“焚书坑儒”和“罢黜百家,独尊儒术”对中国文化的影响

“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”是中国文化史上两个重要的事件，在表面上看起来，这两件事性质是相反的，一个杀了儒，一个捧了儒。但实际上，它们对文化的破坏作用是一样的。

春秋战国时代，中国的文化通过“百家争鸣”到达了一个巅峰。那个时代，文化人不仅在学术上可以自由地发表言论，在政治地位上也得到了空前的尊重。君主、大臣求贤若渴，养士成风；百家诸子周游列国，进言劝谏。

文化人在那个时代养成了自由议论朝政的习惯，但“焚书坑儒”把这一切都给毁了，秦始皇虽然只杀了几百个儒生，书也没有全部焚掉，但却以强大的震慑力昭告了全天下的读书人，让他们明白，从此开始，中国进入了一个专制时代，话再也不可以乱说了。“焚书坑儒”带了一个坏头，用暴力对待文化，所以，才有了之后各朝各代的“文字狱”。

“罢黜百家，独尊儒术”则恫然不同，它没有采用任何暴力，而是采用了一种和谐的手段树立了一个典型，一个榜样。想成功吗？想当圣人吗？好，学儒术，其他的都不要学了。儒学是主流，其他的都是非主流，非主流一辈子都是个穷酸文人，只有主流才能进入士大夫之列。

这个“捧”，实际上还是“杀”，只不过不见血，手段很文明，也很高明。但是，文化的本质决定了只有不同流派和不同思想的争鸣才能进步，只有一种思想统一天下，无论这种思想多么好，都是对文化的一种禁锢。

中国文化就是在这种捧捧杀杀中度过了两千多年，再也没有出现过诸子百家的那种辉煌。无论唐诗、宋词、元曲、明清小说多么好，都掩饰不了这种文化的悲哀。

一个民族，文化上不强大很容易陷入政治的腐败和思想的颓废，仅仅在科技和经济上强大是没有用的，那不是真正的强大。大宋朝就是一个典型的例子，在科技上，宋朝是世界第一，中国人引以为豪的四大发明就是在这个时期诞生的。在经济上，宋朝也是世界第一，清明上河图显示了当时的繁荣景象。偏偏就是这样一个科技、经济都占据当时世界第一的大强国，却屡被金国这个小国欺辱，最后又被蒙古灭了。大宋朝对儒学的发展到了一个高峰，也迂腐到了一个高峰。

李•约瑟难题表明，中国发展的极其缓慢，从而被西方一举超过。问题在哪儿呢？就是出在文化上，西方在度过“黑暗的中世纪”后，突然觉悟了，卢梭、伏尔泰等一大批思想家的出现，使

西方进入了一个文化大爆炸时代，并一直待续到今天。而中国再也没有出现过那种文化繁荣，“百家争鸣”成为了中国文化史上一个永远的记忆，一座丰碑，只能供后人瞻仰，而不能再现和发扬。

可以这么说，“焚书坑儒” 和“罢黜百家，独尊儒术”整整影响了文化两千年，这是一个巨大的悲剧。