发现东方化的西方_评霍布森著_西方文明的东方起源_王晓辉(2)

的独到见解 "该书 自面世 以来 即引起 了国内外学者的关注 , 不少学 者都对 其作出了高度评价 " º 本文打算对该 书的写作宗 旨和主要 内容进行简单 的
梳 理 , 并 对 本 书较 之 以前 同类 主 题 著 作 的 一些 新颖 之 处 和存 在 的 问题 谈 一 点 自己 的看 法 和感 想 , 不 当之处 还 请 各位 方 家指 正 "
丁 #伯纳尔等学者的观点 , 从而使 自己的论证更 为有力 " 但该书绝非是 一
部大杂烩之作 " 霍布森在充分吸收学界现有成果 的基 础上 , 也对这一宏 大 叙事牵涉的众多间题进行 了更 深一步的思 考 , 明确提 出了诸多发人深省 的 观点和看法 , 对相关 主题的著作所普遍存在的问题也有所突破 " 第一 , 明确提 出了 / 先发的东方 0 和 / 落后的西方 0 以及 / 东方化 的 西方 0 等概念 , 并对诸多欧洲 中心论 / 神话 0 进行 了批驳 , 纠正 了狭隘 的
国家民主 0 的神话都是不成立 的 "在此基础上霍布森对西方 的崛起 给出了
自己的答案 : 首先 , / 东方化西方 0 的崛起依赖 于通过 / 东方全球 化 0 对
东方资源的传播和吸收 ; 其次 , 建立在种族 主义基础上 的欧洲对 自我身份 的构建促进了欧洲帝国在崛起过程 中对东方资源 的掠夺 ; 最后 , 偶然性 在
多学者的前期研究成果中汲取 了丰富营养 , 这使得 全书可以站在 一个较高
的起点上 " 如作者 / 东方全球化 0 和 / 公元 50 0 年后全球经济和全球联 系
网 0 的概念 , 可以明显看 出是吸收了珍妮特 #阿布一卢格霍德 以及 贡德 # 弗兰克 等学 者 的观 点 " 而作 者也 曾多 次 引用 J.M . 布 劳特 ! 彭 慕 兰 ! 马
欧 洲 中心论 的偏 见 " 霍布 森 利 用翔 实 的史 料 和犀 利 的文 笔 对 欧洲 中心论 进 行 了猛 烈 的批 判 , 明确 提 出 了 / 东 方化 的 西方 0 这一 令 人 为之 一 震 的概 念 , 并 用 / 先 发 的 东
方 0 和 / 落后的西方 0 这两个互相 比照的词组展开分析 " 这样精辟 的归纳
中所批判的 主要 对 象也 是 以 5国 富 国穷 6 为代 表 的社 会 文 化 的 欧洲 中
心论 "
从该书的布局和主要 内容可 以非常明显地看 出作者对这种社会 文化 的
欧洲 中心论 的 批 判 " 霍 布 森 在 全 书 的开 篇 就 开 门 见 山 地 陈 述 了 自 己 的 观
¹
1美 2 贡德 #弗 兰克 : 5白银 资本 : 重视经济全球 化中的东方 6 , 刘北 城译 , 中央 编译 出版
霍布森认为 , 作 为 / 后 发 的西 方 0 主要 通过 对东方 先进 的 / 资 源组
合 0 的吸 收 以及欧 洲 帝 国对 东方 资源 ( 土地 ! 劳 动 力 和 市场 ) 的掠 夺 而 展
开工业革命 , 并由此迈出了赶超东方 的步伐 " 而在此 过程 中 , 西 方的能动
性 ( 主 要是 通 过对 其 自我身 份 的不 断 调 整 和 重新 建 构 ) 也 起 到 了重 要 的作
用 : 在对美洲的扩张过程 中 , 欧洲在其 / 基督教世界 0 这一身份上开始第
一次 被 想象 为 / 先 进 的西 方 0 ; 之 后 在对 东方 诸 文 明的 侵 略 ! 掠 夺 过 程 中 ,
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嘟 书,
欧洲又开始被构建为 / 优胜者和先进文 明的载体 0 " 对一些学者所认 为的西方 的崛起 应归功 于西方的理性 和民主 的观点 , 霍布森 明确表明了自己的观点 " 霍布森强调道 , 那种认为 1500一190 0 年间 / 西方 国家集权和理性 0 ! / 西方 国家 自由主义的最低度干预 0 以及 / 西 方
的 : 现代经济 的起源 6 ! 埃里克 #琼斯的 5欧洲奇迹和循环增长 6 ! 约翰 #
罗伯茨 的 5西方的胜利 6 ! 戴维 #兰德斯 的 5国富国穷 6, 以及新 近出版 的
尼尔 #弗格森 的 5文 明 6 等 , 其中尤以戴维 #兰德斯的 5国富国穷 6 具有
代表性 " 因此 , 虽然对其 他形式的欧洲 中心论也 有提及 , 但霍 布森 在本书
欧洲 的崛起过程 中也起到了至关重要的作用 "
二 该书的新颖之处
对 / 欧洲中心论 0 的批判一 直是 国内外世界史 学界引人注 目的焦点 "
近年来一些西方学者的相关著作陆续被 引人 国内 , 霍布森 的这本 5西方文 明的东方起源 6 就是其中之一 " 作为一部宏大主题 的历史著作 , 作者从 众
方 的崛起和胜利混为一谈 , 似乎是 自然和不言而 喻的事情 " 这种传统观点 可以被称作 欧洲中心论 . " 0 (第 2 页) 众所周 知 , 欧洲 中心论是随着 近 现代 以来西方对世界 的殖 民扩张而逐 渐传播开来 的 , 并在 1 9 世纪 达到顶
峰 , 其影响遍及人文社会科学的各个 领域 , 历史科 学 自然也概莫能外 " 欧
年第 1 期 ; 韩猛 : 5东方为中心长达 千余年 驳斥 / 欧洲 中心论 06 , 5光 明 日 报 6 20 1 0 年 1 月2 7 张倩 红 : ( 先发 的东方 与落后 的西方 )
期"
#3 6 9 #
日;
读 ( 西方文 明 的东方起 源 > 6 , ( 世 界历 史 6 20 1 年 第 3
不 是英 国 " 中 国工 业奇 迹 的发生 有 150 0 到 了顶 峰 )
/ 工业大师是 中国 , 而
页 ) " 因此 ,
多年 历史 , 并 在宋 朝 大 变革 时 期 达
这 比英 国进 人工 业 化 阶段 早 了约 60 0 年 0 (第 4 7
关 于 中 国 ! 东南 亚 ! 印度 和 日本 的 / 孤 立 主义 0 以及 东 方专 制 主 义 等 的认 识 都 只是 东 方 主义 者 编织 的 / 神 话 0 "
社 2008 年 版 , 第 17 页 "
来自百度文库
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发 现 东 方 化 的 西 方 肇
点 , 认为欧洲 中心论不符合历史事实 , 它 只是 一种错 觉 , 而作者将致力 于
的就 是 恢 复东 方 的历 史 原 貌 , 并 发 现 / 东方 化 西 方 0 的起 源 " 之后 , 作 者 紧 紧 围绕 这 一 主题 展开 了对 欧洲 中心论 的批 判 "
其 / 基督教世界 0 这一身份 的构建 , 而这一身份又导致了作者所称 的 / 第 二波十字军东征 0 的航海大发现 (第 2 页 ) " 此外 , 作 者还对传统观点所 持 的诸 如 / 葡 萄牙 航 海 大发 现 0 ! / 欧洲 军 事优 越 于亚 洲 0 以及 / 欧洲 人 在
贸易 和 政治 上 主 宰 亚洲 0 等 观 点 阐述 了 自己 的看 法 , 认 为 这 些 只 不 过 都 是 欧洲 中心论 者 所 编织 的 / 神 话 0 "
发现 东方化 的 西方
) 评霍布森著 5 西方文明的东方起源 6
王晓辉
由英 国学者约翰 #霍布森所 著的 5西方 文明 的东方起源 6 ¹ 是 一部主 要探讨现代西方文 明起源 的历史社会学著作 " 作者在充分 吸收近年来学界
最 新 研究 成 果 的基 础 上 , 对 现 代 西 方 文 明 的起 源这 一 宏 大 问 题 提 出 了 自己
一 该书的写作宗旨和主要观点
如 约翰 #霍 布森 在 该 书前 言 中所 言 : / 本 书 没 有 按 照 标 准 的欧 洲 和 种 族 中心论 的框 架来 重 述大 家所 熟 知 的 主 题 " 与 以往 的叙 述 不 同 , 笔 者 提 出 了一 种理 论 , 从 而 使 东方 成 为 引人 注 目的 中心 "0 (前 言 和致 谢 第 1 页 ) 而
年 至 180 0 年 之 间帮 助改 造 了 欧洲 0 ( 第 1 2 7 页 ) "这一 时期的欧洲 , 无 论
是 其 封 建制 度 的形 成 还是 封 建 经 济 的 兴 起 , 以及 海 外 扩 张 的成 功 , 在 很 大 程 度 上 都得 益 于 对 东 方 先 进 的 / 资 源 组 合 0 (东 方 的 科 学 ! 思 想 和 制 度 ) 的吸 收 "作 者 还指 出 , 在这 一 时 期 同伊 斯 兰 文 明 的对 抗 中 , 欧洲 完 成 了 对
霍布森首先明确提出了作 为 / 先发地区 0 的东方 的概念 " 霍布森 指出 在 500一180 0 年 间 , 东方 通过其 发达 的经济 文化率 先 开启 了 / 东 方全球 化 0, 并在地理大发现之前开创 了一个囊括亚 欧非 绝大多数 地 区的 / 全球 经济 0 " 在这一网络 中 , 东方直至 1800 年之前 都保持 着显著的优势 , 宋朝 的中国更是发生 了世界历史上 / 第一次工业奇迹 0,
洲 中心论是一个庞大 的理论 体 系 , 有着各种 各样 的表现形式 , 如种族 的 !
环境的 , 以及社会文化的等 "进人 2 0 世纪以来 , 随着两次世界大战对人类 的警醒 , 以及广大亚非拉 国家在经济文化建设上所取得 巨大成就 , 人 们对 现代世界 以及各个文明 ! 文化之间 的关系有 了越来越深刻的认识 , 狭隘的 欧洲中心论赖以滋生的土壤 已 日益衰竭 , 过去甚 嚣尘上 的种族 的欧洲 中心 论等已 日益失去原 有 的市 场而遭 到人 们 的批判 " 但是 另一 方 面 , 由马 克 斯 #韦伯所开创 的社会 文化 的欧洲 中心论 则 由于其 / 更 复杂 , 更精致 0 ¹ 而仍然屹立不倒并拥有众多 的拥簇 " 霍布森也指 出: / 或许 , 马克斯 #韦 伯所塑造 的欧洲 中心模式最重要 的结果 就是 , 它影响到几乎所有关于西方 崛起 的欧洲中心论论述 " 0 (第 1 6 页 ) 韦伯之后其后继者对 反欧洲 中心论 的分析进行 了反击 , 其代表人 物及作 品有罗斯 托 的 5这 一切 是怎 么开始
王 晓辉 , 首 都师范大学历史学 院博 士研究生 "
¹
1英 8 约翰 #霍 布森 : 5西方 文明 的东方起 源 6 , 孙 建党译 , 山东 画报 出版 社 200 9 年版 "
下 文中所著引文页码全部 出 自该书 "
º 国外学者 的相关 评价见 5西方文 明的东 方起源 6 一 书封底 " 国内学者 的相关 评论 主要有 : 裔 昭印 : 5我们应该如何建构世界史 ) 从 霍布森的西方文 明的东 方渊源谈起 6 , 5世界历 史 6 200 6
在完成对狭隘的欧洲中心论者普遍所 持的落后 的 ! 保守 的东方认 识拨 乱反正之后 , 作者转而开始对被诸种 / 神话 0 所渲染的 / 先进的 0 ! / 理性
的 0 西方 的去魅 " 霍布森指 出当时的欧洲与东方相 比在各个 方面仍 然是落
后 的 , / 欧 洲在 15 0 0 年 到 18 0 0 年 之 间并 没 有 改造 亚洲 ) 而 是 亚 洲 在 50 0
成果 的描 述 , 突 出了不 同文 明之 间 的 沟通 和交 流 对 历 史 发 展 所 产 生 的 重 要 影 响 , 有 助 于 我们 对世 界 历 史发 展 的全 貌 有一 个 更 加全 面 ! 客观 的认识 "
费 书评
作者 的目的就是要引导读者 / 去了解被忽视的东方如何 促进近代西方崛起 的故事 0 (前言和致谢第 2 页) " 由此可见 , 该书的主要宗 旨就是对欧洲 中
必论加 以批判 "
在 书中 , 约翰 #霍布森对他 的批判对象进行 了简要 的概括 " 作者指 出 : / 对于我们大多数人来说 , 把世界历 史 的发展史 与 ( 自主 的 ! 纯粹 的) 西
和概 括无 疑会 给 读 者 留 下 深 刻 的 印 象 " 此 外 , 作 者 还 对 众 多 欧 洲 中 心 论 / 神 话 0 逐 一 进行 分 析 , 使读 者 了解 到 这些 / 神 话 0 背 后 的 图 景 , 某 种 程
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发 现 东 方 化 的 西 方 澎
度上也对消除狭隘的欧洲 中心论 的影响起到了正本清源 的作用 " 第二 , 通过对西方广泛 吸取 中国 ! 阿拉伯 ! 印度 等其他地 区文 明优秀