成大事者不拘小节完全版

成大事者不拘小节
小节：1.指与原则无关的琐碎的事件2. 琐碎的或微不足道的事情
拘：1.逮捕或拘留。

2.拘束3.限制
不拘小节：不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。

成大事者，决不是普通的成才那么简单。

他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。

大事：伟大的事业。

不拘并不是不重视不遵守。

原则：事物的本质，事物的原生规则
细节：1.不容易起眼的小环节，小事，需要细心去做的事。

2.文艺作品中描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位。

细节描写要求真实、生动，并服从主题思想的表达。

攻辩环节：1.主要抓住小节不等于细节 2.转换角度，把对方从工作上的“小节”说成“细节”，然后再转换到生活上的小节。

3.注意成大事者。

提问：1.刘邦之所以赢得天下是因为他身边有一个拘小节的张良。

回答：1.请问对方辩友，如果只有张良，而没有不拘小节的刘邦，他能够建立汉朝吗？张良不过是谋士，真正的决策者正是不拘小节的刘邦。

2.韩信曾经对刘邦说过：“陛下不能将兵，而善将将。

”也就是说，就是几百个，几千个拘小节的将领，没有一个像刘邦这样不拘小节的君主，怎能成大事呢？
2.牛顿注意到苹果砸在头上的小节，发现了万有引力这个大事。

回答：1.对方辩友，当这个苹果，被牛顿当成实验对象时，它就不再是一个小节，而是关乎这个万有引力的一个重大实验
3.对方辩友在辩论时处处拘小节，难道不是为了赢得这场比赛，成大事吗？
回答：1.对方辩友偷换了概念，小节和细节的一字之差就在于是否与原则有关，小节无关原则，而细节是关乎原则，也就是说，是否与所做的这件事有关。

我们所拘的，是关于辩论的，也就是细节，与小节没有任何关系。

2.对方辩友将辩论比作大事，是严重的误解辩题，大事是指伟大的事业，难道你认为我们这个业余辩论算得上是伟大的事业吗？
配最佳问题：请问对方辩友，照对方的逻辑，对方辩友刚才在自我介绍时，弯腰应弯45度，目光应平视，写字时，要一拳一尺一寸，这些对方都没有做到，那么照对方的逻辑“成大事者拘小节“，对方辩友便永远也成不了大事吗？
4.街上有那么多不拘小节的乞丐，难道都能成为大事者吗？
回答：对方辩友犯了两个错误：1.成大事者不拘小节，是成大事的人应该不拘小节，而不是不拘小节的人就能成大事，也就是说成大事需要很多方面的原因，并不是只拘小节就可以成大事的。

乞丐有像爱因斯坦一样的生活，却没有他那样的大脑和智慧2.乞丐为了生活而乞讨，也就是说对方口中的小节对于乞丐来说也是细节，因为乞丐的蓬头垢面是生活所迫，也就是与乞丐的原则——生活有关。

5.周恩来不仅在工作中拘小节，而且在生活上也是非常拘小节。

回答：1.对方辩友有所不知，在工作上，周恩来曾经自叹不如邓小平的举重若轻精神，也就是不拘小节的精神，周恩来总理都如此说了，我们又如何能反对呢？
2.况且，作为总理，它的生活代表着整个中国，那么他的生活已经不能算作是一个小节，而是一个大的面貌。

他的一举一动关系到得都是一国之荣辱。

这还能算小节吗？
6.一艘船，掉一块木板算小节，如果整艘船的木板都掉了呢？
回答：1.对方辩友误解了我方观点，不拘小节是指不拘泥于小节，并不是舍弃小节2.也就是说，我们并不是放任不管小节，比如说我们将木板拼上后，为什么不去研究些高新科技来升级这艘船呢？那么这样，这艘船也不会掉木板，甚至无坚不摧了啊！
7.一屋不扫，何以扫天下。

回答：对方辩友这句话无非是想说如果一个屋子扫不好，还怎么样去治理天下？但是对方请想想看爱因斯坦，他生活上一窍不通，难道我们能说他物理上就不可能有一点成就吗？也就是说这句话并不完全是正确的，如果你能将扫屋的时间放在扫天下，岂不是更好？
8. 德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...
回答：1.请问对方辩友，吸毒还能算作小节吗，它已经涉及到人的生命健康了啊！对方辩友竟然将生命看作小节，可见对方辩友对生命的轻视程度，难道对方的态度还能算作拘小节吗？
9. 一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。

小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。

没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。

”
回答：对方辩友，我们把这个偷牛贼的人生看作一个温度计，当他偷拿一根针开始，他的人生就降到了0度以下，也就是说，如果他没有做这件事，那么他可能会成为一个伟大的人，对方辩友口中的那个小节，其实就是他人生的转折点，，那么，一个人的人生转折点，能算作是小节吗？
10. 时下，一些人嘴上抱怨“世风日下”，呼唤道德回归，私下却因“小节不影响大局”，做着有损道德的“小事”。

有的管不住口，习惯于喝点“革命的小酒”、传播点灰色的“小段子”、挑拨点别人的“小是非”，有的管不住手，喜欢打点“小牌”、拿点“小回扣”、捎点单位的“小东西”、收点下级的“小礼品”，有的管不住眼，喜欢看点粗俗的“小碟子”，有的管不住脚，喜欢跑到舞厅跳点“小舞”、做点“小按摩”。

这些“小节”问题，绝对够不上违反法律法规的条件，顶多也就安个“道德素质一般”的“罪名”，所以引不起足够的重视，有的人还乐此不疲。

回答：请问对方辩友，这些人所做的事情的目的是成大事吗？他们只不过是借着做大事的表象去贪图享乐罢了！那么，这与我们今天要辩论的辩题便无关，对方辩友的问题便不成立。

11.成大事者不拘小节中的成大事也指做坏事。

回答：请问对方辩友，你们将成大事称做坏事，那是不是做坏事者拘小节，相反地，就是做有益于人民的事情要不拘小节呢。

况且，成大事者并不像对方口中那样，他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。

试问对方，做坏事能算杰出成就吗？（如果对方举高岗的例子，就用这个）
12.诸葛亮势必躬亲，连军杖超过二十下都要去看。

回答：诸葛亮就是事必恭亲，管多了琐事小事，过于操劳，而英年早逝，十分可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写！
13. •一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个小节，伟大却不期而至。

这也就是小节的魅力。

回答：1.对方辩友的这句话首先就是错的，何为“追求伟大，伟大了无踪影“，
难道成功人士不渴望成功吗？难道爱因斯坦不想为物理事业添一份光彩吗？2.我们今天的辩题是成大事者是否拘小节，而不是如何成大事。

14.•刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”•子言之：“君子无理不动，无节不作。

”
回答：君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，也就是说小节会因不同的环境有不同的意义。

15.老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”回答：对方的意思做大事要认真，注重细节，而这次的辩题是小节，所以并不和我们矛盾。

•16.列宁：要成就大事，就要从小事坐起。

回答：对方辩友的意思是要先学会做小事，才能做大事。

但不拘小节，不代表就不会做小事，而是不拘泥于小节，不在小节上做过多纠缠。

17•因小失大,失之毫厘,谬以千里.
回答：失之毫厘，谬以千里这句话说得好，但是首先这句话并不是小节，因为这个“毫厘“关乎到整个事情的生存死亡，那么这时候，这个“毫厘”就如同围棋中的致命一处，试想一下，如此重要的地方，还能称作小节吗？
18.我们要遵守礼貌。

回答：对方辩友，我们遵守礼貌，我们成大事了吗？况且，这是思想的问题，我们中国人注重礼节，但并不是每个国家的人都如此。

但是不拿别的国家，就单单那中国的季羡林，季羡林老人家可谓是“霸蛮”，又霸道又蛮横，难道你说季羡林不是“成大事者”吗？”
19. .请问对方辩友：医生在给病人开刀时，如果不拘小节是否可以忽略微小的肿瘤呢？
回答：首先，请问对方辩友，这个肿瘤会危及生命健康吗？当它危及生命健康后，它还能算小节吗？对方辩友把一个人的生命竟然如此的轻视，真是拘小节呀。

其次，对方辩友的这个例子，与成大事有关系吗？难道说这个肿瘤割除后，这人就必定成大事吗？
20. 前苏联宇航员死在归途，他们的科学家不拘小节啊，算错了一个小数点。

回答：首先，请问对方辩友，当这个小数点已经害死了宇航员，我们还能把它叫做小节吗？那是严重的失误啊！对方辩友把一个人的生命竟然如此的轻视，真是拘小节呀！
21. 大事都是由若干个小节组成的，若不拘，大事何可成？
回答：我们把大事比作一棵大树，又因为小节的含义是1.指与原则无关的琐碎的事件2. 琐碎的或微不足道的事情。

所以小节就是那些零碎的枝叶，你能说大树光是由这些组成的吗！它还由大节，细节等等部分组成。

况且对方难道没有看过花匠修建枝叶吗？这就是不拘于小节，让大事这棵大树更能茁壮发展。

22.丙吉问牛。

回答：请问对方辩友，百姓的生活算小节吗？那么这头牛可以看出百姓生活得是否幸福美满，它还算小节吗？况且，丙吉问牛中的重畜轻人，不正是将国家大事为重，个人得失为轻的“成大事者不拘小节“的精神吗？
23.齐桓公拘泥于小小礼节，送了周一大片土地。

回答：对方辩友刚才说齐桓公送周一大片土地，这不就是成大事者不拘小节的表现吗？相反，齐桓公好色，这一点小节他就没有拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯根本不在乎这些。

24.实验中学的纪律。

回答：1.对方辩友，不拘并不等于不重视，不遵守，只是不拘泥于其中。

况且，按照对方辩友成大事者拘小节，那是不是意味着，我们头发要梳三七头，脚要穿阿迪达斯，衣服要穿名牌呢？这么一味地拘小节，不仅成不了大事，只能成一个井底之蛙！
25.成大事拘大节。

回答：1.对方辩友的用词首先就不对，大节怎能用拘呢？大节应当重视，而不是拘泥。

2.况且，我们今天的辩题是成大事者是否拘小节，而不是成大事是否重视大节（反方可能说：大节都要拘，小节更当如此。

我们可以说：两者并不是平等关系，你能说照顾一个大象和照顾一个老鼠的方法一样吗？）
26.邓稼先骑车摔倒沟里，如果摔死怎么办？
回答:1.对方误解了我方观点，如果把一个人的精力比作“1”，而又因为对方所谓的拘是重视，那么重视必定要大于这个精力的百分之五十，那么如果花这么多精力在这上面，我们还能说邓稼先是个成大事者吗？就算没有百分之五十，如此多的小节，分散下去，也是要花不少的精力。

2.而我方的观点，则是不需要花这么多精力，而不是不重视，不遵守的意思，也就是说，邓稼先只要做到不出事故，就可以了，如果再去细细探讨自行车的技术，你说他还能成为大事者吗？
•提问：
1请问对方辩友，暴君秦始皇统一天下，暴君雍正换来清廉吏治，弑兄李世民建立盛世大唐，对方辩友如果坚持认为成大事者应当拘小节，那么在他们之前的混乱时代，礼仪，道德只是一个小节，如果他们还拘这些小节，他们还能创出我们今天看见的伟业吗?
2.请问对方辩友，如果爱因斯坦把他的时间都用在整理小节上，我们能看到爱因斯坦今天的成就吗？
3.请问对方辩友，如果鸿门宴上刘邦逃跑之前，还遵守当时的礼节这一小节，去向东道主项羽告辞，他还能成就日后的大事呢？
4. 再请问对方辩友：曹操不拘小节，用人之长，不记其短，终纳四方良材而成一代霸业；刘备拘泥小节，因庞统其貌不扬而不与重用，险失良臣，终含恨白帝城未能兴汉室天下；牛顿不计小节，把手表当鸡蛋放进锅里煮了，但他刻苦钻研最终成就了经典力学系统；朱老总不拘小节，把墨汁当酱蘸着饼吃了，但他勤奋学习为共和国的成立做出了不可磨灭的贡献。

面对这一切对方辩友又如何解释呢？
5.请问对方辩友，杜牧生性刚直，有出众的节操，他从不显现谨小慎微的样子，敢于评论军国大事，指出时政利弊尤为切至，如果他在乎别人的看法，在乎那些无关大局的小节，那么，杜牧还能被后人所称赞吗？
6. 对方辩友的逻辑非常有趣，既然你不停地说小节，那么我们就来说小节吧，一个人的精力是有限的，而生活中的琐事小节是无限的，试问，一个成大事者怎能将把有限的精力用以应付无限的琐事小节呢？就算是有选择的，那小节的数量不计其数，难道每个小节都要耗费精力去思考是否要取舍呢？请对方辩友正面回答。

自由辩论：
1. 毛泽东主席作战只定大方向，小节交给野战军自己处理，他成为了大事者。

蒋介石，对底下的限制是路人皆知的，他却输了
2. 刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐
才是决定性的力量。

所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了项羽的攻势。

3. 卧薪尝胆的故事大家肯定有听过。

勾践默默忍受侮辱直到他的忠诚赢得吴王的信赖，把他送回到会稽山为止。

一个君王为什么能这样忍受敌国的百般凌辱，而且是自己情愿而去？不为别的，就为家仇国恨，就为他心中装着一个国家，装着一个伟大的目标，装着一个执着的信仰——覆灭吴国，昭雪国耻。

相对于国耻，个人的耻辱又算得了什么呢？成大事者，就该这样不拘小节。

4. 曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住根本，抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。

因而他的《曾氏家书》中的许多信条被后人奉为圭臬；春秋时的越王勾践，在失败后以当奴隶于吴为“小节”，卧薪尝胆，十年积蓄，一朝灭吴，最终成就了立国的大事。

像这样不拘小节的人还有很多，韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；爱因斯坦不拘于衣衫褴褛，提出了相对论……这些成大事者其志不在小，将目标放远，从大局着眼，不拘小节，最终获得成功。

而诸葛亮事必躬亲，管太多琐事小事，“军中罚二十以上必亲览”，没有做到善于取舍，没有处理好军中小事的“小节”与建立国家的“大事”的关系，最终劳累过度，“出师未捷身先死”。

5. 用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。

（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。

他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？我们可以这样说：1.首先，对方得承认曹操是一个成大事者，而成大事者并不能完全的尽善尽美，徐庶只不过是一个例子罢了，况且有没有这个人还是有待考证的，所以对方辩友不能以偏概全。

2.第二，对方辩友说司马懿，但曹操在世时并没有重用他，所以对方的问题也是不成立的。

）
6.. 著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。

为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。

他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。

久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。

7. 多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。

•8.爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
•9陈景润不在乎别人白眼，蹲在厕所里研究数学，却摘得了数学王冠上的《哥德巴赫猜想》
10.大树的比喻：一件大事，就像一棵大树；那些小节就是消耗营养的无益部分，大家都知道，园艺工的工作中就有把那些无益的枝叶剪掉，就犹如我们的观点：成大事者不拘小节。

当然，这只是个比喻，回到社会现实，剪掉枝叶当然不是指舍弃小节，而是指不为小节所拘泥，将更多的精力放在大事上，这样才能成大事。

11.围棋的比喻：一盘围棋，就如对方辩友所陈述的，那些与全局无关的，我们
可以不拘泥与其中，下围棋的人都知道，如果拘束于局部，反倒会失去大局，如果能有大局观，不为那些小节而拘泥，那么，反倒能赢得全局，也就是我们的观点：成大事者不拘小节。

事实论据大炸弹：1.比尔.盖茨：这家伙生活上很不注重细节，被爆经常三个月洗一次澡。

2.牛顿：经典力学奠基者，却很贪财，以名望谋取皇家造币厂厂长职位。

3.毛老人家：在延安时期，曾经当着美国记者埃德加.斯诺和林统帅的面，脱下裤衩找虱子。

4.韩信：竟然原谅了让自己受胯下之辱的纨绔子弟，这点上比李广高明多了，李广竟然当权后杀了不准自己过夜生活的霸陵联防队长，所以终生不得封侯。

5.李塑：奇袭蔡州时，不信迷信，利用黑道凶日出兵，杀了吴元济一个措手不及。

6.陶渊明为自己的志趣不拘小节，造饮辄尽，期在必醉；
7.居里夫人一心一意搞研究不拘小节；
8.鲁迅不拘小节，一条破棉被用了十年
9.列宁不拘小节，不讲穿戴以致于警卫把他当普通工人。

12.耐克ceo马克在上任之初曾向乔布斯请教.乔布斯却建议:砍掉那些没用的,把精力放在好产品上.如果按照对方的逻辑,在坏产品这些小节上就算有着1000条好创意,也不如把精力用在好产品上,这证明了我方观点:成大事者不拘小节.。