《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》的区别PPT教学课件
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相同点：《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》这两
部城市规划文献，是城市规划发展过程中极为重要的 两个文体，标志着城市规划发展的两个基本阶段，体 现了两种不同的城市规划理念。
2020/12/10
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进步：1933年提出的《雅典宪章》有很多的理
论以及原理在现在依旧适用。1977年提出的《马丘 比丘宪章》则是总结了《雅典宪章》提出后40多年 所解决的问题、尚待解决的问题和新出现的问题， 并对《雅典宪章》做了一个很必要很及时的补充和 完善，并纠正和摒弃了一些不大适合今天社会的规 划理念。
《雅典宪章》针对当时无计划、无秩序的发展过程导 致的各种城市问题，提出理性的功能分区和简单的 机械联系，强调物质空间的描述，追求完善的终极 状态，属于城市规划理论的无序性向纯理性阶段的 转变。《马丘比丘宪章》签于《雅典宪章》引导下 的城市改造中，城市活力的丧失，提出城市空间的 流动性和连续性，强调人与人的相互关系和城市的 动态特征。属于由《雅典宪章》的纯理性向人性化 阶段的转变。《马丘比丘宪章》并不是对《雅典宪 章》的完全否定，而是对它的批判、继承和发展。
《马丘比丘宪章》则认为《雅典宪章》提出的城市 的社会功能引出了把城市划分为各种分区或者组成的部 分的做法，然后城市就变成了一个缺少有机构成的
2020/12/10
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冰冷的孤立的单元，否认了人来活动要求的流动的、 连续的空间的事实。我们应该努力去创造一个综合 的多功能的生活环境。
《雅典宪章》中坚持建立一个立法纲领一边在满足 社会用地要求时，可以有秩序而且有效的使用城市 的土地，并且当利益发生冲突的时候，个人的利益 应当服从公共的利益。
雅典宪章的主导思想是把城市和城市的建筑分成若 干组成部分。
强调他们之间的相互依赖性和关联性。
2020/12/10
1
雅典宪章的思想基石是机械主义和物质空间决定论
的各类群体、社会交往模式和政治结构。 雅典宪章将城市规划视作对终极状态的描述。
马丘比丘宪章更强调城市规划的过程性和动态性。 《雅典宪章》首先提出城市要与其周围影响地区作为 一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、 游憩、交通四大城市功能的正常进行。勒·柯布西埃的 “太阳城”的建筑就是光照下的建筑体量的巧妙组合和 壮丽表演组成的。他的建筑语言与立体派艺术相联系， 就是与把城市按功能分隔成不同的元素，在进行组织和 搭配 。
《马丘比丘宪章》强调了为土地使用立法的 迫切需求，解决这一难题的方法正在商讨之中。
《马丘比丘宪章》中还肯定了很多《雅典宪章》中 提到过的问题，比如建筑内容与功能的分析、不协 调的原则、分头是的时空观、传统盒子式建筑的解 体、结构工程和建筑的在统一、空间的连续性等等
2020/12/10
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《雅典宪章》针对当时无计划、无秩序的发展过程导 致的各种城市问题，提出理性的功能分区和简单的机 械联系，强调物质空间的描述，追求完善的终极状态， 属于城市规划理论的无序性向纯理性阶段的转变。 《马丘比丘宪章》签于《雅典宪章》引导下的城市改 造中，城市活力的丧失，提出城市空间的流动性和连 续性，强调人与人的相互关系和城市的动态特征。属 于由《雅典宪章》的纯理性向人性化阶段的转变。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》 的不同点
《雅典宪章》，是国际建筑协会于1933年8月在雅 典会议上制定的一份关于城市规划的纲领性文件— —“城市规划大纲”。它集中反映了当时“新建筑” 学派，特别是法国建筑师勒·柯布西埃的观点。
《马丘比丘宪章》则是《雅典宪章》制定40多年后， 由一批建筑师积聚于马丘比丘山共同签署了新的宪 章——《马丘比丘宪章》，以表示他们对在专业培 训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定 信念。
2020/12/10
Hale Waihona Puke Baidu
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《雅典宪章》的意义：
《雅典宪章》中提出的某些原则是正确的，而且在 现在也继续起作用，《雅典宪章》的出发点是建筑， 为了解决建筑理论与实践，他们最终找到了城市与 区域规划是问题的关键，这一点是极其重要的。 《雅典宪章》表明：这些建筑师已经明确意识到现 代建筑的特征就是建筑与城市规划是一个问题的两 个方面，是不可分割的。建筑肯定和社会的、经济 的、文化的等等问题密切相关，而这些问题归纳起 来就是城市问题。 而就是这些理念让后来的一些宪 章更加完善。
2020/12/10
6
PPT教学课件
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Thank You For Watching
2020/12/10
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部城市规划文献，是城市规划发展过程中极为重要的 两个文体，标志着城市规划发展的两个基本阶段，体 现了两种不同的城市规划理念。
2020/12/10
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进步：1933年提出的《雅典宪章》有很多的理
论以及原理在现在依旧适用。1977年提出的《马丘 比丘宪章》则是总结了《雅典宪章》提出后40多年 所解决的问题、尚待解决的问题和新出现的问题， 并对《雅典宪章》做了一个很必要很及时的补充和 完善，并纠正和摒弃了一些不大适合今天社会的规 划理念。
《雅典宪章》针对当时无计划、无秩序的发展过程导 致的各种城市问题，提出理性的功能分区和简单的 机械联系，强调物质空间的描述，追求完善的终极 状态，属于城市规划理论的无序性向纯理性阶段的 转变。《马丘比丘宪章》签于《雅典宪章》引导下 的城市改造中，城市活力的丧失，提出城市空间的 流动性和连续性，强调人与人的相互关系和城市的 动态特征。属于由《雅典宪章》的纯理性向人性化 阶段的转变。《马丘比丘宪章》并不是对《雅典宪 章》的完全否定，而是对它的批判、继承和发展。
《马丘比丘宪章》则认为《雅典宪章》提出的城市 的社会功能引出了把城市划分为各种分区或者组成的部 分的做法，然后城市就变成了一个缺少有机构成的
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冰冷的孤立的单元，否认了人来活动要求的流动的、 连续的空间的事实。我们应该努力去创造一个综合 的多功能的生活环境。
《雅典宪章》中坚持建立一个立法纲领一边在满足 社会用地要求时，可以有秩序而且有效的使用城市 的土地，并且当利益发生冲突的时候，个人的利益 应当服从公共的利益。
雅典宪章的主导思想是把城市和城市的建筑分成若 干组成部分。
强调他们之间的相互依赖性和关联性。
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雅典宪章的思想基石是机械主义和物质空间决定论
的各类群体、社会交往模式和政治结构。 雅典宪章将城市规划视作对终极状态的描述。
马丘比丘宪章更强调城市规划的过程性和动态性。 《雅典宪章》首先提出城市要与其周围影响地区作为 一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、 游憩、交通四大城市功能的正常进行。勒·柯布西埃的 “太阳城”的建筑就是光照下的建筑体量的巧妙组合和 壮丽表演组成的。他的建筑语言与立体派艺术相联系， 就是与把城市按功能分隔成不同的元素，在进行组织和 搭配 。
《马丘比丘宪章》强调了为土地使用立法的 迫切需求，解决这一难题的方法正在商讨之中。
《马丘比丘宪章》中还肯定了很多《雅典宪章》中 提到过的问题，比如建筑内容与功能的分析、不协 调的原则、分头是的时空观、传统盒子式建筑的解 体、结构工程和建筑的在统一、空间的连续性等等
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《雅典宪章》针对当时无计划、无秩序的发展过程导 致的各种城市问题，提出理性的功能分区和简单的机 械联系，强调物质空间的描述，追求完善的终极状态， 属于城市规划理论的无序性向纯理性阶段的转变。 《马丘比丘宪章》签于《雅典宪章》引导下的城市改 造中，城市活力的丧失，提出城市空间的流动性和连 续性，强调人与人的相互关系和城市的动态特征。属 于由《雅典宪章》的纯理性向人性化阶段的转变。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》 的不同点
《雅典宪章》，是国际建筑协会于1933年8月在雅 典会议上制定的一份关于城市规划的纲领性文件— —“城市规划大纲”。它集中反映了当时“新建筑” 学派，特别是法国建筑师勒·柯布西埃的观点。
《马丘比丘宪章》则是《雅典宪章》制定40多年后， 由一批建筑师积聚于马丘比丘山共同签署了新的宪 章——《马丘比丘宪章》，以表示他们对在专业培 训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定 信念。
2020/12/10
Hale Waihona Puke Baidu
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《雅典宪章》的意义：
《雅典宪章》中提出的某些原则是正确的，而且在 现在也继续起作用，《雅典宪章》的出发点是建筑， 为了解决建筑理论与实践，他们最终找到了城市与 区域规划是问题的关键，这一点是极其重要的。 《雅典宪章》表明：这些建筑师已经明确意识到现 代建筑的特征就是建筑与城市规划是一个问题的两 个方面，是不可分割的。建筑肯定和社会的、经济 的、文化的等等问题密切相关，而这些问题归纳起 来就是城市问题。 而就是这些理念让后来的一些宪 章更加完善。
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