河南大学美学概论笔记

《美学》复习笔记

话说，整理完了外国文学，又花了两天功夫把《美学》教材逐字逐句的看了一遍，似乎看出了些许心得，但是敬爱的付国锋老师明显很不靠谱，所以这份资料也完全是我主观预习加复习的来的东西，其本质就是无，然而，无不是没有，而是无法言说。这份资料的不靠谱程度大体如此。

第一章.什么是美学

一、美不等于美学

1、《大英百科全书》：“它是关于美及其在艺术和自然领域中的表现和认识。”

日本《□辞苑》：“阐明自然和艺术中美之本质与结构的学问，他以美的一般现象为规定对其内部条件和基础发展进行阐明规定。”

2、世界上第一个对美学进行理论上系统研究的人——古希腊哲学家柏拉图。

二、美如何成为“学”

1、真正实现为美学命名的人是德国的鲍姆加登。（注：柏拉图的天才一问——“美是什么？”使西方有了美学，被称为“哲学美学的创立者”，而鲍姆加登则是以一个恰当的方式将美学命名为“美学”，而成为“美学之父”）

2、鲍姆加登对美学的定义：1、美学是研究感性认识的完善的学科；2、美学是自由艺术的理论。

3、美如何成“学”？

答：美是怎么成为“学”的包含了两个问题：一是西方文化特殊的思维方式产生了美学；二是西方文化的全球化是美学成为世界性的学问。可以说是包含了三个方面：其一，西方文化如何使美成为“学”的；其二，各非西方文化是如何在由分散的世界史向统一世界史的全球演进中，具体的接受西方学科体系而从现代文学结构中产生美学的；其三，各非西方文化在承认了美学，把美学作为学科体系的必要组成部分后，以现在的美学框架，按图索骥的在自己的历史中把相关的资料汇集起来，构成本文化的“美学史”（注：以上文字可以简单的理解为：西方文化研究出了美学；非西方文化接受这一美学理论；非西方文化构建自己的美学史。）

4、西方美学是如何产生的？

答：西方美学的产生，源于三个基础：对事物的本质追求；对心理知、情、意的明晰划分；对各艺术门类的统一定义。（注：以上文字可以理解为解答了为什么会产生美学；而且美学为什么偏偏在西方产生）

基础一：对事物的本质追求。

美学的产生来源于古希腊哲学家对美的哲学追问。古希腊人认为在千差万别的具体事物后面必然有一个共相，一个本质。把握住了这个本质，就能够说明一切具体的东西。而且他们相信事物的本质是可以用明晰的语言表达出来的。这也就是西方追求本质的西方模式。

基础二：对心理知、情、意的明晰划分。

美学是研究情感或感性知识的完善的。（注：古希腊人比较较真，首先他们对知、情、意划分的很清楚，而且他们还要一一对应，知对应逻辑学；意对应伦理学；那么，情也应当对应一门学科，譬如“美学”）。

基础三：对各艺术门类的统一定义。

在古希腊时期，艺术和技术是不分的，，但是到了文艺复兴时期，建筑、雕刻、绘画、音乐、

舞蹈、戏剧、诗歌开始与技术和科学分离开来，成为美的艺术。而它们既然都叫美的艺术，那么就应该有统一的性质，这就是追求美，由此就形成了以艺术为主要研究对象的美学，又称为艺术哲学。

5、中国为什么没有产生美学呢？

答：其一，中国人虽然经常谈到美，却绝不是关于美的本质的定义。中国人从来不去追问美的本质是什么，因为中国人并不认为事物的本质是可以用语言明晰地表达的。中国人主张的是“言不尽物”“言不尽意”。因此中国人对美的把握和体验不表现为对美的本质的追求，不在语言、公理、定义的把我和表达上下功夫，从而也没有对美的本质为核心来建立美学。其二，中国人对主体心理的划分不像西方人的几何划分，而是把它当做一个整体去分析，所谓知情意三者在中国文化看来是可以相互渗透和融合的，所以也就不可能有一个范围确定的领域来建立美学。其三，中国的各门类艺术从来没有被统一的论述过，因为在中国文化看来，各门艺术的地位本就是不平等的，具体表现为诗文最高的理论，导致了古代中国虽然有诗学、有建筑学、音乐学等等，却从来没有一个统一的艺术学，从而在艺术方面也没有一个范围确定的领域来建立美学。

三、美作为“学”的历史（西方）

第一阶段：柏拉图的美学，一是体现了古代社会的静态结构，美的本质直接与美的现象相对应；二是体现了人在审美中不断的提升自己：首先面对美的形体，接着进入心灵美，进而行为制度的美，再进一步，各种知识学问的美，最后达到美的理式。

第二阶段：近代西方是西方美学真正形成体系化的时期。此时的鲍姆加登虽然也有和柏拉图相同的基于一切美的事物共同的东西，但是已经使美学产生了一个根本性的转变——“古代美学以美为研究的中心，是美的哲学，近代的美学以英国经验主义为主潮，以趣味为美学的中心，从审美客体转移到了审美主体。鲍姆加登的美学代表了与古代以本体论为中心的美学不同的以认识论为中心的近代美学。

第三阶段：美的研究从客体到主体是美学的一大转折，但美学的研究还有另一个转折。即从泛美对象到艺术的转折。（注：也就是说，以前的美学什么都研究，现在只研究艺术了。）在这一时期，关于美的本质是什么的问题分别转入了两个主方向，一是美与心理的关系，在感性认识的完善中去研究美；一是各门艺术的统一性，在艺术对客体世界的典型化中去研究美。西方现有的三套美学：1、从美的本质到所有美的现象，以现象——本质为基本结构；2、从美的本质转到美感的本质，以主体——客体为基本结构；3、从美的本质到各门艺术，以美——艺术为基本结构，从哲学上说，是以一般——典型为基本结构。三种范式的共同点就是对美的本质的追求。

四、美作为“学”的历史（中国）

中国接受西方文化有三条主线：一是西方本土，二是日本，三是苏联。

第一阶段：（从王国维到1949）第一个在学科意义上吧美学引入中国的应该算是王国维；真正让中国人感受到美学的是朱光潜。朱光潜的美学思想：美=美感=距离=直觉=移情。

第二阶段：（1949-1976年）中国美学把基点完全转移到苏联美学的基础上。第二阶段的热潮是两次关于美的本质的大讨论，出现四种关于美学的观点：1、美是客观的（蔡仪）2、美是主观的（吕荧、高尔泰）3、美是主客观的统一（朱光潜）4、美是客观性和社会性的统一（李泽厚）

第三阶段：（1978年以后）中国美学一方面表现为在第二阶段的基础上即在美的本质上前进并将其体系化，另外又力图吸收西方新思想以使这种体系化建设更全面。其进行过程中呈现出两种现象，第一是在美的本质的基础上完成了其体系化的工作，第二是当中国学人对西方