”缺少宾语“的冲击”；B，结构混乱，在“写实”前加“它将”；D搭配不当，“发生”改为“产生”。

5、根据语意，填入空白处最恰当的一项是（）

余光中在接受采访时说：“一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论，换了有文言修养的人来写，也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头，如能‘文白相济’，其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是：‘＿＿＿＿＿＿＿’”

A. 文以为常，白以应变。

B. 文白相济，见真求新。

C. 白以为常，文以应变。

D. 白话为本，力求立体。

5．【答案】C（A项主张以写文言文为主，背离文段主旨；B项文白助词不明，观点不鲜明，且“见真求新”在上文中缺乏依据；D项缺少对文言作用的概括，也比较片面。C项明确表示以白为主，以文为辅，“应变”紧扣上文的“紧要关头”。）

【解析】本题考查语言的连贯、准确、鲜明。文段是讨论白话与文言的关系，可排除D

项；抓住“也有文言的墨水”“文言的功力可济白话的松散和浅露”即可排除A、B项。此题主要难在“语意”的把握，而表达的连贯、准确是建立在全段语意把握基础之上的。

二、阅读下面的文字，完成7—9题。（9分，每小题3分）

文化时间

时间有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。

时间的循环模式是希腊个宇宙学派的一个和共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4实际的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。”好像所有历史的时间都装在一个大轮子上一样，循环不已。

英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定的变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世界上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更新。

犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。

不可逆时间深刻地影响了西方思想。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。