5_隋唐五代时期书法解析

董 美 人 墓 志
董美人墓志
• 此志写于公元 597 年，清朝嘉道年间在当年隋 朝京畿地区的陕西西安出土。志石后流至上海， 毁于咸丰三年的小刀会起义期间。 • 这是隋朝统一全国之后的楷书作品，书刻俱佳。 笔画峻劲，撇笔、捺笔开张，竖笔挺拔；体态 欹侧，字形或横方或纵长；妍态中蕴涵古意， 可谓“娟娟静好”之作。清朝末年以来，习楷 者常以此志为楷范。
颜筋柳骨
• 欧、虞分峙于前，欧书方严峻整而多显铭石书 的遗法，虞书妍妙优雅则更具江左风流。他们 是人在唐朝而艺仍陈隋，好象是前朝书风在新 朝的代言人，虽然算不上唐风的代表，却是隋 唐书法承前启后的人物。褚遂良是在唐朝成长 起来的书家，他的书法最初游移欧、虞二家， 而后归宗王羲之，豪劲清润，卓然自立，并且 对唐朝楷书产生了深远的影响。中、晚唐楷书 名家，以颜真卿和柳公权为代表，世有“颜筋 柳骨”之称。
《雁塔圣教序》
• 历代鉴赏家赞誉褚字“遒丽温婉”， “增华绰约，欧虞谢之”，“生动处即 其轻飘处”，以及批评褚书“全将笔提 空，固是难能，然终觉轻浮，不甚沉 着”，显然是针对《雁塔圣教序》的楷 书样式和风格作出的评判。
颜真卿
• 颜真卿（709年 — 785年），字清臣，琅 琊临沂（今山东临沂）人。曾封为鲁郡 公，故后人称为“颜鲁公”。琅玡颜氏 以儒学传家，颜真卿五世祖颜之推撰写 的《颜氏家训》是中国现存最早的家训 著作；从曾祖颜师古注释《汉书》而为 史家称道；伯父颜元孙《干禄字书》盛 行唐朝。
《 汝 南 公 主 墓 志 铭 稿 》
《汝南公主墓志铭稿》
• 稿本为行书，笔法圆活，多取一拓直下 之势，也笔画有柔其外刚其内的笔趣， 字形为清瘦状，这些都与虞世南的楷书 特点合辙。 • 这篇草稿书迹在宋朝有数本，米芾曾经 临写，所以明朝人怀疑传世的这一本是 米芾的临本。即使如此，米芾有摹古乱 真的本领，想必与底本面貌不远。
《真草千字文》
《千字文》
• 《千字文》是一本蒙学字书，梁武帝时 期编纂。据说，梁武帝令殷铁石从内府 收藏的王羲之书迹中集出上千个字，然 后指示韵部，让文士周兴嗣按韵编成文 章，故《千字文》卷首写有“周兴嗣次 韵”。
张怀瓘《书断· 中》“智永”条
• 智永“师远祖逸少，历记专精，摄齐升 堂，真、草唯命”，“微尚有道（张芝） 之风，半得右军（王羲之）之肉。兼能 诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精 熟过于羊、薄。智永章草、草书入妙， 隶入能”
《 颜 氏 家 庙 碑 》
《颜氏家庙碑》
• 唐德宗建中元年（ 780 年），颜真卿 72 岁，建 立这通高达三米有余的大碑，亲自撰、书碑铭， 延请篆书名家李阳冰篆写碑额。 • 颜真卿晚年的楷书有两个特点：一是笔画圆劲 浑厚，二是一改“王书”结体的欹侧“紧结” 为平正的“宽结”。人们所谓鲁公以篆籀笔意 作楷书的“变法”，说来玄妙，其实不外于此。 这是他建树自己楷书风格的手法，也是他超越 唐朝其他书家的本领。所以有人称颜鲁公《家 庙碑》是楷书中的“玉筯体”。
第五讲 隋唐五代时期书法
• 公元581年，杨坚代周，建立隋朝。公元 589年，隋朝挥师南下灭亡陈朝，统合南 北，结束了长达三百余年的分裂局面。 这时，南方的著名文士纷纷迁徙京师长 安，魏晋新书风的中心遂由江南的建康 北移到长安，南朝书法成为全国的主流 书风。从此以后，主流书风再无“南北” 之分，只有书家的“南人”、“北人” 之分。
欧行的特点
• 欧阳询写行书，起笔多着力顿按，笔画 多方锐，转折处多用折法，呈方峭的圭 角；形体修长，比楷书还要欹侧紧结。 他的行书笔法与结构特点与楷书十分接 近，可以说是他楷书的快写体，笔势连 贯起来，变化要丰富一些。
虞世南
• 虞世南（558年 — 638年）出身名门望族， 早年过继叔父虞寄，故字伯施。越州余 姚（今浙江余姚）人。早年拜南朝大学 者顾野王为师，精通经史文词。隋朝时 为秘书郎，管理图书经籍，编撰《北堂 书钞》一部。入唐后为李世民的幕僚， 是秦王府著名的“十八学士”之一。太 宗即位后任秘书监，地位在欧阳询之上。
苏 慈 墓 志
苏慈墓志
• 此志书刻于公元603年，1888年才在陕西蒲城 重见天日。方峻的笔画形态和严谨的结字手法， 简直与欧阳询的楷书如出一辙。所以《苏慈墓 志》一出土就颇负“盛名”，康有为告诉我们， 当时“翰林之写白摺者，举子之写大卷者，人 购一本，期月而纸贵洛阳”。究其原因，盖此 志楷书类似大名鼎鼎的欧字，而且端整妍美， 笔画完好，“较屡翻之欧碑易学”，“足为干 禄之资”（《广艺舟双楫· 取隋第十一》）。
欧 阳 询 梦 奠 帖
梦奠帖
• 这件行书墨迹，据说原是欧阳询所写 《史事帖》中的一幅。欧阳询精通史学， 好写史事，一纸记一事，集为一卷。后 来裁割分离，每纸成为单独的一帖，以 起首的几字命名。现在传世的《史事帖》 墨迹有《梦奠》、《张翰》、《卜商》， 据专家考鉴，《梦奠》是原迹，后两种 是双钩廓填本。
颜真卿以“忠义”、“刚烈” 著称
• 颜真卿生活在唐朝由盛转衰的动荡年代，他在 晚年这样记述自己的官履：“举进士，历校书， 举醴泉尉”、“长安尉”，“三院御史，四为 大夫，六为尚书，再为采访节度，充礼仪使， 光禄大夫”（见《颜氏家庙碑》），官至太子 太师。颜真卿敢于直言，玄宗朝“四命为监察 御史”，人呼之为“御史雨”。他任平原太守 时，奋力抗击“安史之乱”，维护国家的统一。 他斥责宦官弄权，反对割据势力，以“忠义”、 “刚烈”著称，因此受到权臣嫉恨，最后被军 阀李希烈杀害。
颜真卿书法分期
• 颜真卿的书法有前期、后期之分。过去 所见颜真卿最早的书迹是44岁书写的 《多宝塔碑》，新近出土的颜真卿楷书 《郭虚己墓志》（图6-14），乃42岁的 手笔，尚能见到虞字和褚字的某些影子。 50岁以后，他用篆籀古法写楷书，纳古 法于新意之中，生新法于古意之外，形 成圆浑清雄的风格。大字楷书尤为雄健， 有一种“昂然不可犯之色”。
五绝
• 唐太宗喜好书法，任用虞世南为侍书， 经常与他讨论王羲之书法，而且称赞虞 世南有五绝：一的德行，二是忠直，三 是博学，四是文词，五是书翰。
虞字
• 虞世南的书法师承王羲之七世孙智永，继承了 “王书”不激不厉的风范。唐朝贾耽有一篇评 论虞字诗歌，称道虞字的特点：“众书之中虞 书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，岂 类张芝独创草。形势瘦，筋骨老，父子君臣相 揖抱。孤青似竹更飕飕，阔白如波长浩渺。能 方正，不隳倒，功夫未到难寻奥。须知《孔子 庙堂碑》，便是青箱中至宝。（《赋虞书 歌》）”
书学
• 唐朝的官学在“国学”中增设“书学” 一科，置书学博士教习书法，学生“三 十人”，“日纸一幅”。又以“身、言、 书、判”诠选官吏，其中“书”指书法， “楷法遒美”方可中程。唐朝名家的楷 书成就非常高，和魏晋“钟王”的楷书 一样，成为历代书家学习楷法的范本。
欧阳询读碑
• 一天，欧阳询在路途中看见西晋索靖所 书石碑，勒马观之，良久乃去。才行数 步，想到索靖的字实在好，难得一见， 又返回来继续看。先是站着看，疲倦了， 便在碑前铺一毯坐观，晚上露宿碑旁。 看了三天才离去。
褚字
• 褚遂良早年的书法与欧字相似，颇得欧 阳询的称赞，后来“甚得王逸少体”。 虞世南去世以后，魏徵推荐他到唐太宗 身边担任侍书。当时皇宫收藏的王羲之 旧帖极多，唯有褚遂良能辨真伪。 53 岁 以后，他的书法才自成面貌，以瘦劲婀 娜的风格著称。
唐之广大教化主
• 褚遂良书法的影响很大，清朝书学家王澍评道： “褚河南书，陶铸有唐一代，稍险劲则为薛稷， 稍痛快则为颜真卿，稍坚卓则为柳公权，稍纤 媚则为钟少京，稍腴润则为吕向，稍纵逸则为 魏栖梧，步趣不失尺寸则为薛稷”（《论书剩 语》）。刘熙载说：“褚河南书为唐之广大教 化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉” （《书概》）。清人之论涉嫌夸张，却道明了 褚遂良在唐朝书坛上的影响。
书法世家
• 颜氏也是书法世家，梁朝时，荆、楚间碑碣皆 出于颜真卿六世祖颜协手笔，颜真卿祖父颜昭 甫、伯父颜元孙、二兄允南皆工书法。颜真卿 《草篆帖》云：“自南朝以来，上祖多以草隶、 篆籀为当代所称”。 颜真卿承继家学，是一位 通晓字学的书家。唐朝时，与颜氏数代通婚的 陈郡殷氏也是书法世家，高宗、武后两朝，殷 令名、殷仲容擅长大字题榜，为天下所宗。颜 真卿能篆、隶、楷书，又能摩崖大字，当兼得 颜、殷两家笔法。
《 孔 子 庙 堂 碑 》
《孔子庙堂碑》
• 楷书《孔子庙堂碑》（ 626 年），刻成不久就 毁于一场大火，现存西安碑林的这通《孔子庙 堂碑》，不是虞世南书丹的原碑，乃宋朝人重 刻，俗称“西庙堂碑”。我们现在评论虞字， 多是依据这通碑刻。 • 由《孔子庙堂碑》来看，虞世南的楷书笔致很 圆融，气力沉厚，有不激不厉的风规，外柔内 刚的优雅，若余音绕梁，耐人寻味。其妙意深 趣隐含在平正稳健的体段之中，不象欧字那样 抛筋露骨，所谓“欧之为鹰隼可知，虞之为鹰 隼难知”。
颜真卿 祭侄文稿
祭侄文稿
• 此稿是颜真卿为在“安史之乱”中捐躯 的侄儿季明所写的一篇祭文。 • 这篇圈圈点点的文章草稿，深受后世书 家称道推崇。黄庭坚说：“鲁公《祭季 明文》，文章字法，皆能动人”。人们 说及历代的行书名迹，王羲之《兰亭序》 之后，当数这篇《祭侄稿》。
柳公权
• 柳公权（778年 — 865年），字诚悬，京 兆华原（今陕西耀县）人。自幼好学， 十二岁能辞赋。元和三年登进士，初为 校书郎，因善书选入内廷，先后担任穆 宗、敬宗、文宗的侍书。文宗很欣赏他 的书法，称他是“钟、王复生，无以加 焉”。
雁 塔 圣 教 序
雁塔圣教序
• 书于公元653年，原碑在西安慈恩寺大雁 塔南塔。《雁塔圣教序》是褚遂良晚年 的手笔，也是唐代碑刻楷书中最著名的 一品。褚遂良书写《雁塔圣教序》，善 于用运笔锋，线条灵动、细劲、婉曲； 每个字的姿态，都“风姿绰约”，楚楚 动人。有人用“美人婵娟”比况褚字的 秀丽可爱，恰到好处。
第二节 唐朝楷书
初唐四家
• 唐朝擅长楷法的书家，不胜枚举。著名 者，历来有“初唐四家”之说，或云 “欧、虞、褚、薛”，或称“欧、虞、 褚、陆”。盛唐书家徐浩曾说及初唐书 家传古法者为三人：“虞得其筋，褚得 其肉，欧得其骨”（《论书》）。按艺 术成就论，奠定唐朝书法局面的杰出人 物实为欧、虞、褚三家。
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《 九 成 宫 醴 泉 铭 》
《九成宫醴泉铭》
• 此碑写于公元632年，当年欧阳询已是76 岁高龄，笔力依然强健，毫无老态。方 锐挺直的笔画，“若武库之矛戟”。字 形瘦削，结体紧结，仿佛“孤峰崛起”， 有耸拔的气势。这样的态势，唐朝书家 有“劲险”之评，宋朝米芾称为“险 绝”，清朝梁巘说他敢用“险笔”。总 之，人们爱用“险”来形容欧字的特点。
龙 藏 寺 碑
《龙藏寺碑》
• 古人论列隋朝碑刻楷书，都以《龙藏寺 碑》为冠冕。北宋的金石家称它“字画 遒劲，有欧、虞之体”（欧阳修《集古 录跋尾》）。明朝人甚至说《龙藏寺碑》 是欧阳询、虞世南楷书的“发源”（赵 崡《石墨镌华》）。康有为继承了这个 论点，认为虞世南、褚遂良、薛稷、陆 柬之等唐朝书家传承了《龙藏寺》的遗 法。
褚遂良
• 褚遂良（596年 — 658年），字登善，杭州钱 塘（今浙江杭州）人。父亲褚亮是“十八学士” 之一。他比欧、虞晚一辈，太宗朝为秘书郎、 起居郎，官至中书令，太宗临终前委为顾命大 臣。太宗去世后，据说他要高宗遵循太宗遗嘱， 将《兰亭序》真迹陪葬昭陵。褚遂良性格刚烈， 敢于直谏，高宗废王皇后而立武氏母仪天下， 褚遂良一再反对，结果一贬再贬，抑郁而死。
第一节 隋朝书法
• 隋炀帝好书画，南巡扬州，犹携带书画 从行；为了聚藏前代古代书画，修筑了 妙楷台和宝迹台，分别庋藏法书、名画。 初唐著名书家欧阳询、虞世南以及唐高 祖的书艺，都奠定于隋朝。初唐书法实 是延续隋朝的书风。
智永与《真草千字文》
• 智永是王羲之的七世孙。王氏世代奉天师道， 而他出家皈依佛门。智永的名声很大，世间有 关他的种种传说和佳话，不关佛事而在书法。 据说，智永“常居永欣寺阁上临书，所退笔头 置之于大竹簏，簏受一石余，而五簏皆满。凡 三十年，于阁上临得《真草千字文》好者八百 本，浙东诸寺各施一本，今有存者，犹直钱数 万。（何延之《兰亭记》）”智永是王羲之的 后裔，又写得一笔漂亮的王字，当时求书者盈 门。故有“铁门限”（以铁皮包裹门槛）的传 说。