高二化学上学期金属的冶炼

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黑暗中跋涉得太久，斗士的姿态已僵硬，他在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，终日苦想。最终在精神病院中被女人的温柔包围，然后“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远 方”。
尼采不是英雄么？他的“疯言疯语”穿越时代闪耀光明，当他踽踽独行于暗黑之中时，我固执地认为，他是如此伟大。
而他的超人学说，又与上古的神话、现在的科幻电影有着几乎相同的初衷和血脉，只是他自己成为后人眼中的英雄，他却不知。
其实，“上帝已死”这种疯狂而大胆的பைடு நூலகம்识，包含着一种最朴素的道理：靠自己。
这一点在我们中国的先秦时代就了很清晰的认识，只是那时并没有人像尼采那样疯狂地振臂高呼，去果决的否定。季路问孔子鬼神之事，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”孔子的回答似乎有些含 糊，他没有说清这鬼到底有还是没有，但是这其实已经是强调了鬼神之事不能高于为人处世的朴素思想，把人做好才是最重要的。孔子比任何人都清楚，他所处的时代是乱世，他从不祈求鬼神来改变世 界，他的理论是承担。“天下有道，丘不与易也！”如果这天下是太平的，那我就不会努力参与改变了。于是他奔走呼号，屡陷绝境，惶惶如丧家之犬，被那些自命清高的隐士嘲笑，然而他始终不绝望， 挺起胸膛，挽起袖子，从不曾停止自己前行的脚步。他更注重身体力行，虽然他像尼采一样，不，他的儒家思想比尼采的哲学更有实用性，不，这没法比较。也许尼采是在呼喊，靠语言来反抗，而孔子 则更重视行动，语言与行动结合。尼采还有超人学说的幻想，而孔子从来都寄希望于人。